當代藝術(shù):左邊時(shí)尚 右邊藝術(shù)
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2010-09-09 作者:楊衛 來(lái)源:收藏投資導刊
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藝術(shù)與時(shí)尚的姻緣由來(lái)已久,或者可以這么說(shuō),藝術(shù)與時(shí)尚原本就是一回事,屬于同一根支氣管,只不過(guò)是分了兩個(gè)鼻孔出氣而已。如果深究一下“時(shí)尚”的釋義,即所謂“當時(shí)的風(fēng)尚”,我們便會(huì )發(fā)現,往往首開(kāi)其風(fēng)尚者都是一些落拓不羈的藝術(shù)人物。比如魯迅先生在他著(zhù)名的文章《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中提到的“魏晉風(fēng)度”,作為當時(shí)的一種時(shí)尚,就是由一群頗具藝術(shù)細胞的文人墨客們演繹出來(lái)的。事實(shí)上,不單是中國,西方的歷史也是一樣,一種時(shí)尚的開(kāi)啟,多是濫觴于藝術(shù)家。比如意大利文藝復興“三杰”,從中世紀的枷鎖下脫穎而出,就曾深刻地影響過(guò)當時(shí)的社會(huì )風(fēng)尚。所以,說(shuō)到藝術(shù)與時(shí)尚的關(guān)系,從歷史的角度看,原本就是同出一轍,只不過(guò)經(jīng)歷了一個(gè)由上至下的傳播過(guò)程。 當然,這里說(shuō)的時(shí)尚與藝術(shù),不是傳統意義上的時(shí)尚與藝術(shù),而是指當代藝術(shù)的創(chuàng )新,如何將時(shí)尚作為一種人文資源的有效利用。如果說(shuō)古代的時(shí)尚依托著(zhù)一個(gè)強有力的精英社會(huì ),民間只能爭相效仿,那么隨著(zhù)近代的啟蒙運動(dòng)對人的自覺(jué)意識的喚醒,再加之工業(yè)革命帶來(lái)的生產(chǎn)力解放,則誘發(fā)出了一種新的時(shí)尚。這種時(shí)尚,基本上已經(jīng)擺脫了精英社會(huì )那種由上至下的制造模式,而主要是依靠消費社會(huì )的資本循環(huán),從過(guò)濾的剩余資本中延伸出來(lái),繼而形成一種影響人們消費觀(guān)念的文化產(chǎn)業(yè)。這個(gè)文化產(chǎn)業(yè),被當代人稱(chēng)之為時(shí)尚業(yè)。既然是業(yè),那么就會(huì )囊括廣大的人群,而當代藝術(shù)作為一種社會(huì )的批判力量,就不可能熟視無(wú)睹。這也就是當代藝術(shù)為什么要將時(shí)尚題材納入自己的創(chuàng )作視野,從中折射出時(shí)代精神的主要原因。 事實(shí)上,當代藝術(shù)之所以不同于傳統藝術(shù),就在于它剝離了原來(lái)那種程式上的固定審美,打破藝術(shù)的邊界,將探索意識從視覺(jué)內部引向社會(huì )生活,成了一種開(kāi)化社會(huì )風(fēng)氣的批評力量。所以,在當代藝術(shù)史上,我們能夠看到許許多多關(guān)注現實(shí)乃至與時(shí)尚社會(huì )相關(guān)聯(lián)的作品。比如美國的波普藝術(shù)大師安迪·沃霍爾,就從藝術(shù)的象牙塔中走了出來(lái),將其視為一種時(shí)尚文化的載體,不斷植入消費社會(huì )的內部,以反時(shí)尚而成為了一種新的時(shí)尚文化;后來(lái)的杰夫·孔斯則更為直接,他干脆混淆藝術(shù)與時(shí)尚的關(guān)系,以一種曖昧的態(tài)度從時(shí)尚文化中去擴充藝術(shù)的張力……中國當代藝術(shù)作為開(kāi)放社會(huì )的產(chǎn)物,與中國的經(jīng)濟發(fā)展構成一種同步關(guān)系,對時(shí)尚文化也有不同程度的表現。比如早年的王廣義,以過(guò)去流行的“大批判”為符號,并置一些西方的時(shí)尚品牌,就反映了中國從過(guò)去的政治社會(huì )向消費社會(huì )轉型的諸多矛盾與困境;還有方力鈞,他取用廣告畫(huà)的平涂方式來(lái)塑造自己的文化形象,尤其強調色彩的光鮮質(zhì)感,很明顯也是從時(shí)尚文化中吸取了表現元素;而鐘飚更是直截了當,他干脆將目光聚焦在充滿(mǎn)時(shí)尚氣息的街頭與巷尾,不斷地去揭示那些時(shí)尚男女的精神空虛……等等諸如此類(lèi),都可以看到當代藝術(shù)家們對社會(huì )生活的參與意識。時(shí)尚文化作為消費社會(huì )的一個(gè)顯著(zhù)特征,不僅使這些當代藝術(shù)家們感受到了物質(zhì)的異化,同時(shí)也讓他們在這種物質(zhì)的異化中找到了藝術(shù)的針對性以及不斷創(chuàng )新的文化突破口。其實(shí),時(shí)尚也是一種文化,只不過(guò)這種文化的終極歸屬是今天的消費,是要讓人們在消費今天的時(shí)尚中忘記過(guò)去與明天。正因為如此,當代藝術(shù)才要植入社會(huì )批判的內容,與傳統藝術(shù)拉開(kāi)創(chuàng )作距離。因為只有這樣的社會(huì )批判才能喚醒我們,讓我們意識到在今天這樣一個(gè)紙醉金迷的消費與時(shí)尚文化背后,還有一條更為廣闊的精神進(jìn)路。
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