邢野收藏的內蒙古各地地方志有兩萬(wàn)余冊之多，為此他還專(zhuān)門(mén)成立了一座內蒙古通志館。 齊達日汗 攝

　　在第二個(gè)中國“文化遺產(chǎn)日”到來(lái)之際，內蒙古民間文藝家協(xié)會(huì )等部門(mén)新近評選出了10位民間收藏大師。其中，內蒙古通志館館長(cháng)邢野以其豐富的地方史志圖書(shū)收藏和獨特的鈴鐺收藏引來(lái)了不少關(guān)注。
　　所謂“觀(guān)其所藏，知其所養”，這些特殊的收藏品背后，也蘊藏著(zhù)一段收藏家與眾不同的人生經(jīng)歷。

藏志原為修志

　　邢野的第一項收藏是地方志，他收集的內蒙古各地地方志有兩萬(wàn)余冊之多，為此他還專(zhuān)門(mén)成立了一座內蒙古通志館，并因此獲得了“內蒙古首屆十大藏書(shū)家”的稱(chēng)號。
　　在邢野家的客廳里，記者看到了緊貼著(zhù)整整一面墻的書(shū)架，里面陳放著(zhù)內蒙古各地的地方志。他說(shuō)，這只是他地方志收藏中的1/10而已，之所以把它們放在家里，是因為里面有不少已經(jīng)是孤本，放在通志館里實(shí)在不放心。
　　邢野的這一收藏始于上世紀70年代。起初，他只是對地方志中記錄的歷史以及各地的風(fēng)俗民情很感興趣。漸漸地，隨著(zhù)對地方文史材料的閱讀和自身經(jīng)驗的累積，他開(kāi)始有了一個(gè)想法，那就是把官史中沒(méi)有記載的、內蒙古方方面面的歷史文化資源進(jìn)行一個(gè)系統的整合。
　　眾所周知，編史修志既需要淵博的理論知識，也需要詳盡的資料，而這些地方志就是邢野所需資料的一個(gè)重要來(lái)源。為了搜集資料，幾十年來(lái)他櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)餐露宿，跋涉在各個(gè)城鎮村莊中。內蒙古的101個(gè)旗縣他最少的也去過(guò)三遍，最多的去過(guò)十幾遍。每到一處，他都要去當地的檔案局、文史委等部門(mén)查閱歷史文獻資料。幾十年的奔波不僅為他積累了豐富的修志資料，也使他成為地方志的收藏大師。
　　談到修志這項他從事了近20年的事業(yè)，邢野感慨萬(wàn)千：“一開(kāi)始遇到的困難太多了，知識儲備、時(shí)間精力、經(jīng)濟能力等各方面都是力不從心。寫(xiě)出的第一、第二本書(shū)也無(wú)人理睬�！比欢�，困難并沒(méi)有動(dòng)搖他堅持修志的決心，知識不夠可以慢慢擴充，經(jīng)費不足就墊上自己的工資，向親戚朋友拆借……
　　他說(shuō)：“官方所記錄的歷史是有選擇性的。風(fēng)俗民情、婚喪嫁娶、名人要人、奸人妄人、奇聞軼事以及一些正史里不會(huì )寫(xiě)出來(lái)的重大事件，這些都有記錄下來(lái)的價(jià)值和必要。不要讓這些東西隨著(zhù)時(shí)間就這么消散了，是我一直以來(lái)不曾放棄修志的原因�！�
　　孤獨而漫長(cháng)的堅持終于等到了開(kāi)花結果的時(shí)刻。邢野的修志工作逐漸得到政府和社會(huì )各界的關(guān)注和認可。在各方支持下，他所編撰的通志數量越來(lái)越多，涵蓋面也越來(lái)越廣。
　　2002年，他以個(gè)人的名義成立了內蒙古通志館有限責任公司，這是內蒙古地區第一家私人通志館。建館以來(lái)，他出版了包括《內蒙古自然災害通志》、《內蒙古文化大革命通志》、《內蒙古民俗風(fēng)情通志》等在內的“內蒙古十通”系列通志，其內容包含了內蒙古歷史的方方面面，為完整地再現一個(gè)全面立體的內蒙古作出了很大貢獻。
　　目前，邢野的通志館正在編纂一部號稱(chēng)“內蒙古第一書(shū)”的內蒙古野史通志，全書(shū)以?xún)让晒诺拿耸袨轭?lèi)分成12卷，總字數達到1000萬(wàn)字。為此，他個(gè)人投入了200萬(wàn)元，準備在2008奧運會(huì )之前完成。書(shū)成之后，將成為內蒙古乃至全國第一本單獨記錄地方野史的巨制。

從音樂(lè )家到“修志匠”

　　邢野1950年出生于北京市，1957年隨父母支邊來(lái)到呼和浩特。令人驚訝的是，這位內蒙古史學(xué)和民俗方面的專(zhuān)家還是畢業(yè)于上海音樂(lè )學(xué)院、能演奏十幾種樂(lè )器的音樂(lè )才子。
　　1971年大學(xué)畢業(yè)后，他加入了呼和浩特市文工團，從事演奏、作曲、指揮等工作。其間，他創(chuàng )作了140多首歌曲、兩部交響樂(lè )和10部歌劇。作為內蒙古二人臺學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)，他又是研究民間藝術(shù)“二人臺”的絕對權威，曾出版過(guò)600萬(wàn)字的《中國二人臺藝術(shù)通典》等一系列音樂(lè )方面的專(zhuān)著(zhù)。
　　一位在音樂(lè )方面已有如此造詣的藝術(shù)家，為何要轉而去修志？對此邢野給出的答案是：“我一直對民間藝術(shù)和各種風(fēng)俗民情很感興趣，從事音樂(lè )的時(shí)候只是收集一些有關(guān)民間藝術(shù)的資料，后來(lái)逐漸變得什么都想接觸接觸。積累了一定的素材之后就有了把它們分類(lèi)整理起來(lái)的想法�！�
　　于是，他在1983年來(lái)到內蒙古地方志辦公室，開(kāi)始了他19年的“修志匠”生涯。歷史、民俗、音樂(lè )、文學(xué)——廣博的涉獵范圍為他的修志工作打下了深厚的知識基礎。對于放棄自己的音樂(lè )事業(yè)，他幽默地說(shuō)：“我并不后悔，人不能在一棵樹(shù)上吊死�，F在我比搞歷史的懂音樂(lè )，比搞民俗的懂歷史，比搞音樂(lè )的懂民俗，還算是占著(zhù)點(diǎn)優(yōu)勢呢�！�

“中國鈴王”

　　除了地方志之外，邢野還有一項獨特的收藏——鈴鐺。
　　從上世紀80年代起至今，他共收藏了3000多個(gè)各式各樣的鈴鐺，風(fēng)鈴、駝鈴、車(chē)鈴、搖鈴……似乎只要是鈴鐺，就大都能在他的書(shū)房里找到。
　　在這些藏品中遠的有3000多年前的青銅鈴，近的有手機上掛的卡通鈴。由于從事音樂(lè )的關(guān)系，邢野經(jīng)常和鈴鐺打交道，就這樣由接觸到喜歡，由喜歡到收集，慢慢形成了規模。他說(shuō)：“鈴鐺的用途廣泛，它在音樂(lè )中是樂(lè )器，在宗教中是法器，在生產(chǎn)中是工具，在生活中是裝飾品。人不分大小、貴賤、民族、國籍，一生中都免不了要和它打交道。大千世界如果沒(méi)有鈴鐺會(huì )變得很寂寞。我收藏的這些鈴鐺中很多都經(jīng)由不同時(shí)代的人撫摸過(guò)，它們身上承載著(zhù)厚重的歷史�！�
　　邢野收集鈴鐺可謂隨時(shí)隨地，只要看到了喜歡的，就要想辦法弄到手。多年來(lái)在全國奔走，每到一個(gè)地方，他都要去古玩市場(chǎng)淘一淘寶。有時(shí)看到喜歡的鈴鐺，給老婆買(mǎi)衣服的錢(qián)也被挪用了，實(shí)在沒(méi)錢(qián)了，就拿手表等身上值錢(qián)的東西去換。
　　有一次他看中了一個(gè)賣(mài)牛奶的人吆喝用的搖鈴，但對方說(shuō)這是吃飯的家伙不肯賣(mài)，然而經(jīng)過(guò)他的一番軟磨硬泡，鈴鐺還是落到了愛(ài)鈴人的手中�！笆詹氐臉�(lè )趣不僅僅在于結果，有時(shí)往往還蘊含在收藏的過(guò)程中�！蹦且粋�(gè)個(gè)收集鈴鐺中發(fā)生的有趣故事，至今還讓邢野津津樂(lè )道。
　　如今，刑野的收藏已達到了相當的規模。他書(shū)房的墻上、書(shū)櫥里、抽屜里已滿(mǎn)是鈴鐺，為此香港《大公報》和鳳凰衛視來(lái)采訪(fǎng)時(shí)，送給他一個(gè)響亮的稱(chēng)號——“中國鈴王”。邢野表示，將來(lái)如果時(shí)間精力允許的話(huà)，他很想出一本關(guān)于鈴鐺的畫(huà)冊。