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| 2010-05-28 作者:羽戈 來(lái)源:新文化報 |
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郭臺銘不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，請來(lái)了五臺山的高僧做法事，怪力亂神們卻辜負了他的期望，富士康治下的蒼生依然前赴后繼跳樓；深圳市公安、勞動(dòng)保障等職能部門(mén)及寶安區政府先后介入調查處理，公權力揚眉劍出鞘，還是斬不斷富士康的跳樓鏈。以至我們每天看新聞，最觸目驚心的數據，不是被關(guān)停的“天上人間”有多少個(gè)小姐，而是舉世矚目的富士康發(fā)生了第幾跳（相關(guān)新聞見(jiàn)本報今日15版報道）。5月26日晚的第12跳已經(jīng)確認，27日早上傳出第13跳，跳樓者重傷。午飯前傳出第14跳。我們毋寧相信，這些都是無(wú)邊際的流言。然而，流言亦有流言的意義，它為什么會(huì )產(chǎn)生？
一個(gè)殘酷的事實(shí)擺在我們面前：一面是對富士康大曝其光，而且有公權力介入，一面是跳樓慘劇一出接一出，暫無(wú)消停的跡象。這實(shí)在太不符合常理。對比礦難的社會(huì )效應與收場(chǎng)方式：當礦難發(fā)生，媒體曝光，有關(guān)部門(mén)介入，此時(shí)，黑心肺的礦主們便主動(dòng)收起尾巴，從狼變成羊，出事的煤礦關(guān)的關(guān)，罰的罰，待事態(tài)平息，日漸激化的社會(huì )矛盾轉移到他者身上，三五月后，再行開(kāi)張大吉。這是常態(tài)，屬于游擊戰術(shù)。富士康玩的則是變態(tài)，這邊越是曝光、調查，那邊越是跳樓不斷。也許，連郭臺銘的右眼都開(kāi)始跳了，情勢已經(jīng)失控。
誠然，郭臺銘道歉了，并收回了霸氣十足的“自殺免責書(shū)”，這有什么意義呢，跳樓者依然在揮霍自己廉價(jià)的生命。質(zhì)言之，道歉云云，一個(gè)蒼涼的姿勢，根本不能觸動(dòng)瀕死之人那顆脆弱的心。跳樓者急需的不是歉意，而是對他們生命的實(shí)質(zhì)性尊重。只是這種尊重，富士康給不起，那些職能部門(mén)給不起，衣衫襤褸的社會(huì )保障制度給不起。
而且，把批判矛頭對準郭臺銘一人、對準富士康一家，是否合適呢？郭臺銘實(shí)行專(zhuān)制主義的治理術(shù)，這種專(zhuān)制思維不是從天而降，必有滋生、養殖它的土壤；富士康被稱(chēng)為“血汗工廠(chǎng)”，卻為何在我們這兒大行其道？有人說(shuō)，富士康是人間地獄，可此地獄不是獨立王國，它既生長(cháng)在人間，還有人保駕護航，有人噓寒問(wèn)暖，這人間乃是怎樣的人間？
不妨斷言，已然成型的富士康跳樓鏈，以郭臺銘一人之力，斷斷難以崩解。由此一事，郭臺銘及富士康必將被釘上民意的恥辱柱。當務(wù)之急，第一在于如何阻止絕望的生命繼續隕落，哪怕這些生命卑賤如狗（“在富士康工作就像一條狗”，2006年4月，一位富士康集團上層員工所言）；第二，必須謹記，作為蒼狼文化的代表人物，郭臺銘絕不應淪為“替罪狼”，地獄工廠(chǎng)固然可怕，它所扎根的土地更難逃其罪責。若不掘土三尺，談何斬草除根？
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