在距德國首都柏林200公里的Altmark鎮的“七棵椴樹(shù)”生態(tài)村落里，有一群人因各自不同的理念而自發(fā)聚集，自給自足，過(guò)著(zhù)一種詩(shī)意而樸素的低碳生活。
居民們所需的食品完全靠自己耕種
如果不是被膠片記錄下來(lái)，人們恐怕很難相信，在距離德國首都柏林僅200公里的阿爾特馬克(Altmark)鎮，真的有一群人在過(guò)著(zhù)原始而質(zhì)樸的低碳生活——在“七棵椴樹(shù)”生態(tài)村落里，120名居民因各自不同的理念而自發(fā)聚集，過(guò)著(zhù)自給自足的日子。2007年，導演安迪-斯蒂格美(Andi
Stiglmayr)將村民中一支“99俱樂(lè )部”成員們的生活細節、交流與爭論都記錄下來(lái)，制作成紀錄片《人-夢(mèng)想-實(shí)際行動(dòng)》。
今年12月的一個(gè)周末，中國觀(guān)眾終于在“天線(xiàn)-歌德版”放映活動(dòng)中看到這部紀錄片。而通過(guò)Skype連線(xiàn)，觀(guān)眾與3位“七棵椴樹(shù)”的村民實(shí)現了實(shí)時(shí)交流，也由此了解到一種讓人倍感新鮮的低碳生活模式。
重要的是實(shí)際行動(dòng)
與一些受到政府支持從而建設起來(lái)的生態(tài)村項目不同，“七棵椴樹(shù)”的建立完全源于村民們自己的力量。120名居民聯(lián)合買(mǎi)下土地的產(chǎn)權，并在這片土壤上共同勞作。在紀錄片拍攝之前，為了收集材料，制作人邁克-伍福(Michael
Wurfel)在“七棵椴樹(shù)”生活了4個(gè)月。然而當影片拍攝完成之后，邁克決定，繼續留在這里。
究竟是什么吸引了邁克？或許從這部紀錄片中，觀(guān)眾們可以自己找到答案。
影片從希爾克和她的伴侶馬丁的一天開(kāi)始。兩人的相識緣于“生態(tài)”。幾年前，希爾克作為德國的生態(tài)代表之一參加討論，在那次討論中，她認識了馬丁，繼而認定他就是自己生命中的另一半。
與一見(jiàn)鐘情的浪漫愛(ài)情故事齊頭并進(jìn)的，是樸實(shí)到乏味的日常生活。馬丁的一日之晨從沖涼開(kāi)始。淋浴室位于室外，處在灌木環(huán)繞之中。由此帶來(lái)的凜冽感覺(jué)，馬丁早已適應。希爾克則坦然承認，她還沒(méi)能適應每日起床后的刺骨寒冷。為了降低碳排量，希爾克居住的屋子采用木頭取火而不是傳統的木炭，這也讓冬天的早晨格外難熬。
這些改變帶來(lái)的不適應，全都在希爾克和她的朋友的預想中�！爸匾牟皇俏覀兠鎸κ裁蠢щy，而是我們的實(shí)際行動(dòng)�！边@句口號是“七棵椴樹(shù)”生態(tài)村村民們的信條。
村民的努力處處可見(jiàn)。為了實(shí)現綠色生活，每座房屋的碳排放需要整體降低超過(guò)80%。這個(gè)聽(tīng)上去不可能完成的任務(wù)，在大家的共同努力下慢慢實(shí)現。
房屋用磚塊和黏土搭建，不僅環(huán)保更有保溫效果�！拔覀冇凶约旱牡缆�、水源和排水系統，”一位村民介紹道，“但是在建造房屋的時(shí)候，這些排水系統都需要審批。謝天謝地，那些公務(wù)員還不是那么不開(kāi)通�！�
大多數時(shí)候，村民都留在村落里。村里有公共的食堂，自己種植的土豆是飲食的主要原料。有時(shí)候，希爾克也會(huì )離開(kāi)村莊去柏林。前往首都的路程有200多公里，希爾克不依靠任何交通工具，完全騎著(zhù)自己組裝的自行車(chē)前往。
“七棵椴樹(shù)”村的總面積有81公頃，其中44公頃被森林覆蓋著(zhù)，另有26公頃是農田。這些農田全部由村民們自己耕種。當然，他們也有幫手。兩個(gè)得力的好幫手是希爾克喂養的兩匹馬。
“馬與我們過(guò)著(zhù)同樣的生活�！毕柨艘辉購娬{人與動(dòng)物的平等。在生態(tài)村村民的概念里，動(dòng)物并不是用來(lái)奴役的。甚至當初啟用這兩匹馬耕地時(shí)，村民間也產(chǎn)生了分歧。不過(guò)作為人們的勞動(dòng)伙伴，這兩匹馬的加入最終獲得了大多數人的認可。
“99俱樂(lè )部”的聚合不僅是因為生活方式的相似，成員們更向往的是理念的默契與精神上的交流。除了共同勞動(dòng)之外，成員們還會(huì )約定固定日子聚集一處，相互交流日常的生活與想法。
對于生態(tài)村的未來(lái)，每位成員也都有不同的設想。目前他們遇到的最大困難并非來(lái)自物質(zhì)生活，而是“怎樣做出集體決策”。
“放下我們各自的理想，我們互相交談�！边@是一位老人心目中理想生活的一部分。在村民們看來(lái)，人與人之間充分、平等的對話(huà)，乃至上升到精神層面的充實(shí)的交流，這是生態(tài)物質(zhì)生活之外，大家更為追求的。
“生態(tài)村”的過(guò)去、現在與未來(lái)
“生態(tài)村”的前身可以追溯到上世紀60年代在丹麥興起的“合作居住”運動(dòng)。
1991年，丹麥學(xué)者羅伯特·吉爾曼(Robert
Gilman)正式提出了“生態(tài)村”的概念。這種運用系統工程規劃整個(gè)生存環(huán)境的方法，堪稱(chēng)對生存方式的整體大改造。
其實(shí)早在這一概念誕生之前，一些具體的嘗試已經(jīng)開(kāi)展。除了北歐的丹麥、瑞典等國，德國也被認為是最早進(jìn)行“生態(tài)村”實(shí)踐的國家。1989年，在德國的海德堡，一群來(lái)自《環(huán)保村落信息》雜志的人們開(kāi)始聚集起來(lái)，并通過(guò)廣告尋找其他志同道合的人。1993年，一個(gè)臨時(shí)籌建“項目中心”在斯德索(Stresow)村建立起來(lái)。也就是在那一年，愛(ài)娃(Eva
Stützel)加入進(jìn)來(lái)。
人們花了4年時(shí)間尋找合適的項目區域。終于，在1997年，他們找到了阿爾特馬克鎮。于是，來(lái)自全國各地的致力于生態(tài)村建設的人聯(lián)合起來(lái)。他們買(mǎi)下了這里方圓77公頃的土地(2008年增加到81公頃)，決定在這里蓋建生態(tài)房屋、勞動(dòng)耕作。
村落名字的來(lái)歷頗為有趣。地產(chǎn)主人向他們展示了這里的舊年風(fēng)光照，照片里有七棵高大的椴樹(shù)——在德國民間文化中，椴樹(shù)被認為代表著(zhù)“齊心協(xié)力的力量”。大家覺(jué)得這象征著(zhù)好彩頭，于是便采用“七棵椴樹(shù)”作為生態(tài)村的名字。
“我參與了生態(tài)村的整個(gè)建設過(guò)程，與大家一起工作勞動(dòng)�！本幼r(shí)間最長(cháng)的愛(ài)娃這樣表示。歷經(jīng)超過(guò)10年的建設，“七棵椴樹(shù)”村已具有相當的規模。不僅房屋、道路修繕有致，就連完整的經(jīng)濟鏈條也運轉起來(lái)。
與消費主義主導的社會(huì )經(jīng)濟不同，生態(tài)村居民們所需的食品完全靠自己耕種，僅僅需要購買(mǎi)一些生活必需品，現在已經(jīng)基本達到了自給自足的程度。在村落里，不同的社會(huì )團體分區居住。各個(gè)團體間會(huì )借由一些活動(dòng)保持定期交流，有時(shí)是露天娛樂(lè )活動(dòng)，有時(shí)是組成樂(lè )隊自?shī)首詷?lè )，有時(shí)是聚餐閑聊。
外界對生態(tài)村的生活充滿(mǎn)好奇。每年一度的開(kāi)放日，總會(huì )有絡(luò )繹不絕的鄰近城鎮居民來(lái)“七棵椴樹(shù)”參觀(guān)�！斑@與我想的不太一樣，”一位前來(lái)參觀(guān)的女士直言不諱地表示，“這里太單調了，少了點(diǎn)顏色�！绷硪晃荒惺縿t擔心這里的生活太簡(jiǎn)樸了：“得天生適應(這種生活)才行吧�！�
據愛(ài)娃介紹，每年都有很多人希望搬入生態(tài)村生活。但只有滿(mǎn)足一定條件的申請者，才能如愿入住。雖然在此生活要面臨很多的挑戰，但大部分的村民都逐步適應了這種綠色的生活方式。
“當然，十幾年來(lái)，也有一些人先后離開(kāi)了‘七棵椴樹(shù)’�！迸用窀瓯�(Gabi
Bott)介紹說(shuō)，“有一些人覺(jué)得這里不太符合他們的想象，有一些人則想出去工作幾年再回來(lái)�！痹凇捌呖瞄矘�(shù)”，無(wú)論是新成員的加入還是舊居民的離開(kāi)，都會(huì )有特定的儀式舉行。這也是生態(tài)村倡導的人與人交流的重要組成部分。
目前，整個(gè)村落中生活著(zhù)120名村民，而其中有1/3是孩子。這些孩子的去留與未來(lái)也成為人們最關(guān)注的問(wèn)題之一�！拔覀冋J為兒童應作為一個(gè)完整人格來(lái)尊重�！睈�(ài)娃表示，這些孩子的未來(lái)由他們自己選擇，“如果他們選擇學(xué)習音樂(lè )或其他，我們會(huì )送他們去附近城鎮的學(xué)校�！�
事實(shí)上，除了“七棵椴樹(shù)”之外，類(lèi)似的生態(tài)村樣本在德國還有不少。位于漢堡的伯拉姆費爾德生態(tài)村，就是在當地政府的支持與援助下建設完成，這也是德國最早建成的生態(tài)村之一。而在泰國、印度乃至世界各地，同樣的實(shí)踐亦在進(jìn)行�！艾F在，生態(tài)村的文化在其他文化中也被認可和推廣，不同國家的生態(tài)村之間還會(huì )不定期進(jìn)行交流與體驗�！睈�(ài)娃說(shuō)。
雖然生態(tài)村的模式在世界各地生根發(fā)芽，然而直到今天，這一綠色生活方式仍不失先鋒感與激進(jìn)色彩。愛(ài)娃強調，雖然他們選擇了生態(tài)村的生活方式，但他們并不建議所有人都搬到農村去，“即便在城市生活，內心的狀態(tài)也是可以改變的。在城市中也可以試著(zhù)讓生活過(guò)得更環(huán)保。只要有發(fā)自?xún)刃牡母淖�，就可以找到合適的路徑，在自己過(guò)得好的基礎上也讓別人過(guò)得更好�！�