這是一片怎樣的神秘之地？吃飯？不要錢(qián)！住宿？不要錢(qián)！活兒？大家搶著(zhù)干。電自己發(fā)；菜自己種。在這里，一切與國籍、信仰、種族、性別、職業(yè)無(wú)關(guān)，人人都是參與者，人人都可以平等共享。
    在敘利亞首都大馬士革北面80公里的山谷里，有一座名為Deir Mar Musa的修道院。這是我在現實(shí)生活中發(fā)現的最接近烏托邦的所在。
　　公元6世紀，阿比西尼亞的王子Moses為了過(guò)隱修生活，來(lái)到這個(gè)偏遠的沙漠之谷，建立了最初的修道院�，F在，修道院依然保留了1500年前的輪廓。公元11世紀，修道院里建起了一座精致小巧的教堂，這里不僅是隱士們的修道場(chǎng)所，也是附近基督徒祈禱聚會(huì )的地方。15世紀，修道院進(jìn)行了局部重修，使得教堂內很多中世紀的壁畫(huà)保存至今。到19世紀初，這個(gè)修道院逐漸被世人遺忘，直到1980年代，意大利神學(xué)學(xué)生帕奧羅-道-奧格利奧無(wú)意中來(lái)到這里。露宿了10天之后，年輕的帕奧羅決定留下來(lái)，并把重建修道院作為他畢生的工作。
　　那時(shí)的修道院，屋頂已經(jīng)全部坍塌，只剩下空蕩蕩的架子，教堂也一片荒涼。在他的帶領(lǐng)之下，來(lái)自歐洲、黎巴嫩和敘利亞的志愿者們齊心協(xié)力，用近10年的時(shí)間完成了重建修道院的艱巨任務(wù)。此后，慕名前來(lái)的人越來(lái)越多，1991年，人們又在100米開(kāi)外的另一個(gè)山頭修建了新的修道院。新修道院的環(huán)境更好，有很多小單間，還有祈禱室。
　　從大馬士革往北走，離開(kāi)高速公路，繼續在茫茫沙漠穿行20分鐘后，我們看到幾座土黃色房子，與周?chē)�的沙漠山谷融為一體。司機告訴我們，還要在山路上步行20分鐘才能抵達修道院。
　　修道院入口是個(gè)半人高的小洞，讓人聯(lián)想到陶淵明的《桃花源記》——似乎世外桃源都是由這樣一個(gè)低調得近乎隱秘的入口與俗世連接起來(lái)的。進(jìn)入洞口，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，古老袖珍的教堂里，墻壁上有斑駁的壁畫(huà)和用各國文字寫(xiě)就的圣經(jīng)，有人虔誠地坐在地上讀經(jīng)；大院子里擺了四五張桌子，背包客三三兩兩地坐著(zhù)，或聊天或看書(shū)或沉思，一派祥和；桌子上方是一個(gè)大通鋪，這是旅人們睡覺(jué)的地方；院子旁邊的廚房飄出飯菜的香味；上了樓梯，還有兩層樓的客房和一個(gè)大露臺�？吹叫聛�(lái)的游客，在場(chǎng)的每個(gè)人都像熟人一樣對你微笑，熱情地招呼你坐下，還有人給你倒水，讓人瞬間生出強烈的歸屬感。房屋外面有菜地和果園，一些義工在里面施肥采摘，只要愿意，任何人都可以去幫忙。
　　作為伊斯蘭教和基督教兩大宗教的發(fā)源地之一，敘利亞表現出對宗教極大的包容性。在這個(gè)修道院里，慕名前來(lái)的有潛心修道的基督徒，有穆斯林義工，也有無(wú)信仰的觀(guān)光客。不論你是真正的修道者、想暫時(shí)逃避世俗的紅塵中人，還是想找個(gè)地方靜靜思考的旅人，這個(gè)修道院都是最佳的選擇——沒(méi)有人會(huì )過(guò)問(wèn)你的國籍、宗教、種族、職業(yè)，只會(huì )給你和善溫暖的微笑；這里的吃住都是免費的，盡管修道院入口有個(gè)小募捐箱，但沒(méi)人在意你有沒(méi)有募捐。作為回報，你可以抽空做些家務(wù)，或在園子里幫幫忙(一般來(lái)說(shuō)，農活都是大家搶著(zhù)干的)。在這里，你可以看書(shū)、讀經(jīng)，可以和志趣相投的朋友聊天、參與集體冥思會(huì )，也可以找個(gè)安靜的角落獨自發(fā)呆。這里的宗旨是自由、平等、互助互愛(ài)，所以經(jīng)常能看到在這兒住了好幾年都不愿走的人。
　　這里是一片遠離世俗的清凈之地，是人們心中的烏托邦。作為一個(gè)塵世間的俗人，我愿意感受，卻不敢沉迷。