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“中國道路是奠基于社會(huì )主義，在對學(xué)習、反思和借鑒、漸進(jìn)式改革、摸著(zhù)石頭過(guò)河、對外開(kāi)放等的探索過(guò)程中生成的。中國模式是立足中國國情、實(shí)踐中國特色社會(huì )主義的理論凝結。要在維護國家獨立和統一、提升內在凝聚力、營(yíng)造良好的國際環(huán)境中，使中國道路和中國模式贏(yíng)得未來(lái)�！�
“中國道路與中國模式(1949-2009)”一書(shū)日前由中國社會(huì )科學(xué)院社會(huì )科學(xué)文獻出版社出版。該書(shū)主編、中央財經(jīng)大學(xué)中國發(fā)展和改革研究院院長(cháng)鄒東濤接受了《經(jīng)濟參考報》記者的訪(fǎng)談。
研究中國，必須具有“中國眼光”
記者：為什么要研究“中國道路”與“中國模式”？
鄒東濤：繼“拉美模式”、“東亞模式”、“德國模式”、“日本模式”等發(fā)達國家的經(jīng)驗模本在世界相繼上演之后，“中國道路”和“中國模式”引起了國際輿論的高度關(guān)注。美國《時(shí)代》周刊頻頻出現“中國”二字，非洲大地“感謝上帝給我們送來(lái)了中國人”，東盟各國借鑒“中國模式”得到經(jīng)濟繁榮發(fā)展，這種獨一無(wú)二的“中國特色”在世界版圖中日漸清晰。
從國際角度講，探索成功的“中國之謎”比探索“蘇聯(lián)、東歐劇變之謎”更具吸引力。20世紀80年代末90年代初，蘇東各國按照西方理論家開(kāi)出的基于“華盛頓共識”的“休克療法”藥方，拋棄了社會(huì )主義制度�！爸袊Ｊ健敝允艿绞廊颂貏e是西方學(xué)者的關(guān)注，其重要原因之一就在于，當“蘇聯(lián)模式”的社會(huì )主義遭到失敗、整個(gè)世界呈現“資”強“社”弱的態(tài)勢時(shí)，社會(huì )主義的中國卻在逐步崛起。
從國內角度說(shuō)，研究中國，必須了解“中國道路”和“中國模式”。一直以來(lái)，西方學(xué)者對中國前途和命運有著(zhù)種種預測。隨著(zhù)中國從“醒獅”到“行獅”的轉變，他們開(kāi)始意識到，過(guò)去對中國的許多認識是存在偏見(jiàn)的，他們提出的“中國將會(huì )毀滅”、“中國是一個(gè)未來(lái)的敵人”、“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“社會(huì )主義失敗論”等觀(guān)點(diǎn)，幾乎是明顯錯誤的。他們開(kāi)始分析各種預言破產(chǎn)的原因，意識到他們的理論尚不能解釋中國成功的原因，不能客觀(guān)分析中國發(fā)展存在的問(wèn)題，也不能為中國發(fā)展中存在的問(wèn)題找到出路。比如，美國《時(shí)代》雜志前任編輯、美國高盛公司政治經(jīng)濟問(wèn)題資深顧問(wèn)喬舒亞·庫珀·雷默認為，“以前在西方用于討論中國的語(yǔ)言已不再適用”，而要研究中國，必須具有“中國眼光”，必須了解中國。
“中國模式”是改革開(kāi)放理論的凝結
記者：什么是中國道路，它是如何生成的？
鄒東濤：魯迅說(shuō)過(guò)，“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路。其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！笔聦�(shí)就是如此，人類(lèi)居住的地球早期雜草叢生，沒(méi)有道路，走的人多了就走出了道路。國家的發(fā)展也是這樣的。中國道路就是中國人前赴后繼走出來(lái)的發(fā)展之路。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“改朝換代”奠基了中國道路，“中蘇關(guān)系”的轉變引起了對中國道路的反思，“60年改革”探索出了中國道路，對資本主義國家先進(jìn)東西的“學(xué)習借鑒”補充了中國道路，“漸進(jìn)式改革”成就了中國道路，“摸著(zhù)石頭過(guò)河”摸出了中國道路，最后“對外開(kāi)放”堅持了和平發(fā)展的中國道路。
記者：什么又是“中國模式”？
鄒東濤：“中國模式”是中國改革開(kāi)放迄今為止成功經(jīng)驗的理論凝結�？傮w來(lái)說(shuō)，中國模式具有五大理論支柱：
毛澤東關(guān)于社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的理論。新中國的成立標志著(zhù)我國社會(huì )主義革命階段的開(kāi)始。毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，采取社會(huì )主義工業(yè)化和社會(huì )主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟文化落后的大國中建立社會(huì )主義制度的艱難任務(wù)。毛澤東還提出了人民民主專(zhuān)政的理論。
中國特色社會(huì )主義理論。它具有十分豐富的內容。市場(chǎng)經(jīng)濟是中國特色社會(huì )主義的經(jīng)濟制度基礎，只有堅持和不斷完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能使我國獲得硬實(shí)力，不斷增強我國參與國際競爭的核心競爭力。改革開(kāi)放是中國特色社會(huì )主義的自我完善手段與全球視野。由發(fā)展是硬道理到科學(xué)發(fā)展是中國特色社會(huì )主義的發(fā)展路徑。
社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論。世界各國的實(shí)踐證明，市場(chǎng)經(jīng)濟體制是最具效率和活力的經(jīng)濟運行載體。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論在圍繞社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立和完善而不斷充實(shí)和發(fā)展。
社會(huì )主義初級階段理論。社會(huì )主義初級階段理論是改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟理論研究最重要、最突出的成果之一，是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)關(guān)于社會(huì )主義發(fā)展階段理論的重大貢獻和發(fā)展。它使我們對我國的基本國情有一個(gè)準確的把握，從而成為現階段我國各種經(jīng)濟問(wèn)題研究和經(jīng)濟政策制訂的重要理論依據。
社會(huì )主義和諧社會(huì )理論。
新中國60年成功經(jīng)驗內容豐富
記者：“中國道路”與“中國模式”的成功經(jīng)驗是什么？
鄒東濤：新中國60年的發(fā)展道路是極其艱難曲折又極其輝煌的，有慘痛的教訓，也有成功的喜悅；付出了巨大的代價(jià)，也取得了舉世矚目的巨大成就。新中國60年歷程的成功經(jīng)驗內容極其豐富，我們僅從經(jīng)濟發(fā)展的視角加以總結。
首先，新中國建立初期社會(huì )主義過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)的實(shí)施，一是逐步實(shí)行了資源配置的全面計劃，資源配置的市場(chǎng)機制逐步退出；二是對勞動(dòng)者生產(chǎn)勞動(dòng)積極性“雙重激勵”———政治激勵與物質(zhì)激勵。在新中國20世紀50年代前中期，“雙重激勵”使大家“建設新中國”的積極性普遍高漲，很快促進(jìn)了新中國國民經(jīng)濟的恢復和快速增長(cháng)。
其次，新中國60年經(jīng)濟發(fā)展的歷史清楚地表明，前29年是在大起大落的波動(dòng)中發(fā)展的，而后31年的發(fā)展則是持續高速增長(cháng)。其基本原因就是我國從1978年中共十一屆三中全會(huì )拉開(kāi)了經(jīng)濟體制改革的帷幕，以社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制為目標的改革，為經(jīng)濟持續高速發(fā)展提供了經(jīng)久不息的體制動(dòng)力
再次，國家的領(lǐng)土完整、主權獨立和社會(huì )的長(cháng)期穩定，是中國經(jīng)濟持續高速發(fā)展的充分必要條件。
此外，要堅持生產(chǎn)力標準和社會(huì )主義初級階段理論，經(jīng)濟決策不可盲目跟著(zhù)政治風(fēng)向跑。
最后，還要國內改革與對外開(kāi)放相互配合與推進(jìn)，要正確處理改革和發(fā)展中的利益關(guān)系，保證中國宏觀(guān)調控體系不斷臻于完善和成熟。
《三國演義》中有“關(guān)羽大意失荊州”的故事。當13億中國人和中國的所有朋友們都津津樂(lè )道“中國道路”與“中國模式”的時(shí)候，千萬(wàn)不可掉以輕心。逆水行舟，不進(jìn)則退，更重要的是開(kāi)拓進(jìn)取，讓中國道路和中國模式贏(yíng)得未來(lái)。而讓完美的持續完美和更加完美，讓不完善的盡快完善和持久完善，這是中國道路與中國模式贏(yíng)得未來(lái)的關(guān)鍵。 |