邱炯繪

    會(huì )喝酒的人都知道，酒都是勾兌出來(lái)的。酒的濃度太高了以后，是不能喝的。比如說(shuō)貴州茅臺，多少多少年的，我們喝的不是從地下挖出來(lái)的一百多年的茅臺，而是用一百年的茅臺勾兌的。學(xué)術(shù)傳播做的就是這樣一個(gè)“勾兌”的工作。同樣，酵母也是不能吃的，酵母必須摻到面粉里面去發(fā)酵以后，做成面包、饅頭才能吃，學(xué)術(shù)大眾化的過(guò)程就是放多少酵母粉的問(wèn)題。
    現在一提到學(xué)術(shù)大眾化，就有人質(zhì)疑它的含金量，將其混同為庸俗化、媚俗，我不同意這樣的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)術(shù)有兩個(gè)層次，一個(gè)是學(xué)術(shù)研究，一個(gè)是學(xué)術(shù)傳播。學(xué)術(shù)研究的發(fā)展有自己的規律，有自己的規范，有自己的要求，甚至有時(shí)候就是要隔離開(kāi)來(lái)的。有人批判“象牙塔”，這也是不對的�！跋笱浪�”依然是必需的，就是要有一部分人專(zhuān)心致志鉆研精深問(wèn)題。但學(xué)術(shù)還有另一個(gè)層次，那就是傳播者。這個(gè)比例也不一定非要劃定一個(gè)五五開(kāi)，還是三七開(kāi)，還是二八開(kāi)。就目前情況來(lái)說(shuō)，大概做研究的人比較多一點(diǎn)，做傳播的人少一點(diǎn)。
    學(xué)者在學(xué)術(shù)大眾化過(guò)程中擔負著(zhù)橋梁的作用。我覺(jué)得作為學(xué)術(shù)界，對于社會(huì )、對于人民大眾要有一種報恩的心境。學(xué)術(shù)界的學(xué)者靠什么生存，靠國家發(fā)的工資、發(fā)的獎金，還有各種福利，如公費醫療，養老保險，這錢(qián)從哪里來(lái)的？這個(gè)錢(qián)是國家財政撥款，也就是納稅人的錢(qián)。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)界是由我們的人民群眾供養著(zhù)的，理應有一部分人出來(lái)回報大眾。當然，這并不是說(shuō)所有做學(xué)術(shù)研究的人都要出來(lái)從事學(xué)術(shù)普及。當一部分人坐在書(shū)齋里潛心做他的學(xué)術(shù)研究，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)時(shí)，也應該有一部分人走出書(shū)齋面向大眾，作為我們學(xué)術(shù)界對人民群眾、對納稅人、對國家、對民族的回報。
    大眾為什么要了解經(jīng)典？他們不是為了做研究，他們首先是想了解我們祖先留下來(lái)的那些寶貴的文化遺產(chǎn)，并從中得到一些對他自己有幫助的東西。這也是學(xué)術(shù)大眾傳播的目的和責任。

（廈門(mén)大學(xué)中文系教授）