自2006年北京華辰拍賣(mài)公司開(kāi)啟中國攝影作品拍賣(mài)以來(lái)，攝影作品的收藏成為中國收藏界最熱的話(huà)題之一。長(cháng)久不被收藏界青睞的攝影，忽然一下熱鬧起來(lái)，引起整個(gè)收藏界、傳媒與社會(huì )公眾的關(guān)注。
　　攝影照片，在它發(fā)明出現后一百多年，才在上世紀70年代初進(jìn)入畫(huà)廊成為收藏品。在此之前，所有照片的買(mǎi)賣(mài)只是作為信息的載體在通訊社和紙質(zhì)傳媒之間進(jìn)行，人們購買(mǎi)的其實(shí)不是照片本身，而是那張紙上托載的形象信息。當這些信息轉載在其它媒介之上被人們消費后，照片也就失去了它存在的價(jià)值。當歷史在時(shí)光的流轉中終于獲得尊重之后，照片作為歷史的證物漸漸顯示出獨立的和不可替代的價(jià)值與意義。同時(shí)，攝影作為一個(gè)獨立的媒介樣式，其自身的發(fā)展也成為一部獨立的、關(guān)于人類(lèi)確認自己創(chuàng )造精神的歷史。圍繞著(zhù)攝影的技術(shù)發(fā)展，愛(ài)好攝影的人們演繹出一部關(guān)于攝影的文化。這個(gè)文化交織著(zhù)人們對藝術(shù)、政治、人類(lèi)尊嚴和如何看待攝影的歷史爭論。攝影照片于是就像一個(gè)流光溢彩的容器，容下了時(shí)間和空間里人們的快樂(lè )憂(yōu)愁。這些情感是有價(jià)的，人們收藏它就是收藏自己的情感，收藏自己和自己同類(lèi)們通過(guò)攝影所記錄的各種發(fā)現和見(jiàn)證。既然有價(jià)，就是財富，就是商品。是商品，就會(huì )流通、交易，就有了商品自身的屬性。經(jīng)典的好照片在進(jìn)入它最早的市場(chǎng)畫(huà)廊時(shí)，價(jià)格只有幾十塊錢(qián)，但幾十年過(guò)去，價(jià)格翻了無(wú)數番，現在已經(jīng)從兩位數躥升到七位數，交易場(chǎng)所也移師到了畫(huà)廊之上的二級市場(chǎng)拍賣(mài)會(huì )。
　　攝影作品值錢(qián)于是成了神話(huà)。各種精明的人似乎都嗅到了從照片中所散發(fā)的財富信息，紛紛摩拳擦掌準備將攝影作品作為新一場(chǎng)投資的風(fēng)險游戲。這似乎不是一個(gè)吉祥的征兆。自從人們發(fā)明了股票一類(lèi)的有價(jià)證券后，博弈的就是自己對資本利潤率和票證市場(chǎng)發(fā)展的判斷。藝術(shù)品由于稀有度和藝術(shù)家聲望的變化，也會(huì )給期待者帶來(lái)這種價(jià)值的變化。但必須指出的是，把藝術(shù)品完全作為證券投資來(lái)經(jīng)營(yíng)的話(huà)，則是一個(gè)非常危險的行為。因為它必然忽略和游移開(kāi)藝術(shù)品真正的價(jià)值，虛妄地放大了與其真正價(jià)值無(wú)關(guān)的市場(chǎng)因素，給各種贗品和低劣藝術(shù)品泛濫的機會(huì )，導致市場(chǎng)的信譽(yù)度崩潰，最終損害所有收藏者的利益，所以藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的健康性就顯得無(wú)比重要了。必須有一個(gè)健康純正和權威的學(xué)術(shù)價(jià)值體系來(lái)維護市場(chǎng)的安全性，這對于剛剛起步的攝影照片收藏市場(chǎng)更為必要。因為任何商品都必須有它依存的基本價(jià)值基礎，即本身所凝聚的勞動(dòng)價(jià)值和后來(lái)的使用價(jià)值。藝術(shù)家的勞動(dòng)、智慧是藝術(shù)品最原初的基本價(jià)值，而一般商品的使用價(jià)值，在藝術(shù)品上則表現為它在文化歷史上的獨特地位和作為審美消費的觀(guān)賞性。將藝術(shù)品所具有的獨特價(jià)值闡釋清楚和正確，才是藝術(shù)品收藏最安全的保障。
　　需要有一批真正懂得和識貨的收藏者利用手中真正的收藏，來(lái)維護收藏市場(chǎng)健康的導向，這需要不斷地進(jìn)行展示活動(dòng)來(lái)搭建、培育社會(huì )對藝術(shù)品收藏文化的正確認識。幾年前，由影天國際藝廊進(jìn)行的攝影作品個(gè)人收藏群展，就是一次積極的舉措。這是中國第一個(gè)攝影作品收藏家藏品展覽，具有開(kāi)拓性的意義。參展的10位收藏家共展出了近50幅作品，這些作品許多都是世界和中國攝影史上的著(zhù)名作品，而且絕大部分都是出自名家。如中國作品解海龍的《大眼睛》、翁乃強的《文革回放毛澤東接見(jiàn)紅衛兵》與王文瀾的《自行車(chē)王國》等，國際作品方面從美國黑白攝影大師威斯頓和曼雷到日本瑪格南攝影師久保田博二和情色攝影家荒木經(jīng)惟等均有作品呈現。這些參展作品構成了一個(gè)相對比較全面的收藏格局，告訴人們收藏的方向所在：強調攝影在所有表現媒介中特立獨行的紀實(shí)性和其獨具特色的表達語(yǔ)言，以及攝影作品中所記錄和承載的歷史文化信息。
　　一個(gè)有文化的社會(huì )和民族是重視藝術(shù)品收藏的。18世紀的法國，在家里懸掛藝術(shù)品已經(jīng)是普通民眾的文化愛(ài)好，而不僅僅是貴族富豪的獨有樂(lè )趣。在古代中國，文人雅客用水墨繪畫(huà)在家中“補壁”更是一種傳統和時(shí)尚。收藏和欣賞藝術(shù)，是人類(lèi)保持自己文化源流、維持自身活力的必要習慣。20世紀以來(lái)，跌宕起伏的國家命運和民眾動(dòng)蕩的生活，使欣賞、收藏藝術(shù)品的傳統一度遠離我們而去。隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入，國民經(jīng)濟的振興和人民生活水平的迅速提升，作為文化的藝術(shù)品收藏傳統，也就逐漸回到千家萬(wàn)戶(hù)的生活中來(lái)。