中國的經(jīng)濟體制改革在確立“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”的目標之前一直是“摸著(zhù)石頭過(guò)河”，因此，是在一條沒(méi)有航標的河流中摸索前進(jìn)。1992年以后，我們明確了要建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟新體制，才真正有了經(jīng)濟體制改革的方向和目標。但是，有了這樣的目標，不一定就能夠一帆風(fēng)順，在改革和發(fā)展的道路上仍然有許多曲折和困擾。怎樣建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟制度，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎作用？這實(shí)際上不僅需要有完善的市場(chǎng)體系，更需要有健全的現代企業(yè)制度、發(fā)達的信息體系和和有效的宏觀(guān)調控體系。在這方面，發(fā)達市場(chǎng)經(jīng)濟國家在其數百年的歷史實(shí)踐中，有著(zhù)豐富的經(jīng)驗和成熟的經(jīng)濟學(xué)理論。學(xué)習借鑒西方市場(chǎng)經(jīng)濟理論，能夠使我們的改革、發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐少走許多彎路。然而，西方經(jīng)濟學(xué)理論著(zhù)作卷帙浩繁，即使是專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)理論工作者也難以皓首窮經(jīng)，更何況終日忙于事務(wù)的企業(yè)家和經(jīng)濟管理者呢？若能夠沙里淘金，把西方經(jīng)濟學(xué)論著(zhù)中的理論精髓，摘其要者，明白曉暢地集中論述，就等于讓中國的企業(yè)家和改革家們在向大目標前進(jìn)的河流上找到了航標。
　　李義平教授的學(xué)術(shù)著(zhù)作，新版《經(jīng)濟學(xué)百年》由生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店出版了。這部學(xué)術(shù)著(zhù)作的最大特點(diǎn)就在于其不是一部簡(jiǎn)單的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)史，正如書(shū)的副標題所標明的，是“從社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟出發(fā)的選擇和評介”。作為一部有著(zhù)強烈現實(shí)感的經(jīng)濟理論發(fā)展歷程的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，該書(shū)從社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的現實(shí)出發(fā)，有選擇地介紹和評價(jià)了一百多年來(lái)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過(guò)程中的相關(guān)理論，如馬克思的經(jīng)濟理論、斯密以來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟理論、企業(yè)理論、經(jīng)濟發(fā)展理論、管理理論、制度經(jīng)濟學(xué)理論，以及社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制探索的理論等。由于選擇的角度是針對中國市場(chǎng)經(jīng)濟的現實(shí)，因此很有直接的借鑒意義。通讀全書(shū)，可以感到該書(shū)有以下幾方面的突出特點(diǎn)：
　　一、 論從史出。所有的市場(chǎng)經(jīng)濟理論，都是市場(chǎng)經(jīng)濟本身發(fā)展的理論抽象和概括。市場(chǎng)經(jīng)濟的歷史實(shí)踐是理論的源泉�！督�(jīng)濟學(xué)百年》在論述評價(jià)這些理論精髓的時(shí)候，始終把握論從史出的原則。馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論核心是剩余價(jià)值理論，所揭示的是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。但是，馬克思的所有論述都始終把資本主義的生產(chǎn)關(guān)系置于市場(chǎng)經(jīng)濟的一般原則。該書(shū)正是更多地探討了馬克思經(jīng)濟理論中市場(chǎng)經(jīng)濟的一般原則，從而使得馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論更加鮮活和具有現實(shí)意義。斯密是市場(chǎng)經(jīng)濟理論的鼻祖，也是自由主義經(jīng)濟的先驅?zhuān)�他主張把“比較優(yōu)勢”的原則推向全世界。李斯特作為德國歷史學(xué)派的先驅?zhuān)�明顯注意到德國的經(jīng)濟落后現實(shí)，強調“國家”的重要和本國歷史的特點(diǎn)。李義平在書(shū)中把握論從史出的原則，認為斯密和李斯特的思想，是處于不同發(fā)展階段的國家經(jīng)濟現狀的理論反映。評介理論就要尊重歷史，脫離歷史狀況的空論是毫無(wú)意義的。特別是在我們加入WTO以后，如何根據本國的實(shí)際應對新的挑戰，這些理論和思想無(wú)疑為我們提供了航標。
　　二、 述而不作。對于已有理論成果的評述，重要的是客觀(guān)和準確，不妄加發(fā)揮。十九世紀末以來(lái)，西方市場(chǎng)經(jīng)濟理論經(jīng)歷了邊際革命和凱恩斯革命；伴隨以公司制為典型的現代企業(yè)制度在西方國家快速發(fā)展并臻于成熟，企業(yè)理論的研究和探討也取得了豐碩成果；直接關(guān)注發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長(cháng)與發(fā)展理論使得經(jīng)濟學(xué)不再限于發(fā)達國家的經(jīng)濟形態(tài)；而新制度經(jīng)濟學(xué)對于制度效率的關(guān)注更是中國的改革所需要的理論。如果在加上貨幣主義、供給學(xué)派、人力資本和公共選擇理論，以及基于信息不對稱(chēng)的有限理性理論，可以說(shuō)20世紀是經(jīng)濟學(xué)理論成果最豐富的世紀。這些理論研究成果分別從不同的側面對市場(chǎng)經(jīng)濟的本質(zhì)、機理和運行特點(diǎn)進(jìn)行了解析和刻畫(huà)，因此，對于中國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建設有著(zhù)直接的借鑒意義�！督�(jīng)濟學(xué)百年》一書(shū)準確地把握了這些理論的核心和精髓，進(jìn)行了客觀(guān)的描述，這是不容易的。因為過(guò)去我們所看到的關(guān)于西方經(jīng)濟理論的介紹，20世紀80年代以前是過(guò)多的政治批判，90年代以后是過(guò)多的推崇和不切實(shí)際的發(fā)揮，均不符合述而不作的評介原則。李義平在該書(shū)中做到了這一點(diǎn)，可以讓讀者品到理論的原味，是難能可貴的。
　　三、 深入淺出。我始終認為，理論敘述的最高境界是通俗明白，如果一定要把問(wèn)題說(shuō)得玄而又玄，那就是發(fā)誓不讓讀者明白，以顯示自己的高深。西方經(jīng)濟學(xué)自凱恩斯以后并無(wú)革命性的發(fā)展，但是在不同的具體領(lǐng)域，經(jīng)濟學(xué)家們的研究確實(shí)是更加深入、更加縝密、更加精細化了。數學(xué)(就像在物理學(xué)領(lǐng)域一樣)越來(lái)越成為經(jīng)濟學(xué)的分析工具，任何一個(gè)經(jīng)濟學(xué)理論或假說(shuō)，都需要具體的數學(xué)論證，方能成立。因此，除了新制度經(jīng)濟學(xué)以外，幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)研究，似乎都需要大量的實(shí)證數據，進(jìn)行數學(xué)模型的構造、公式的推演或曲線(xiàn)的描畫(huà)，最終才能形成自己的理論模型。就科學(xué)研究而言，這種更加準確和精細的數學(xué)論證是必要的，至少是無(wú)可厚非的。但是，就理論的評介而言，則必須深入淺出，才能使讀者在有限的時(shí)間里掌握某種理論或學(xué)說(shuō)的精髓�！督�(jīng)濟學(xué)百年》在這方面把握得比較準確。即使你是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟理論工作者，你也不得不佩服，作者以獨特的視角在大量的歷史文獻中精選的獨到性和對理論觀(guān)點(diǎn)把握的準確性。當然，如果你是一位企業(yè)家或實(shí)際的經(jīng)濟工作者，在我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)踐中，可能需要從已有的理論成果里吸取一定的營(yíng)養，那么讀一讀《經(jīng)濟學(xué)百年》，既可以使你省卻許多翻撿之苦，節約大量時(shí)間成本，又能夠準確理解，迅速掌握，受益匪淺。

(作者單位：中國社會(huì )科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟研究所)