2010年春拍的火熱行情剛剛散去，秋拍大幕又將開(kāi)啟。北京保利、中國嘉德、北京匡時(shí)等各大拍賣(mài)公司的秋拍征集已全面展開(kāi)，大家一定對各家拍賣(mài)公司征集到的珍品充滿(mǎn)好奇，但現在去全面“揭秘”顯然為時(shí)過(guò)早，不妨通過(guò)春拍上“小款藏家”的敲門(mén)磚，探研一下秋拍的收藏趨勢。
何謂“小款藏家”
對于收藏家來(lái)說(shuō)，藝術(shù)市場(chǎng)確實(shí)是個(gè)讓人流連忘返的地方，也是創(chuàng )造無(wú)數驚嘆號的地方。今年，藝術(shù)市場(chǎng)交易密集的倫敦、紐約雙雙再開(kāi)紅盤(pán)。同時(shí)，在亞洲，從中國香港、中國臺北、東京到北京等幾大城市藝術(shù)收藏投資也成為最火熱的平臺。其中，新藏家更是不斷涌現，甚至晉升為收藏家成為了70后、80后的身份標志。
據不完全統計，在臺灣被稱(chēng)為“小款藏家”，每年會(huì )拿出100萬(wàn)人民幣進(jìn)行收藏的人數比例接近12:100，他們通常父輩就是收藏家，或者是有留學(xué)背景的一群年輕人。這部分藏家可以說(shuō)是全球化文化的融合體呈現，有著(zhù)東西方精神、兼容并蓄精神與國際視野。
蘇富比香港區CEO程壽康曾在分析2010年春拍的成功時(shí)分析出了兩大原因：第一，2010年春拍是金融風(fēng)暴過(guò)后的首個(gè)拍賣(mài)會(huì )。由于對市場(chǎng)前景非�？春�，賣(mài)家在藝術(shù)、古董領(lǐng)域重新恢復了百分之百的信心，愿意拿出最好的東西來(lái)拍賣(mài)；第二大原因則在于蘇富比有不少新買(mǎi)家入場(chǎng)，其中不少都是中國內地的買(mǎi)家，他們在此次春拍上的交易額很大。長(cháng)江后浪推前浪，業(yè)內專(zhuān)家認為，目前“小款藏家”已成為國內外比較關(guān)注的群體。蘇富比拍賣(mài)中國東南亞區董事及當代亞洲藝術(shù)部主管林家如曾表示，隨著(zhù)收藏家群體的年輕化，拍賣(mài)名單也會(huì )年輕化。
其實(shí)，收藏的意義并不止于簡(jiǎn)單的投資回報，而具有更寬泛的內涵和外延。
自去年開(kāi)始，“紅色收藏”熱就遍及全國，特別是一些80后藏家，更是“紅色收藏”的主力軍。有關(guān)專(zhuān)家分析，“紅色收藏”日益火爆的原因，是由于這類(lèi)藏品分布較廣，年代離得不遠，而且很多年輕人從長(cháng)輩手里就能得到不少紅色主題的藏品。而這類(lèi)藏品獨特的魅力和歷史背景深深吸引了他們，逐漸培養起他們的收藏興趣。更重要的是，目前80后的年輕人投資理財觀(guān)念較強，年輕人在這熟知的領(lǐng)域如魚(yú)得水，這些都間接地推動(dòng)了“紅色收藏者”的年輕化。更重要的是，這些“紅色經(jīng)典”中所蘊含的圖像資源及其思想文化與精神力量，在當代社會(huì )中并沒(méi)有完全成為已經(jīng)隨那些紅色的年代而消逝的古董，仍然有著(zhù)強大的生命力。
有資料顯示，
在2010春季拍賣(mài)上新買(mǎi)家群體的參與促成市場(chǎng)的買(mǎi)盤(pán)呈現30%~50%的上漲。無(wú)論風(fēng)頭正勁的中國書(shū)畫(huà)，行情V型反轉的油畫(huà)、雕塑成交顯現投資收藏的熱點(diǎn)落在藝術(shù)品的歷史與審美價(jià)值。陸續舉行的秋拍為藏界推出藝術(shù)品盛宴的同時(shí)，也將為市場(chǎng)格局與行情演變添加重要的坐標。不久前，在香港蘇富比秋季拍賣(mài)北京預展上，程壽康介紹，此次在春拍的基礎上，拍品數量增加了30%。其中，當代藝術(shù)部分以性、暴力及怪誕為主題的拍賣(mài)單元“欲·望”將成為此次拍賣(mài)新的亮點(diǎn)。
小眾雅藏的價(jià)值
近幾年來(lái)，中國藝術(shù)品市場(chǎng)的崛起勢如破竹，中國藝術(shù)品市場(chǎng)的重頭戲——古書(shū)畫(huà)，行情也一飛沖天。而在這其中，之前并不為眾人所熟知的古籍善本也火了。在今年的嘉德春拍中，胡適與陳獨秀、梁?jiǎn)⒊�、徐志摩往�?lái)的27通信札，竟拍出了744.8萬(wàn)元的高價(jià)。
據了解，目前“小款藏家”對于文獻資料及工具書(shū)藏品非常追捧。與大多以經(jīng)營(yíng)為主的書(shū)畫(huà)買(mǎi)家不同，古籍善本的買(mǎi)家群體目前還是以藏家為主，投機買(mǎi)家還屬少數，這也使古籍善本成了引領(lǐng)市場(chǎng)的新熱點(diǎn)。
與書(shū)畫(huà)相比，能對古籍善本說(shuō)出個(gè)所以然的人并不多。所謂古籍善本，其實(shí)指的就是古代珍貴的文獻資料，珍貴、稀有、內容精善的古書(shū)刻本、寫(xiě)本都可統稱(chēng)為善本，還包括書(shū)籍、雕版、信札、石碑、檔案等。
另外，在書(shū)畫(huà)板塊中，同樣受“小款藏家”關(guān)注的門(mén)類(lèi)還有書(shū)法作品、信札手稿。在古代，書(shū)法和繪畫(huà)的地位并駕齊驅?zhuān)F在書(shū)法作品的價(jià)值被低估，目前雖有所上漲，但還遠遠不夠；信札手稿尤其毛筆的書(shū)信可謂彌足珍貴，它的唯一性、稀缺性、不可再生性使其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值極高，但其長(cháng)期被市場(chǎng)所忽視。
據了解，王鐸的《臨淳化閣帖草書(shū)卷》將亮相保利秋拍。王鐸，明末清初時(shí)著(zhù)名書(shū)法家，世稱(chēng)“神筆王鐸”，其書(shū)法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱(chēng)。據悉，此卷書(shū)法并非對原帖的忠實(shí)臨寫(xiě)，而是王鐸根據他對該帖精神面貌的內在理解，用他自己的特有書(shū)風(fēng)對之予以詮釋。此卷前有謝稚柳先生題寫(xiě)引首“山陰遺格，王覺(jué)斯真跡……”卷后有徐邦達、啟功等的鑒定意見(jiàn)和題跋、觀(guān)款。
有專(zhuān)家認為，作為濃縮的書(shū)法藝術(shù)，信札不僅展現了書(shū)畫(huà)家的日常生活，更展現了書(shū)畫(huà)家精湛的功力。信札往往是書(shū)畫(huà)家在隨心所欲之間創(chuàng )作的“小品”，有時(shí)無(wú)心插柳，反而會(huì )更好地表現出書(shū)畫(huà)家的風(fēng)格，而且，不太可能出現兩件完全相同的信札，因此在收藏中就更增添了一份樂(lè )趣。