馬丁·雅克，學(xué)貫中西，中國人民大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。是LSEIDEAS的高級客座研究員，同時(shí)也是倫敦經(jīng)濟學(xué)院亞洲研究中心客座研究員。曾在京都立命館大學(xué)、新加坡國立大學(xué)任教，創(chuàng )辦英國智庫Demos，亦有豐富的新聞從業(yè)經(jīng)歷，做過(guò)《泰晤士報》、《星期日泰晤士報》、《衛報》和《新政治家》的專(zhuān)欄作家，以及《獨立報》副總編輯，為BBC撰寫(xiě)稿件并主持過(guò)多次電視節目。

    英國學(xué)者馬丁·雅克撰寫(xiě)的《當中國統治世界》，2009年6月英文版一上市便引發(fā)一片爭議。扎眼的書(shū)名，不僅中國人不能接受，就連習慣于炒作“中國威脅論”的西方人更難接受“中國統治世界”。
　　此書(shū)作者馬丁·雅克在中文版自序中坦誠，在中國更多的批評來(lái)自于書(shū)名，他本人對此解釋?zhuān)骸爸袊�的崛起對世界不是一種威脅，相反，中國的崛起是過(guò)去兩個(gè)世紀以來(lái)對世界民主化進(jìn)程最大的貢獻�！彼�認為，英國和美國在其最強盛時(shí)期，也沒(méi)有真正統治過(guò)世界，中國也將不會(huì )，也就是說(shuō)，這部書(shū)的書(shū)名不能按照字面意思理解，它指的是中國將會(huì )成為世界上實(shí)力最強大的國家。
　　近日，針對馬丁·雅克的《當中國統治世界》一書(shū)，中信出版社舉辦了“中國崛起之路”研討會(huì )，與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者對該書(shū)進(jìn)行了相關(guān)解讀。

幾位專(zhuān)家在“中國崛起之路”研討會(huì )上，左起張莉，趙廣成，齊璠，常偉民。

　　中國實(shí)現現代性的模式是獨一無(wú)二的

　　“西方戴著(zhù)有色眼鏡看東方�！瘪R丁·雅克這樣描述西方的先入為主�！爱斘鞣接慰偷谝淮蝸�(lái)到上�！�…注視著(zhù)高樓大廈和大街上擁擠的汽車(chē)，漫步于時(shí)尚名品購物店時(shí)，他的反應一定是：‘實(shí)在太現代了！’……‘這實(shí)在是跟西方一樣’�！蔽鞣饺颂烊坏卣J為，那些落后的、發(fā)展中的國家，要想實(shí)現現代性，必然要走西方現代性之路。馬丁·雅克駁斥了這種觀(guān)點(diǎn)“要真正理解中國的現代性，不在于看它的‘硬件’而要看它的‘軟件’”。他認為中國現代性具有8大特性“中國不是真正傳統意義上的民族國家，而是文明國家；中國越來(lái)越有可能按朝貢體系而不是民族國家體系構想與東亞的關(guān)系；中國對待種族和民族的態(tài)度與眾不同；中國人所生活工作的是一塊與其他民族國家大不相同的大洲規模的土地，今后仍是如此；中國政體的本質(zhì)極具特色；中國的現代性和其他東亞國家一樣，以國家轉型速度快而著(zhù)稱(chēng)；1949年后中國一直由共產(chǎn)黨執政；未來(lái)數十年內中國將越來(lái)越多地表現出發(fā)達國家和發(fā)展中國家的綜合特征�！�
　　馬丁·雅克認為中國實(shí)現現代性的模式是獨一無(wú)二的，是另類(lèi)的發(fā)展模式，它可能會(huì )取代西方的發(fā)展模式。
　　就此觀(guān)點(diǎn)，世界經(jīng)濟問(wèn)題青年學(xué)者、外交學(xué)院博士齊璠給出了她的解讀。
　　在經(jīng)濟領(lǐng)域是否存在著(zhù)一種中國模式，作者答案是肯定的。中國所走的發(fā)展道路和歐美國家、日本及亞洲新興國家都有所不同，這是因為中國不具備這些國家當初在發(fā)展時(shí)期所具備的條件。中國處在全球化時(shí)代，是自由貿易的時(shí)代，中國難以借助貿易保護來(lái)幫助國內幼稚工業(yè)站穩根基。此外，長(cháng)期以來(lái)意識形態(tài)問(wèn)題，以及中國本身的大國地位，使得中國仍然受到美國等發(fā)達國家的猜疑，因而在許多問(wèn)題上遭遇了本不應該遭遇的困難。比如在加入世貿組織問(wèn)題上，中國談判了15年才加入，但是印度則輕而易舉就加入WTO。
　　在這樣的情況下，中國沒(méi)有現成的版本可以模仿，但中國的經(jīng)濟發(fā)展軌跡已經(jīng)出現了一些獨特的，可以稱(chēng)之為模式的地方，主要體現在以下五方面：一是對外開(kāi)放是中國基本國策。中國對外貿易的依存度非常高，這是中國競爭力根本。二是不徹底的市場(chǎng)化，政府對經(jīng)濟的參與度非常高。三是在重大政策的決定上，中國一般持有謹慎和務(wù)實(shí)的態(tài)度，盡量避免休克療法，而采用漸進(jìn)式的改革方式。四是投資對于中國的GDP增長(cháng)貢獻非常大，由國內的高儲蓄和外國投資作為國家發(fā)展的資金來(lái)源，中國從而避免了發(fā)展中國家可能會(huì )經(jīng)常遇到的外匯和儲蓄的雙缺口。五是中國的發(fā)展是資源密集型發(fā)展，在發(fā)展的同時(shí)消耗大量的資源。這樣的獨特發(fā)展模式給中國帶來(lái)巨大的成功，包括我們的GDP連續多年高增長(cháng)，實(shí)現了規模最大的脫貧和減貧項目，并且產(chǎn)生了一批有代表性的大型國企。
　　但是中國模式還存在很多問(wèn)題，這也是馬丁·雅克重點(diǎn)討論的部分。不過(guò)他相信中國目前遭遇的發(fā)展瓶頸問(wèn)題，今后能夠得到妥善解決。

　　中國無(wú)意復興朝貢體系

　　馬丁·雅克在書(shū)中有一種比較激進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，認為中國在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中會(huì )恢復歷史上的朝貢體系。他認為，“中國和所有從屬?lài)�之間的巨大差距是朝貢體系的一個(gè)基本特征，是這種體系長(cháng)期特有的穩定性的本質(zhì)成因�！�
　　“我不認同作者的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)�！贝藭�(shū)的譯者中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院外交學(xué)博士張莉直言不諱地說(shuō)。
　　不光是馬丁·雅克在說(shuō)，中國可能會(huì )恢復朝貢體系。其實(shí)在他之前，國外一些媒體和學(xué)者都發(fā)表過(guò)相關(guān)的看法。比如日本，非常害怕中國在亞洲地區的崛起，中國與東盟自由貿易區建立以后，它更加擔心，認為中國有可能在亞洲地區復興以前的朝貢體系，日本是叫囂得最厲害的國家之一。美國也有部分學(xué)者擔心中國會(huì )復興朝貢體系。
　　“中國在復興朝貢體系方面根本不具備環(huán)境或者說(shuō)根本不具備能力�！睆埨蛘f(shuō)。
　　一是如果讓一個(gè)國家放棄自己的主權向另外一個(gè)國家進(jìn)貢，在現有環(huán)境下，基本上難以實(shí)現。二是中國既沒(méi)有這個(gè)意愿，更沒(méi)有這個(gè)能力，去實(shí)現這樣一個(gè)厚往薄來(lái)的交往機制。三是中國文化有待復興，也有待發(fā)展，它不符合朝貢體系建立起來(lái)的特征。
　　“朝貢體系在亞洲復活，是不可能的�！毙录悠聡�立大學(xué)東南亞研究所所長(cháng)鄭永年在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)如是說(shuō)，“中國天下中心”是一個(gè)傳統概念，雅克認為中國崛起了，就會(huì )恢復以前的國際關(guān)系模式，但他忽略了現代國際關(guān)系體系對中國的影響。鴉片戰爭以后中國就進(jìn)行了一次徹底的轉型，傳統的國際關(guān)系體系被摧毀，取而代之的是以主權國家為主體的國際關(guān)系體系，雅克犯了一個(gè)經(jīng)驗錯誤。在朝貢體系中，中國是賠本的，總是貿易赤字的，而現代體系是以市場(chǎng)為原則來(lái)建立的，中國不可能退回到以前的體制。

　　西方國家是全球化的最大受益者

　　馬丁·雅克認為，“雖然當今的全球化時(shí)代是由西方尤其是美國設計和創(chuàng )造的，但東亞國家，特別是中國，才是當之無(wú)愧的最大受益者�！�
　　那么在全球化的競爭背景下，誰(shuí)是未來(lái)的贏(yíng)家？或者誰(shuí)將主導世界？國際問(wèn)題專(zhuān)家外交學(xué)院常偉民給出了他的答案。
　　“全球化不僅僅是經(jīng)濟的全球化，政治、文化、社會(huì )方方面面都會(huì )涉及�！背�偉民說(shuō)。
　　全球化的特征體現在：第一，全球化是動(dòng)態(tài)過(guò)程，不是一成不變的。第二，全球化是依托政治、經(jīng)濟、文化和社會(huì )安全的一個(gè)有序的演變。第三，全球化是雙刃劍，一方面全球化促進(jìn)了各個(gè)國家的經(jīng)濟增長(cháng)，提高人民的生活水平，促進(jìn)信息科技交流，提高產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能力。但是全球化最終比較多受益的是西方國家，發(fā)展中國家更多處于生產(chǎn)價(jià)值鏈的低端。
　　“我贊成馬丁·雅克中國的崛起對世界不是威脅的觀(guān)點(diǎn)�！背�偉民認為，中國是一個(gè)有著(zhù)獨特文化的民族，中國強調和諧，中國強調和平，中國強調中庸之道，中國強調己所不欲勿施于人，中國人常說(shuō)，你敬我一尺，我敬你一丈。國家之間雖然在追求各自的利益，但是仍然有這種相互的感情溝通。
　　其實(shí)從中國角度來(lái)講，我們是反對二元對立目標的。因為中國不強調斗爭，不強調對立。更強調共生與共贏(yíng)，強調建設和諧世界。所以中國一直在強調，中國不稱(chēng)霸，中國即使強大了也不會(huì )稱(chēng)霸。未來(lái)世界應該是我們大家共同發(fā)展、共同繁榮的世界。