|
|
|
|
|
|
|
|
| 2010-02-23 作者:王棣華 來(lái)源:中國經(jīng)濟時(shí)報 |
|
|
中國具有五千年的文明史，擁有燦爛豐富的文化資源。在這樣的文化環(huán)境下，企業(yè)財務(wù)管理如何體現中國特色，如何借鑒傳統文化，是一個(gè)值得認真研究的大課題。筆者嘗試從八個(gè)方面簡(jiǎn)要概括之，以求拋磚引玉。
理財有道。財務(wù)管理簡(jiǎn)稱(chēng)理財。中國的傳統文化講究一個(gè)“道”字。這個(gè)“道”字，說(shuō)白了就是對客觀(guān)規律的正確認識。老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！币簿褪钦f(shuō)，人必須按照自然規律辦事。顯然，企業(yè)財務(wù)管理也應該按照其自然規律辦事。一切違背自然規律的財務(wù)管理活動(dòng)都要受到懲罰。
理財有方。在理財有道的基礎上，還要做到理財有方。這個(gè)“方”字，說(shuō)白了就是方向、方法、策略。中國傳統文化的“方”在于無(wú)為而無(wú)不為，有為而有不為。企業(yè)財務(wù)管理要想有所作為，必須有所不為。即，對于那些不甚了解或尚不具備條件的事情，財務(wù)管理人員就不要憑主觀(guān)臆斷去處理。比如，有的企業(yè)連金融衍生品的基本理論尚沒(méi)有搞清楚，就下賭注進(jìn)行投機操作，結果自然是可想而知。理財有方，就是要用光明正大、公平正直的方法來(lái)管理好企業(yè)的財務(wù)活動(dòng)，即要建立在規范財務(wù)制度的基礎之上，要處理好財務(wù)集權與授權的度，要有所為有所不為。
理財有本。這里的“本”是以人為本，而不是指資本。資本當然很重要，但資本是手段，不是目的。以人為本才是理財的根本目的。以人為本思想是中國傳統文化中的精華，也是中國對人類(lèi)的偉大貢獻之一。
企業(yè)理財只有堅持以人為本，才能調動(dòng)人的積極性和創(chuàng )造性，企業(yè)才能穩定，人才才能留得住、用得久，企業(yè)才能創(chuàng )造出更多的財富。決定企業(yè)未來(lái)的最關(guān)鍵因素是人。中國傳統文化中的以人為本，強調的是培養人的和合精神，按照今天的話(huà)講叫集體主義。任何企業(yè)，單靠個(gè)人主義和個(gè)人奮斗是無(wú)法取得成功的。
理財有計。這里的“計”是指根本的計策，具有重要的方法論意義，而不是指財務(wù)計劃。就企業(yè)理財而言，是在理財有道、有方、有本的基礎上，追求在理財中最有效地處理好財務(wù)關(guān)系。正如中國傳統文化強調和合一樣，在企業(yè)理財實(shí)踐中也應當追求財務(wù)關(guān)系的和合，實(shí)現和諧財務(wù)管理。這是企業(yè)財務(wù)管理的最理想狀態(tài)。西方資本主義企業(yè)在處理財務(wù)關(guān)系問(wèn)題時(shí)，更多的是競爭，出現紛爭靠法律來(lái)解決，效果越來(lái)越差。如今，它們也在通過(guò)發(fā)展合作理論來(lái)擺脫困境。
理財有術(shù)。這里的“術(shù)”是變易之術(shù)。過(guò)去有種說(shuō)法，認為中國傳統文化保守，缺乏創(chuàng )造，導致近代中國的落后挨打。其實(shí)這種說(shuō)法不完全準確，中國古老的《易經(jīng)》就強調創(chuàng )新精神，變化不止就叫易。企業(yè)財務(wù)管理應該在堅持理財之道的基礎上，根據變化了的具體情況，與時(shí)俱進(jìn)，靈活運用各種方法，不斷創(chuàng )新。既不拘泥于傳統技術(shù)方法，也不迷信國外的現代方法。真正做到“古為今用”、“洋為中用”、融會(huì )貫通、自成一家，創(chuàng )造出有中國特色的企業(yè)財務(wù)管理方法體系。
理財有度。這里的“度”是中庸之道。中庸之道是中國傳統文化的精華之一，是儒家繼道家“陰陽(yáng)相依、剛柔并濟”學(xué)說(shuō)之后的重要發(fā)展。堅持中庸之道可以避免過(guò)分激進(jìn)和保守的理財活動(dòng)，從而成為最后的贏(yíng)家。真正成功的財務(wù)管理者在處理問(wèn)題時(shí)要做到不偏不倚、無(wú)過(guò)無(wú)不及。這是一種非常高超的境界，需要理財者長(cháng)期修煉才能做得到，而不是像有些人那樣，將中庸之道理解成無(wú)原則地“和稀泥”。它要求理財者從實(shí)際出發(fā)，根據變化了情況找到最適當的處理財務(wù)問(wèn)題的方法，把各種積極因素發(fā)掘出來(lái)，最大限度地限制消極因素，取得絕大部分人認同的理財效果。成功的理財者不會(huì )走極端，既不會(huì )太保守而阻礙企業(yè)的發(fā)展，又不會(huì )太激進(jìn)，像賭徒那樣最終一敗涂地。
理財有文。這里的“文”是人文化成的意思。企業(yè)理財不僅僅是理錢(qián)財，更是理財務(wù)文化。如果理財失去了文化的內涵，那么理財也就失去了意義。在《周易》中就有人文化成的說(shuō)法，意思是說(shuō)要以有形之文教化天下。企業(yè)財務(wù)管理也要通過(guò)塑造優(yōu)良的財務(wù)文化，達到人文化成的目的。財務(wù)管理的觀(guān)念文化、目標文化、制度文化、流程文化等，都體現了這一精神。企業(yè)財務(wù)管理中，講責任心、講奉獻、講約束、講公正、講廉潔等，也都是主張用文化的力量來(lái)教化企業(yè)每一個(gè)員工，以實(shí)現企業(yè)的財務(wù)目標。
理財有顧。這里的“顧”是統籌兼顧的意思。要在正確理財之道的指引下，統籌兼顧好財務(wù)管理系統內部之間以及財務(wù)管理系統與其他管理系統之間的關(guān)系。這樣更有利于企業(yè)理財效率和效益的提高。中國傳統文化非常強調統籌兼顧。其實(shí)孔子的治國理念是德治與法治并重，他反對用單一的方式管理國家。聯(lián)系到企業(yè)財務(wù)管理，除了要統籌兼顧各方面的財務(wù)利益之外，還要結合運用行政的、制度的、道德的各種方式方法，去解決復雜的財務(wù)問(wèn)題。無(wú)論是道家學(xué)說(shuō)，還是儒家思想，以及我國兵家的管理學(xué)說(shuō)，都非常注重統籌兼顧。這不僅符合唯物辯證法，而且符合系統論等科學(xué)思想。只有做到統籌兼顧，才能發(fā)揮企業(yè)的整體效應，實(shí)現企業(yè)整體理財功能的最大化。
|
|
|
|
|