成都一位50多歲的大爺在買(mǎi)菜時(shí)被小偷偷走了錢(qián)包。他發(fā)現后勒令小偷歸還，囂張小偷竟惡言相向，兩人隨后發(fā)生打斗，大爺竟被小偷活活打死。圍觀(guān)者無(wú)人施援手，稱(chēng)不敢得罪小偷。（2月27日《華西都市報》）

　　買(mǎi)菜的老人被小偷活活打死，而無(wú)人施助。同樣的悲哀也發(fā)生在小偷身上，一小偷施盜后逃入池塘被活活逼死（1月31《東南快報》）�？磥�(lái)當遭竊者淪為任人宰割的羔羊、落水的小偷成為眾人圍攻的對象時(shí)，正義和善良已演變成“各掃門(mén)前雪”和“痛打落水狗”的畸形“偽道士”思想。
　　缺乏直面邪惡的勇氣，又沒(méi)有包容“重生者”的度量，讓“被小偷打死”和“逼死小偷”這對博弈，倒向邪惡愈演愈烈的一邊。無(wú)助老人被小偷打死是個(gè)慘痛的結果，可逼死走投無(wú)路的小偷也不是解決問(wèn)題的辦法，反而可能導致事情進(jìn)一步惡化。正義行為的缺位和社會(huì )包容度的降低，已慢慢侵蝕著(zhù)社會(huì )和諧。
　　在“被小偷打死”和“逼死小偷”這場(chǎng)博弈中，沒(méi)有真正的勝者，極端做法只會(huì )惡化事態(tài)。只有正義的理念化程度提高了，社會(huì )的包容觀(guān)進(jìn)步了，類(lèi)似的悲劇才會(huì )愈來(lái)愈少。