近年在拍賣(mài)市場(chǎng)上屢創(chuàng )天價(jià)的數件古代書(shū)畫(huà)精品，均著(zhù)錄于同一部書(shū)《石渠寶笈》。日前，隨著(zhù)北京故宮版《石渠寶笈》的出版，“皇家藝術(shù)收藏賬本”的神秘面紗也由此揭開(kāi)。
“流傳有序”素來(lái)是藏家考量古代藝術(shù)品價(jià)值的重要指標。近年來(lái)，一批為《石渠寶笈》所著(zhù)錄的古代書(shū)畫(huà)精品，如王羲之草書(shū)《平安帖》、南宋《漢宮秋圖》、惲壽平的《載鶴圖》、馬遠的《溪山秋爽圖》等，在拍場(chǎng)上屢創(chuàng )天價(jià)，印證了“流傳有序”作為判斷藝術(shù)品價(jià)值的重要指標，越來(lái)越為藏家所看重。由此，海內外藏家對于一部藏于北京故宮地庫的清代皇家書(shū)畫(huà)藏品著(zhù)錄書(shū)——《石渠寶笈》的收藏與閱讀期待亦日益強烈。
12月15日，《石渠寶笈》的首部原大線(xiàn)裝影印雙色版本由紫禁城出版社和“三希堂藏書(shū)”合作出版，定價(jià)12.8萬(wàn)元，首批限量200套。北京故宮版《石渠寶笈》影印自清內府藏朱絲欄精抄本，此底本于2009年6月9日入選《第二批國家珍貴古籍名錄》。原本紙為連四紙，朱絲文武欄刻版刷印，提抬手畫(huà)補邊欄。此次北京故宮版《石渠寶笈》依照原書(shū)形制分裝54函235冊，四眼訂。封面為藏藍湖綾，明黃綾簽，函套為織錦，無(wú)論形制還是材質(zhì)無(wú)不追溯原物，旨在完整再現皇家秘本原貌。
《石渠寶笈》分初編、續編和三編，清乾隆八年開(kāi)始編輯，初編成書(shū)于乾隆十年，三編至嘉慶二十一年始告完成。全書(shū)修編定稿后，指定專(zhuān)人以精整“館閣體”小楷繕寫(xiě)成朱絲欄抄本，分函加以保存�！妒䦟汅拧吩就暾媸赖膬H有兩套，分別珍藏在北京故宮博物院和臺北故宮博物院，世人難睹原貌。
《石渠寶笈》的編纂以貯藏地編次后，又按照冊、卷、軸等不同裝裱形式著(zhù)錄，集中了張照、梁詩(shī)正、勵宗萬(wàn)、董邦達等大批館學(xué)之士對清廷內府所藏自晉、六朝、隋唐到清朝歷代書(shū)法、繪畫(huà)、碑帖、緙絲等書(shū)畫(huà)藏品的研究、鑒定成果。除去對歷代藏品的名稱(chēng)、質(zhì)地、尺寸、款識、前代鑒藏印記、題跋以及清內府印記、乾隆皇帝過(guò)目的題跋詩(shī)文進(jìn)行詳細著(zhù)錄，張照、梁詩(shī)正、勵宗萬(wàn)等鑒賞大家對作品觀(guān)感的簡(jiǎn)潔描述，寥寥數筆讓古代書(shū)畫(huà)作品的神韻和氣象躍然而出。
作為書(shū)畫(huà)研究和書(shū)畫(huà)鑒定研究的重要參考書(shū)，國人早就看到《石渠寶笈》的價(jià)值，曾有過(guò)多次縮印出版。但諸多版本均以臺北故宮博物院藏本為底本，與北京故宮博物院藏本內容略有不同，且各個(gè)版本均為單色縮印，難以完整呈現原書(shū)朱欄玉楮、紙墨瑩潔的精美風(fēng)貌。日前，針對不同版本的差異性問(wèn)題，紫禁城出版社副總編、故宮博物院藏《石渠寶笈》線(xiàn)裝影印版責任編輯劉輝接受了《第一財經(jīng)日報》的專(zhuān)訪(fǎng)。
第一財經(jīng)日報：有人說(shuō)這是一本“皇家藝術(shù)收藏的賬本”，請解析一下“賬本”的含義。
劉輝：我們在學(xué)習書(shū)畫(huà)史的時(shí)候，都會(huì )提到《石渠寶笈》“是中國書(shū)畫(huà)史上著(zhù)錄的集大成之作”。這是我們今天看待這本書(shū)的眼光，但這樣一本書(shū)，當初編著(zhù)的時(shí)候，意義是什么呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是乾隆皇帝要知道自己家有些什么書(shū)畫(huà)、碑帖、緙絲之類(lèi)的東西，這些東西都在哪兒了。所以，它的編排是按照收藏地來(lái)編，今天看來(lái)，這是個(gè)很特殊的體例，其實(shí)不方便今人的查閱。比如說(shuō)，從《石渠寶笈》中我們可以看到，放置在重華宮的東西很多，占到很大比例，因為這是乾隆皇帝當皇子的時(shí)候生活的地方。他后來(lái)在重華宮結的婚，當上皇帝后，逢年過(guò)節在這里跟大臣吟詩(shī)作對。這是一個(gè)很風(fēng)雅的地方，乾隆皇帝對這個(gè)地方也很有感情，所以書(shū)畫(huà)作品放置的就多些。重華宮現在仍保持乾隆時(shí)期原狀，還有一些作品收藏在那兒，現在是不對外開(kāi)放的。所以說(shuō)，編這個(gè)書(shū)的目的就是——我們家哪個(gè)屋子里藏了什么東西，我得知道。
日報：這個(gè)版本與過(guò)去的縮印版不同，它更強調收藏價(jià)值，按原作形制影印，沒(méi)有頁(yè)碼標記，沒(méi)有索引，相對來(lái)說(shuō)，查找比較困難。如果藏家要把它當工具書(shū)，應該如何使用？
劉輝：市面上流傳的臺北故宮博物院縮小影印版的《石渠寶笈》的定位是工具書(shū)，他們編了索引。而北京故宮原大影印版的《石渠寶笈》更大的價(jià)值在于強調這是一個(gè)收藏品。從材料選擇到編排裝幀方式，追求的是呈現珍貴古籍的原貌，沒(méi)有索引，查閱的方式可能比編了索引的復雜一點(diǎn)。但查找的樂(lè )趣可能也正在這略微復雜的過(guò)程中。查找的方法很多，比如，紫禁城出版社曾經(jīng)出過(guò)馮華版的《石渠寶笈密殿珠林索引》，依據這個(gè)索引，基本上能夠查找任何一個(gè)版本的《石渠寶笈》，各個(gè)版本雖然略有差異，但差別不大。再者，你要查某幅作品是否著(zhù)錄于《石渠寶笈》，可以根據作品上的鈐章進(jìn)行查找。第一，絕大部分著(zhù)錄的作品都會(huì )有印章說(shuō)明它收錄到《石渠寶笈》的哪一編中，或者是“石渠寶笈”(初編印章)、“寶笈重編”(續編印章)、“寶笈三編”(三編印章)的章，這樣就知道了分編情況。第二，因為是按收藏地編錄，則進(jìn)一步根據“殿座章”進(jìn)行查找。依據畫(huà)面上呈現的鈐印，如“三希堂精鑒璽”，或“御書(shū)房鑒藏寶”、“重華宮鑒藏寶”的鈐印，這樣就會(huì )找到收藏地的那幾卷；第三，收藏地的分卷中，又列出總目，總目又按照列朝人書(shū)跡、國朝人書(shū)跡，抑或列朝人畫(huà)跡、國朝人畫(huà)跡，或者皇帝御筆等分類(lèi)項，其次又按照冊、卷、軸等不同裝裱形式分類(lèi)，在這些細的分類(lèi)項中查找，就很容易找到了。這次出版，已經(jīng)將總目印刷成小冊，方便大家核對。這樣的查找過(guò)程雖然復雜，但是很好玩，找到的話(huà)，很有成就感。
日報：著(zhù)錄的作品在流傳的過(guò)程中，出現了很多復雜的情況，是否也增加了鑒定的難度？
劉輝：著(zhù)錄的作品在流傳過(guò)程中，確實(shí)出現了很多復雜的情況。比如，一件作品被分成好幾部分，分別被不同的機構或個(gè)人收藏，或者原來(lái)是兩件作品，卻被后人重新裝裱成為一件作品；另一種較為少見(jiàn)的情況是，有些作品有某些印章，但是沒(méi)有被著(zhù)錄，有的被著(zhù)錄了，但是又沒(méi)有或者缺少某些印章——問(wèn)題非常復雜，但大部分有規律，比如一般來(lái)說(shuō)，《石渠寶笈初編》在鈐印方面，上等有7個(gè)印章，次等有5個(gè)。
編輯過(guò)程中，我們也請教了很多專(zhuān)家。但因為著(zhù)錄涉及的作品從魏晉到清朝嘉慶年間，年代的跨度太大，門(mén)類(lèi)繁多，很少有專(zhuān)家能對各個(gè)朝代、各門(mén)類(lèi)的作品有一個(gè)貫通地研究。說(shuō)到鈐章的問(wèn)題，如果章缺少了，說(shuō)明有其他的“情況”發(fā)生，為什么作品上蓋著(zhù)“石渠”的章，但是沒(méi)有著(zhù)錄？有專(zhuān)家認為，如果它章不全，說(shuō)明是備選，最后沒(méi)有選錄；也有的專(zhuān)家說(shuō)，因為成書(shū)過(guò)程時(shí)間太長(cháng)，起初是備選收錄，但是這個(gè)過(guò)程中被皇家賞賜出去了，就有可能蓋了章，但是沒(méi)有著(zhù)錄。而著(zhù)錄了，但是找不到章的，也是有的，比如作品被分割了，章可能在別的部分。比如，《睢陽(yáng)五老圖》，現存狀況為作品分為5幅，被3個(gè)博物館收藏，分別為：美國“大都會(huì )博物館”收藏了“畢世長(cháng)像”，美國“弗里爾博物館”收藏了馮平、王渙像，“耶魯大學(xué)美術(shù)館”收藏了朱貫、杜衍像。
日報：直觀(guān)地講，原作給您一種怎樣的印象？
劉輝：裝幀形式大體上是一樣的，但“三編”函套不同、形制略有差異，總體上說(shuō)，初編、續編品質(zhì)更好一些。函套用真絲錦，色澤更沉穩也更柔和，有一種很安靜的豐富的感覺(jué)。