改革和發(fā)展是一個(gè)國家的永恒主題，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)生了翻天覆地的變化。在這一偉大的歷史進(jìn)程中，伴隨著(zhù)的是一次次的思想解放，一次次的突破與創(chuàng )新，從而逐步突破了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的各種思想桎梏，取得了改革開(kāi)放的輝煌成就。這其中關(guān)于社會(huì )主義經(jīng)濟所有制的爭論和進(jìn)步尤其值得關(guān)注和深思。
　　在十四大和十四屆三中全會(huì )確立改革的目標是建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制后，人們很快發(fā)現，個(gè)體經(jīng)濟發(fā)展了，民營(yíng)經(jīng)濟發(fā)展了，唯獨國有經(jīng)濟舉步維艱。國有經(jīng)濟怎么辦？包袱很重怎么發(fā)展？所有制問(wèn)題無(wú)可回避地擺在了改革面前。進(jìn)一步，我們是處在社會(huì )主義初級階段，初級階段應該有怎么樣的經(jīng)濟體制，中國的基本經(jīng)濟制度是什么？理論界和干部群眾中對此展開(kāi)的深入研究和廣泛討論一直沒(méi)有中斷。大家圍繞著(zhù)國有經(jīng)濟改革等重大問(wèn)題展開(kāi)爭論：什么是社會(huì )主義公有制？怎樣建設社會(huì )主義公有制？有人把這場(chǎng)爭論概括為是姓“公”還是姓“私”。圍繞“公”“私”之爭，理論交鋒也不斷。進(jìn)一步發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，必須對這個(gè)問(wèn)題做出明確的解釋。
　　黨的十五大在所有制理論上有了一次重大的突破。1997年9月召開(kāi)的黨的十五大，我參加了報告的起草工作。十五大在所有制理論上的突破包括：第一，提出社會(huì )主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是社會(huì )主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。這里注意兩點(diǎn)，一是初級階段，二是基本經(jīng)濟制度，過(guò)去都說(shuō)“方針”，現在上升到“基本經(jīng)濟制度”，而且是跟初級階段長(cháng)期共存的；第二，提出公有制的實(shí)現應該而且可以是多樣化。過(guò)去是單一化，現在是多樣化，這也是一個(gè)突破；第三，非公有制經(jīng)濟是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的重要組成部分。過(guò)去說(shuō)是“有益的補充”，現在提到“是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的重要組成部分”，是理論上的提升；第四，提出國有經(jīng)濟的主導作用，主要體現在控制力上；第五，提出國有經(jīng)濟比重減少一些，不會(huì )影響社會(huì )主義性質(zhì)；第六，各種所有制經(jīng)濟都是平等競爭的，一視同仁。十五大對我國的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制、基本經(jīng)濟制度和分配制度的新表述，對公有制主體地位和國有經(jīng)濟主導作用的新界定，對公有制實(shí)現形式多樣化和多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的新強調，都是認識上的新發(fā)展，大大推動(dòng)了中國特色社會(huì )主義建設。
　　進(jìn)入新世紀以來(lái)，一方面我國的改革和建設在不斷推進(jìn)，另一方面社會(huì )上也產(chǎn)生了關(guān)于改革的一系列質(zhì)疑。有人說(shuō)我國的改革是完成了“四化”(私化、西化、腐化、分化)，培養了大批資產(chǎn)階級分子，也有人大肆批判所謂“新自由主義”，認為“問(wèn)題就在于執行了一條修正主義路線(xiàn)，走了一條資本主義復辟道路�！苯铏C批判改革，否定改革。大規模的爭論發(fā)生在2005年，爭論的問(wèn)題也很集中：面對新情況新問(wèn)題，究竟是改革過(guò)了頭還是改革不到位？是改革本身錯了還是某些改革出現了失誤？是反思改革還是否定改革？是應繼續深化改革還是要走“回頭路”？爭論的實(shí)質(zhì)是中國特色社會(huì )主義要不要繼續推進(jìn)和中國特色社會(huì )主義要向哪里去。這仍然是事關(guān)黨和國家前途命運的重大政治問(wèn)題。黨的十七大進(jìn)一步把解放思想作為中國特色社會(huì )主義的一大法寶，把改革開(kāi)放作為中國特色社會(huì )主義的強大動(dòng)力，這次關(guān)于改革的爭論最終以堅定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放的定論而結束，在全國再次興起了解放思想的熱潮。
　　溫故而知新，回顧我們在所有制問(wèn)題上所走過(guò)的艱難探索之路，就更加覺(jué)得何偉同志的這本《股份制與社會(huì )所有制》出版的重要意義。在我看來(lái)，全書(shū)貫穿始終的一條紅線(xiàn)就是解放思想，大膽創(chuàng )新與理論突破。這本專(zhuān)著(zhù)主要圍繞社會(huì )主義所有制問(wèn)題展開(kāi)論述，從理論上分析股份制的社會(huì )屬性、基本特征、作用和歷史地位。書(shū)中有的觀(guān)點(diǎn)在我國理論界提出較早，如公有制的多種實(shí)現形式，歷史唯物主義在資本主義下的作用等問(wèn)題。同時(shí)作者還將馬克思主義的一些基本理論闡述，與我國當前的改革開(kāi)放實(shí)際相結合展開(kāi)論述，從理論源頭上證明了股份制改革方向的正確性。該書(shū)還收集了馬克思、恩格斯有關(guān)股份制、社會(huì )所有制和自由人聯(lián)合體的語(yǔ)錄作為附錄放在書(shū)后，這對于全面認識和完善發(fā)展馬克思主義也很有幫助。
　　書(shū)中許多思想都閃爍著(zhù)創(chuàng )新的光芒。如作者將國有經(jīng)濟定位為社會(huì )提供公共產(chǎn)品和為社會(huì )服務(wù)；將股份制定位為社會(huì )所有制(即公有制)，而不是私有制；將社會(huì )主義所有制定位為社會(huì )所有制，而不是一般公有制；將社會(huì )主義制度的經(jīng)濟基礎定位為社會(huì )所有制，而不僅僅是國有經(jīng)濟；將社會(huì )主義完備的物質(zhì)基礎定位為知識經(jīng)濟(信息化)，而不是一般工業(yè)化。這五個(gè)定位既解決了理論問(wèn)題又具是現實(shí)意義，是本書(shū)的一大亮點(diǎn)。
　　本書(shū)還在最后對知識經(jīng)濟、信息化發(fā)展對社會(huì )所有制發(fā)展所產(chǎn)生的影響進(jìn)行了全面分析，指出知識經(jīng)濟是社會(huì )所有制的物質(zhì)生產(chǎn)力，信息化是推動(dòng)實(shí)現“世界大同”的物質(zhì)生產(chǎn)力。并提出了應對信息化的相關(guān)對策和措施，具有一定的前瞻性和可操作性。
　　該書(shū)的出版是相當及時(shí)的。當前，構建和諧社會(huì )已成為我國具有全局性、前瞻性、戰略性的奮斗目標。我國正處于黃金發(fā)展期和矛盾多發(fā)期，需要從體制上、機制上來(lái)保障社會(huì )公平正義，對所有制問(wèn)題的探討和研究正是其中關(guān)鍵的一環(huán)�？偟膩�(lái)說(shuō)，該書(shū)緊緊抓住這一重大課題。隨著(zhù)我國改革實(shí)踐的推進(jìn)，對這些理論問(wèn)題，大家可以進(jìn)一步深入探討和研究。

(本文為作者為何偉教授《股份制與社會(huì )所有制》一書(shū)寫(xiě)的序言，本報有刪節。)