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| 2009-08-31 凌河 來(lái)源:解放日報 |
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古人官司再燃烽火，“李白故里”重起硝煙———因為湖北的安陸，“竟然”在央視自稱(chēng)，他是“李白故里”，因此四川的江油拍案而起，要求安陸停止名譽(yù)侵權，并“不排除通過(guò)法律途徑維護城市名譽(yù)權”，大概已經(jīng)組織好了龐大的律師陣容吧！
安陸本是歷史古城，盛唐之時(shí)，也出了不少宰相狀元，《二十四孝》里溫席扇枕的那個(gè)黃香，即是安陸之人。然而名頭還不夠大，于是忽然想到，李白不是在咱這兒住過(guò)十年么，曰做“酒隱安陸，蹉跎十載”，他的老婆還是在安陸娶的呢！于是心血來(lái)潮，到央視做了一個(gè)廣告，叫做“李白故里，銀杏之鄉，安陸歡迎你！”
這還了得？江油一聽(tīng)便坐不住了。李白自4歲起，在俺江油生活了21年，到了25歲，才去了你們安陸，江油才是貨真價(jià)實(shí)的“李白故里”，憑什么要你們來(lái)“歡迎”？于是一場(chǎng)官司一觸即發(fā)，于是報章網(wǎng)絡(luò )，鬧得一塌糊涂。
這當然只是近年來(lái)，古人爭奪戰的又一場(chǎng)遭遇戰、又一個(gè)小戰役而已。這些年來(lái)，為了一個(gè)古人的“故里”，神州處處，硝煙彌漫。渦陽(yáng)與臨洮的爭奪老子，黃陵與新鄭的爭搶黃帝，周口與天水的伏羲之戰，以及竹山、邯鄲、萬(wàn)榮、天水四地的哄搶女?huà)z，真正如網(wǎng)上所謂，“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女?huà)z遍地開(kāi)花，諸葛四處顯靈”。便是一個(gè)諸葛孔明的“躬耕之地”，不是二十載戰火綿延，至今未曾消散么？
自古至今，便有好心之人、和事之佬，拿著(zhù)顧嘉衡的古聯(lián)，勸說(shuō)“名高天下，何必辯襄陽(yáng)南陽(yáng)”云云，無(wú)非是說(shuō)一團和氣吧不要爭了。但這團和氣，未免書(shū)生氣足了一點(diǎn)———關(guān)于諸葛亮究竟臥于何處，劉皇叔又是在哪里與亮論定三分天下，是非要爭出個(gè)青紅皂白來(lái)的。如若南陽(yáng)不爭，那么他的武侯祠、諸葛廬、臥龍崗，不是白白印了門(mén)票？假如襄陽(yáng)謙讓?zhuān)敲此娜櫶�、躬耕田、野云庵，不是要喝西北風(fēng)？所以既然“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，臺之不存，戲又如何演？因此一定要爭個(gè)水落石出。正如今天的“李白故里”之爭，如果安陸不爭，他的“銀杏”又賣(mài)給誰(shuí)？若是江油沉默，那么他年年歲歲在油菜地里播出來(lái)的李白巨像，又有誰(shuí)來(lái)看呢？更不要說(shuō)，江油的“李白故里”，本來(lái)就是一個(gè)向工商部門(mén)申請并得到“批準”的“商標”———在“商”言商，豈能聽(tīng)任別人“侵權”而不訴諸于“法律途徑”？所以從“發(fā)展經(jīng)濟”讓其“唱戲”計，是一定要爭的。
然而近年以來(lái)，人們觀(guān)察越演越烈的古人之爭，認識也在深化，知道這重重硝煙的四起，也不完全是為了幾個(gè)錢(qián)�？傊粌H僅是“唯生產(chǎn)力論”那樣的“庸俗”，這后面竟還有一點(diǎn)“文化”的心態(tài)———我們中國人，是很講究老祖宗的名氣的，一個(gè)姓不姓“趙”的問(wèn)題，纏擾了阿Q一生一世而不得解脫，所以“出來(lái)江湖”，就要講自己來(lái)自誰(shuí)的“故里”，歷史上又有什么名相大腕，可以叫別人嘆息，可以叫四座閉嘴———別看咱這個(gè)地方今日不行，當年可曾是牛皮哄哄呵！所以沒(méi)有名人，也要扯個(gè)“一表三千里”，不是“故里”，也要爭個(gè)“故里”。這種文化心態(tài)，近年以來(lái)，居然從民間走入官場(chǎng)，也是順章成理，關(guān)系到一地的“文化榮譽(yù)感”，例如江油的起訟，不就是要“維護城市名譽(yù)權”么———只是“維護”到后來(lái)，一個(gè)并不“名譽(yù)”的夜郎，也成了數地爭奪的“先人”；一座早已傾倒的青樓、一群塵封多年的名妓，也翻出來(lái)加以“弘揚”……可見(jiàn)一個(gè)姓“趙”的問(wèn)題，以及一個(gè)“先前闊”的情結，至今還纏繞著(zhù)我們這些阿Q的后人。
寫(xiě)到這里的時(shí)候，忽然想起一個(gè)問(wèn)題———都說(shuō)李白生于唐安西都護府碎葉城，這個(gè)地方，就在今天吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近，如果我們的那個(gè)友邦，也要來(lái)爭“李白故里”，也“不排除通過(guò)法律途徑”，那么我們的江油、安陸云云，又怎樣應對呢？！
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