記者 宋立東 攝

    一張與受災群眾一起手舉200元捐款的合影引爆了社會(huì )各界對于陳光標這位號稱(chēng)“中國首善”的廣泛爭議。南都公益基金會(huì )理事長(cháng)徐永光在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)就直言不諱，如果以喪失受贈人的尊嚴來(lái)獲得自己的某種滿(mǎn)足，這是一種慈善的暴力行為�！瓣惞鈽耸酱壬啤笔且环N慈善的倒退。
　　在多數人低調行善的社會(huì )，陳光標式的行善顯得格格不入。從汶川地震到玉樹(shù)救災，從臺灣發(fā)錢(qián)到支援云南，陳光標總是在以最惹眼的方式踐行他的慈善。

　　陳式“高調”行善

　　陳光標式的慈善，總的看來(lái)，最大的特點(diǎn)就是親力親為、高調宣傳。
　　3月16日，云南盈江縣拉勐村，陳光標從日本飛回上海后轉機到昆明，連夜坐車(chē)趕到盈江，帶著(zhù)15萬(wàn)元現金向每名災民發(fā)放200元現金。據報道稱(chēng)，進(jìn)村后的陳光標拿出十幾沓百元大鈔走向村民說(shuō)：“我是一名志愿者，受?chē)�家改革開(kāi)放的好政策富裕起來(lái)成為企業(yè)家。這次來(lái)是想查看災情，向大家發(fā)一點(diǎn)慰問(wèn)金，看看回去后能為大家做些什么�！彪S后，他又從一沓百元大鈔中抽出兩張并舉起來(lái)，同時(shí)也讓災民們紛紛將手中的百元大鈔舉過(guò)頭頂與他合影。據說(shuō)，他還帶領(lǐng)著(zhù)高喊“感謝解放軍！感謝黨！感謝政府！”。在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，陳光標表示來(lái)到盈江做慈善只是“拋磚引玉”，以自己的行為喚起更多有錢(qián)人對災區的關(guān)心和重視。他同時(shí)認為，目前盈江災區收到的捐款總額與重建所需比起來(lái)實(shí)在太小，中國的富豪在慈善方面不是捐得太多，而是實(shí)在太少了。
　　這次“成功”的合影，比數月前遭部分臺灣民眾反對的慈善之舉更符合陳光標的胃口。今年1月26日至2月1日，陳光標率領(lǐng)50余位大陸企業(yè)家赴臺，捐出新臺幣近5億元(人民幣1.12億元)，在春節前為臺灣低收入戶(hù)及弱勢族群寒冬送暖，每戶(hù)原則一萬(wàn)元，給貧困者最多五萬(wàn)元慰問(wèn)金，至少上萬(wàn)人受惠。按照陳光標的意圖，原本應該是將慰問(wèn)金包裝成紅包，由貧困戶(hù)排隊上臺領(lǐng)取，并鞠躬感謝。不過(guò)這一方式卻遭到一些臺灣民眾的反對，有人士稱(chēng)這樣做是對受贈人的不尊重，希望善款由臺灣的民間組織代為發(fā)放，保護受贈人的尊嚴，而陳光標顯然對善款由民間組織轉發(fā)不樂(lè )意，稱(chēng)“啞巴吃黃連”。有評論就指出，對于連捐一分錢(qián)都要高調的陳光標來(lái)說(shuō)，還真是“有苦說(shuō)不出”。盡管如此，臺灣民調機構顯示，絕大多數臺灣民眾對于陳的行善方式，仍然予以認可。
　　陳光標的慈善還不僅限于國內，日本的地震救災他也參與。3月11日日本地震發(fā)生后陳光標就在其微博上透露，在得知日本地震的消息后，自己已于當日晚間乘飛機轉道香港飛赴日本，參與相關(guān)救災工作。12日下午抵達日本，并于13日輾轉來(lái)到福島，并展開(kāi)了救災工作。13日下午，又透露說(shuō)，他與自己慈善團隊中另12人前往仙臺的路上，被困福島。雖然如此，他繼續行善，不但給當地居民發(fā)放口罩等救災物資，還從廢墟中救出了一名婦女并以照為證。據悉，他還在飛赴日本前向日本災區匯款100萬(wàn)元人民幣，以此報答國際社會(huì )過(guò)去對華救援之恩。
　　對于自己行善的每一分錢(qián)，似乎陳光標都會(huì )以各種方式向外界透露，這顯然與人們心中的“雷鋒精神”有所不同。

　　作秀還是行善　探尋中國式慈善

　　“應該多炒作，讓更多人來(lái)參與慈善�！标惞鈽嗽�如此公開(kāi)表示。
　　以喪失受贈人的尊嚴來(lái)獲得自己的某種滿(mǎn)足，這是不少人對于所謂陳光標“暴力”慈善行為的看法，而徐永光則給了直言不諱的總結“暴力慈善”。
　　事實(shí)上，陳光標一直是個(gè)爭議人物。這位再生資源巨頭過(guò)去幾年也經(jīng)常因高調行善不斷成為頭條新聞，而引發(fā)了不少爭議。不少網(wǎng)友表示，如此高調的作秀，讓人不得不質(zhì)疑其個(gè)人動(dòng)機。不論怎樣，我們看到的慈善是帶有顯著(zhù)的“陳光標”標志的慈善。
　　“這是一種慈善家的暴力，是對弱勢群體的一種長(cháng)久的傷害，不能這么做。我們確實(shí)要反思，陳光標式的慈善在中國能大行其道，不管是管理層面還是執行層面，公益慈善界都要反思�！毙煊拦膺@樣則認為。而北京師范大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授韓俊魁也曾指出，在平常的慈善活動(dòng)中，人們凸顯了捐贈者的位置，那種居高臨下的優(yōu)勢，不管從經(jīng)濟上還是道德上，慈善應該是潤物細無(wú)聲的。在一般的慈善過(guò)程中，受贈人的表達和聲音是被忽略掉了，這是做慈善的人應該值得反省的地方。從公民性的角度來(lái)說(shuō)，這條路徑值得去反思，每個(gè)公民的寬容、理解、互相尊重，從個(gè)體的角度和制度的角度都應該去反思。
　　不過(guò)，對于爭議，陳光標不以為然。在回應那張爭議性的照片時(shí)，他表示，他舉著(zhù)兩個(gè)手指的姿勢，這個(gè)動(dòng)作是勝利和堅定信心的意思，到災民中去，跟災民同悲喜，希望能給災區帶去希望。讓災民放心，困難是暫時(shí)的，一定是能戰勝的，并不是拿著(zhù)兩百元炫耀，很多人都誤解了，他們不理解，反而質(zhì)疑。對于徐永光對他的“暴力慈善”之說(shuō)，陳光標則直接表示“中國就需要我這樣的‘暴力慈善’，來(lái)推動(dòng)整個(gè)社會(huì )的慈善進(jìn)步�！彼�認為，中國目前的慈善還處在摸著(zhù)石頭過(guò)河階段，自己是發(fā)自?xún)刃牡男猩�，高調做慈善不是為了宣傳個(gè)人，自己從小就高調，做了好事不說(shuō)出來(lái)，心里會(huì )憋得難受，“我只希望以后給歷史、給兒孫留下‘大好人’這仨字，就夠了�！�
　　“慈善的形式有很多種，有人默默無(wú)聞的資助別人，有人則愿意為人所知，陳光標做慈善的方法可能是‘另類(lèi)’于人們眼中傳統的慈善觀(guān)念，但是這是他自己的選擇方式。不過(guò)，他有些時(shí)候對于受贈方心理的考慮可能有所欠缺�！币晃淮壬茀f(xié)會(huì )人士向《經(jīng)濟參考報》記者表示�！　�
　　多年來(lái)，圍繞著(zhù)中國慈善應該走怎樣的道路和如何發(fā)展慈善事業(yè)這類(lèi)問(wèn)題，社會(huì )各界的各抒己見(jiàn)、爭議不斷。比爾蓋茨去年在一次媒體會(huì )上就表示，中國慈善事業(yè)有自己的發(fā)展道路，“一個(gè)有活力的經(jīng)濟是可以和慈善事業(yè)平行共同發(fā)展的，而且慈善事業(yè)不會(huì )影響到經(jīng)濟的發(fā)展。它只會(huì )使得社會(huì )更平等地均享社會(huì )財富和經(jīng)濟發(fā)展的紅利�！�
　　關(guān)于這條道路，綜合來(lái)看大致分為三種，一種是互惠型慈善為主的現行的中國慈善模式，但這可能造成社會(huì )慈善資本整合低效，“被慈善”問(wèn)題突出，越位、錯位、失位現象叢生等問(wèn)題；第二種則是以社區慈善和宗教慈善為基礎的美國慈善模式；第三種則是北京師范大學(xué)中國慈善事業(yè)研究中心主任汪大海提出的走政府自上而下管理與社會(huì )自下而上參與相結合的慈善事業(yè)發(fā)展道路。即一方面政府要制定和完善中國特色的慈善法律制度和政策體系，不僅為民間慈善劃定激勵框架，并且履行監督和懲罰的重要職能;另一方面，民間慈善機構在慈善活動(dòng)中應承擔起政府難以替代的應有角色，提高公民參與慈善事業(yè)的積極性，著(zhù)力塑造樂(lè )善好施的社會(huì )氛圍，形成感恩的慈善文化。
　　不論是作秀還是行善，正如民政部長(cháng)李立國在答記者問(wèn)時(shí)所說(shuō)，陳光標的慈善行為是好的，無(wú)論高調行善還是低調行善，都對慈善事業(yè)發(fā)展有利，“慈善事業(yè)有宣傳就能有帶動(dòng)，所以慈善事業(yè)的宣傳對慈善事業(yè)發(fā)展是有積極意義的。只要有利于奉獻自己的愛(ài)心，只要有利于慈善事業(yè)的發(fā)展，(任何方式)都可以認同，都可以提倡�！辈贿^(guò)，他同時(shí)指出在慈善事業(yè)中，對救助對象、扶助對象的尊嚴予以妥當考慮也是必要的，這也要從奉獻愛(ài)心體現在對象上的具體情況來(lái)考慮和設定。

　　陳光標眼中的慈善

　　“您怎么理解這個(gè)‘暴力式’？”
　　“我的理解就是做得猛唄，比如說(shuō)敲鑼打鼓發(fā)紅包，秀“人民幣墻”，這都是暴力，慈善需要暴力，所以我對這個(gè)定義很滿(mǎn)意�！边@是陳光標近日在接受兩家網(wǎng)站聯(lián)合訪(fǎng)談時(shí)對于“暴力式慈善”的回應。
　　按照陳光標自己的說(shuō)法，“我的慈善方式有我的獨特性。我認為拿到我捐的錢(qián)人不一定都是困難戶(hù)，我相信一定有一些不需要幫助的人拿到了紅包，但這都不是我所考慮的事情。我考慮的事是怎么樣讓我捐助的一萬(wàn)塊錢(qián)讓中國13億人都知道。中國的慈善因有陳光標的存在而前進(jìn)了幾十年�！�
　　對于基金會(huì )等慈善機構，陳光標認為，中國的慈善機構要加快公開(kāi)、透明化。每年募集出來(lái)的慈善基金，至少在當年使用80%出來(lái)。用在該用的地方，同時(shí)告訴捐助者你的捐款用在什么地方，能讓捐助者感動(dòng)明白，這樣會(huì )激勵捐助者下次更多的參與捐贈。
　　慈善，對于陳光標來(lái)說(shuō)或許不僅僅是幫助了誰(shuí)，而更重要的是讓大家知道，慈善似乎成為了一種工具。他在訪(fǎng)談中有過(guò)這么一段表述，“在2000年，我的夢(mèng)想就是要拿到“中國首善”，2007年實(shí)現以后，我在想拿“世界首善”。我認為當前世界首善位置還空缺�！睘榱诉@個(gè)空缺，陳光標認為他的慈善不僅是拼數量，還要拼質(zhì)量，即世界首善的標準不是捐助多少，最重要的是親力親為地去做，做過(guò)以后要去傳播，以帶動(dòng)更多的人來(lái)參與慈善�！叭绻�比捐助多少，我永遠趕不上蓋茨先生和李嘉誠先生。世界首善就要求必須要把慈善做到國際上去。2004年印尼海嘯我就捐了500萬(wàn)元，意大利地震、海地地震、巴基斯坦水災我都捐贈了。這都是我為拿到“世界首善”做鋪墊。慈善不分國界、不分民族、不分黨派、不分信仰、不分多少。我想讓我慈善行為影響世界。讓世界的富豪們?yōu)槲覀兛s小貧富差距做貢獻�！�
　　在近日新浪“微訪(fǎng)談”中，陳光標還表示準備計劃今年選個(gè)感恩節或是圣誕節，到美國的華爾街等地區，帶著(zhù)陜西威風(fēng)鑼鼓隊進(jìn)行中美慈善文化交流，發(fā)放紅包。他同時(shí)表示，近兩年來(lái)70%時(shí)間投入慈善事業(yè)，30%企業(yè)發(fā)展。由于近期企業(yè)發(fā)展受到了困難，接下來(lái)將會(huì )70%時(shí)間做企業(yè)，30%時(shí)間慈善，把企業(yè)繼續做大回報社會(huì )。