隨著(zhù)春節的臨近，銀川各大商場(chǎng)超市煙酒茶等柜臺上，又開(kāi)始出現“豪華版”的禮品包裝，一瓶?jì)r(jià)值幾百元的酒裝進(jìn)雕刻成“龍鳳”的玻璃裝飾品底座，售價(jià)就達2000多元。罵歸罵，買(mǎi)歸買(mǎi)，商家與消費者在“面子”上的拉鋸戰曠日持久，殊不知受傷的，卻是尚禮的中國文化。

禮品消費上演“中國式奢侈”

    送禮是普遍存在的社會(huì )現象，它存在于人類(lèi)社會(huì )的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區。一件理想的禮品對贈送者和接受者來(lái)說(shuō)，都能表達出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。
    但近幾年隨著(zhù)我國人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，“禮”的定義卻逐漸變得狹隘起來(lái)，一些人將“禮”與“禮品”畫(huà)上了等號，從曾輝煌一時(shí)的“豪華月餅”，到如今春節前夕煙酒茶葉等傳統禮品外包裝的升級換代，“禮品消費”出現了購買(mǎi)者與消費者的割裂。購買(mǎi)者的目的并非是為了自己消費，而是單純?yōu)榱怂投Y；并非追求禮品的商品價(jià)值，而是外包裝的華美。一些人將這種禮品消費方式稱(chēng)之為“中國式奢侈”。
    “中國式奢侈”的禮品消費方式為過(guò)度包裝泛濫提供了市場(chǎng)基礎。據了解，目前我國過(guò)度包裝商品的重災區主要就分布在禮品、保健品、酒、糖果、食品等領(lǐng)域。送禮需“師出有名”，商家巧妙地利用節日種類(lèi)繁多、“名”者眾的契機，誘導消費者陷入“有名便出師”，逢節就送禮，送禮就送“豪禮”的怪圈。

“面子經(jīng)濟”催生消費怪胎

    講究“禮尚往來(lái)”、“投之以桃，報之以李”是中華傳統。然而，逢年過(guò)節兒女拎回家孝敬父母的保健品里，大盒小盒方格紙板泡沫塑料綢布就有一大堆，宛若雞肋，棄之可惜，食之無(wú)味，最終也只是墻角的一堆垃圾。有的商家為了提高產(chǎn)品附加值，不惜為原本價(jià)格一般的商品配上名貴紅酒、甚至金銀水晶飾品來(lái)提高“身價(jià)”，無(wú)數禮品因為外包裝的華美上演了“灰姑娘”童話(huà)。有些商家則蠢蠢欲動(dòng)，開(kāi)始對商品內容做手腳，把不值錢(qián)的東西打扮得“花枝招展”，“豪禮”也不免“金玉其外，敗絮其中”。
    明知道過(guò)度包裝是一種浪費和假象，為什么還有那么多的消費者趨之若鶩？在市場(chǎng)上高中檔層次商品俱全的情況下，過(guò)度包裝產(chǎn)品的購買(mǎi)并不是強迫性的，它的盛行也由它的市場(chǎng)決定的。關(guān)鍵在于，消費者購買(mǎi)過(guò)度包裝產(chǎn)品并不是用來(lái)消費，而是含有其他的因素，包括送禮時(shí)的“人情”和“面子”。許多禮品柜臺的售貨員都認為，商品的包裝和價(jià)格在一定程度上體現了“檔次”，買(mǎi)來(lái)送人的禮品肯定不能買(mǎi)低檔的，不然多沒(méi)面子。
    “人靠衣裝，佛靠金裝”、“貨賣(mài)一張皮”、“面子經(jīng)濟”的產(chǎn)生使得人們對禮品的包裝格外重視，進(jìn)而催生出了“中國式奢侈”這樣的畸形消費。

正確的禮文化促進(jìn)節約型社會(huì )建設

    控制過(guò)度包裝可以促進(jìn)節約型社會(huì )的建設、推動(dòng)可持續發(fā)展，便于國際貿易流通。2006年，國家推出了《月餅強制性標準》，中秋月餅成功“瘦身”。然而，對于進(jìn)一步控制商品的過(guò)度包裝，除了國家出臺相應的政策外，企業(yè)和消費者也要擔負起相應的責任。
    寧夏社會(huì )科學(xué)院副院長(cháng)陳通明認為，“禮尚往來(lái)”是中國優(yōu)良的傳統，傳統文化和道德觀(guān)念在經(jīng)濟發(fā)展、思想開(kāi)放的今天面臨著(zhù)沖擊和考驗。因而，弘揚正確的禮文化，對于提高個(gè)人修養、建設和諧的人際關(guān)系和良好的社會(huì )秩序尤為重要。
    消費者過(guò)節選擇禮品不應該盲目追求外觀(guān)的豪華和價(jià)格的昂貴，送禮屬于維系社會(huì )關(guān)系的感情投資，關(guān)鍵在于投其所好，而且確實(shí)有用。試想，如果消費者對那些有精美包裝的商品，多幾分理性，多幾次拒絕，商家或許也就不用費盡心思做“表面文章”了。而企業(yè)應該站在長(cháng)遠發(fā)展的角度來(lái)看，減少過(guò)度包裝也有利于促進(jìn)企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升企業(yè)在消費者心中的信賴(lài)度。