30輛奔馳轎車(chē)排列整齊地停在陜西咸陽(yáng)國際機場(chǎng)的停車(chē)場(chǎng)，這樣“豪華排場(chǎng)”的車(chē)隊不是迎接達官顯貴，而是迎接一只身價(jià)400萬(wàn)元的藏獒。如此豪華的迎接隊伍也引來(lái)不同的聲音。有人說(shuō)，這樣太奢侈，有“炫富”嫌疑；也有人說(shuō)，為愛(ài)犬舉行隆重的迎接儀式無(wú)可厚非。（9月10日《現代快報》）
    在普通人眼里，30輛清一色的黑色奔馳轎車(chē)魚(yú)貫駛入國際機場(chǎng)停車(chē)場(chǎng)，那的確預示著(zhù)有貴客臨門(mén)。所以，“是不是哪位國家領(lǐng)導人要來(lái)西安？”“應該是某位明星來(lái)了吧？”——有這樣的議論，是很自然的。而當所謂的“貴客”忽然間變成了一只狗的時(shí)候，你就不能不在驚愕之余，發(fā)出會(huì )心一笑了，就像一處喜劇的開(kāi)頭，以莊嚴始，以滑稽終。其實(shí)許多魔術(shù)不正是慣用的這種伎倆嗎？所不同的是，這出戲的演員，都是些衣食無(wú)憂(yōu)、錢(qián)多得發(fā)愁的主兒，是“獒友協(xié)會(huì )”的“藏獒的愛(ài)好者”。在我印象中，富人都是打高爾夫球的，什么時(shí)候改養藏獒了呢？當然，二者也并不矛盾。不過(guò)，當富人把自己的愛(ài)好鋪排在公共場(chǎng)合時(shí)，招人議論，也就在所難免了。
    陜西省稅務(wù)干部學(xué)校一名等親友的先生說(shuō)，來(lái)這么多的車(chē)，能不花錢(qián)嗎？這樣的排場(chǎng)不能提倡！立馬就有網(wǎng)友說(shuō)——什么叫做不能提倡？人家有那個(gè)錢(qián)，只要不偷不搶?zhuān)�人家�?ài)怎么用怎么用。有能力賺錢(qián)的人當然有花錢(qián)的權利，難道要讓比爾蓋茨和平常人一樣生活嗎？何況她也沒(méi)有危害到公眾的利益。人家的奔馳就是開(kāi)去耕地也是人家的事兒，指責別人，是典型的仇富心理。
    但我并不贊同這種觀(guān)點(diǎn)，似乎一議論富人，就是仇富。其實(shí)，中國人何償仇富了，他們仇的，是不正當的致富，仇的是為富不仁，仇的是社會(huì )的不公。有錢(qián)人花錢(qián)當然是無(wú)可非議的，只要他的錢(qián)來(lái)得干凈。有誰(shuí)仇過(guò)袁隆平的嗎？有誰(shuí)仇過(guò)姚明嗎？從這個(gè)意義上講，那些靠勾結權貴，壟斷資源等不正當手法暴富的人被人仇視，恰恰是民眾正義感的體現。至于暴富之后又炫富的行徑，受到仇視，更是咎由自取。新聞中那些奔馳車(chē)主們有多少是靠著(zhù)自己的血汗而白手起家的，我們不得而知。但是，僅僅是排隊迎狗所演繹的“人仗狗勢”的荒誕現實(shí)，便足以暴露出這批富人素質(zhì)之低下，精神之空虛。
    富人們當然有花錢(qián)的自由，甚至有怰富的自由。但是，在貧富差距如此懸殊的嚴峻現實(shí)下，富人們把取之于社會(huì )的財富用于社會(huì )，作一點(diǎn)慈善事業(yè)，關(guān)注一下貧困山區那些上不起學(xué)的孩子們，豈不更好，更有意義！
    其實(shí)，我愿意相信那些開(kāi)背馳迎藏獒的富豪們只是一種商業(yè)炒作的棋子。他們?yōu)閻?ài)犬尚且不計成本，我相信，為自己身邊那些窮苦的同胞而慷慨解囊，他們大概更不會(huì )吝嗇吧。畢竟，為狗而瘋狂，是社會(huì )病態(tài)的表現。什么時(shí)候，中國的富人能像迎接藏獒那樣去列隊迎接他的父老鄉親，暴發(fā)戶(hù)就成熟了，中國也就進(jìn)步了。