游人在武夷山九曲溪上漂流�！∮浾摺�張國俊/攝

    建甌作為福建第一個(gè)以皇帝年號命名的千年古邑，素有“八閩首府”之稱(chēng)。公元733年，從“福州”和“建州(今建甌)”各取首字設置“福建經(jīng)略使司”，這是“福建”域名最早的出處。千年的厚重歷史積淀，孕育了建甌獨特、燦爛的“閩源文化”，也成為今日“閩臺一家親”的淵源之所。
　　近年來(lái)，隨著(zhù)兩岸關(guān)系的“春江水暖”之勢，建甌在“唱對臺戲”的格局中，通過(guò)全力弘揚、發(fā)掘“閩源文化”，促進(jìn)了閩臺文化交流日盛，經(jīng)濟合作頻繁，成為建甌經(jīng)濟社會(huì )持續發(fā)展的“軟實(shí)力”。
　　建甌“北苑御茶”是在對臺文化交流熱潮中迅速崛起的一朵茶界“奇葩”。臺灣茶葉協(xié)會(huì )一行專(zhuān)門(mén)到北苑御茶園的故地——建甌東峰鎮桂林村百年烏龍茶園尋根問(wèn)祖。桂林村這片有著(zhù)160年以上歷史的茶園面積僅15畝，種植的茶樹(shù)品種在當地名為矮腳烏龍。1990年9月，臺灣茶界泰斗吳振鐸教授經(jīng)過(guò)縝密的科學(xué)考證，確認桂林村的矮腳烏龍就是臺灣青心烏龍的祖先，是臺灣享有盛譽(yù)的“青心烏龍”和“凍頂烏龍”茶的祖籍園。
　　為見(jiàn)證閩臺烏龍茶品種的歷史淵源，1991年6月，南平地區行政公署、福建省茶葉學(xué)會(huì )和建甌政府對這片茶園立碑保護，所立“百年烏龍”碑文寫(xiě)道：“采制半發(fā)酵茶的烏龍茶樹(shù)品種，其栽培與加工技術(shù)均源自福建，引入臺灣后，迄今成為臺灣茶區的主要栽培良種，與臺灣的青心烏龍有親緣關(guān)系�！�
　　近年來(lái)，建甌的茶文化研究氛圍濃郁，整理出版《建甌茶文化經(jīng)典》、《建甌吟》、《燦爛的建甌歷史文化》等書(shū)籍，吸引了眾多茶業(yè)界人士，尤其是研究閩臺茶業(yè)關(guān)系的專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)論道，架起了閩臺茶文化交流的平臺。
　　以茶為“媒”，建甌與臺灣譜寫(xiě)祖脈親情；通過(guò)民間文化的“橋”，建甌與臺灣彰顯濡沫之交。當地被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗活動(dòng)“挑幡”與臺灣有一段宿緣。相傳民族英雄鄭成功在福建招兵買(mǎi)馬，籌備收復臺灣之事，建甌城郊許多造船工匠紛紛追隨請戰。數年后，凱旋而歸的建甌將士把軍旗帶回，高掛于竹竿之上，競相擎持，以示紀念，久而久之便演化成“挑幡”活動(dòng)。
　　近年來(lái)，建甌“挑幡”經(jīng)過(guò)民間藝人的藝術(shù)創(chuàng )新，進(jìn)而成為建甌的民間藝術(shù)精品，堪稱(chēng)“中華一絕”，先后60多次應邀到全國各地表演，在港澳臺及東南亞引起了很大反響，“挑幡”成為增進(jìn)海峽兩岸人民情誼的橋梁紐帶。
　　臺灣文藝界也對建甌情有獨鐘。在去年建甌舉辦的“閩源文化藝術(shù)節”上，來(lái)自臺灣的國畫(huà)大師江逸子先生認為，“閩源文化”博大精深，“建寧府孔廟”是閩境古代存留的最大的縣級孔廟。江逸子欣然向“建寧府孔廟”獻上一套孔子及其“十哲”弟子銅像，以助熾盛建甌歷史文化名城儒風(fēng)。目前，全國乃至全世界同類(lèi)雕像僅塑三套，皆由江逸子創(chuàng )作，另兩套分別展于在臺北和孔子故里——山東曲阜。
　　建甌與臺灣的文化情感的紐帶牽動(dòng)了日益頻繁的經(jīng)貿往來(lái)，來(lái)建甌參與農業(yè)技術(shù)合作、投資興業(yè)的臺商日增。臺灣彰化的蘇賜安、蘇阿水兩兄弟，投資創(chuàng )辦了閩北地區最大的竹制品加工企業(yè)之一；臺胞李朝義從島引來(lái)的“臺梗2號”優(yōu)良稻種免費在建甌3個(gè)鄉鎮試種推廣；臺胞賴(lài)春貴看好建甌玉山鎮汲溪村優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，投資開(kāi)發(fā)1000畝茶園，要在這里種出最好的茶葉，獻給海峽兩岸的同胞。