在東中國海和太平洋之間，有一座細長(cháng)的島嶼，如同一片綠葉飄浮在碧波萬(wàn)頃之中，這就是琉球群島的主島沖繩島。今日的日本沖繩縣就是昔日的琉球國，連綿接受中國冊封將近500年。到?jīng)_繩采訪(fǎng)，不僅滿(mǎn)目是宜人的亞熱帶風(fēng)光，還處處可見(jiàn)中國文化的痕跡。
“日本的夏威夷”
沖繩與日本本土經(jīng)濟依然存在很大差距，從首府那霸的城市面貌來(lái)看，由于人口密度很大，建筑非常緊湊，但是也有一些衰敗之感。
在沖繩能夠領(lǐng)略日本本土難得一見(jiàn)的亞熱帶風(fēng)光。沖繩一年四季鮮花不斷，椰樹(shù)、棕櫚等別具風(fēng)情，因而被稱(chēng)為“日本的夏威夷”。沖繩人多地狹，但是人口多數居住在南部，北部地區則是莽蒼蒼的亞熱帶叢林，行車(chē)幾十里不見(jiàn)村落和人煙。由于人跡罕至，道路上反而不時(shí)出現一小堆一小堆的枯枝落葉。
這里還生活著(zhù)珍稀的沖繩秧雞，沖繩秧雞紅嘴紅腿，善走不善飛，數量稀少，已經(jīng)被列為天然紀念物。
沖繩之美，還在于它是一個(gè)珊瑚礁環(huán)繞的島嶼。從飛機上眺望沖繩周邊的大海，可以看到一片片碧綠的海水，正由于下面散布著(zhù)珊瑚礁，所以海水顏色才與周?chē)奈邓{色大海截然不同。
沖繩不僅有鮮艷的花朵，也有雄奇的大自然。在沖繩最北端的邊戶(hù)岬，東中國海和太平洋的波濤在這里交匯，浪花卷在懸崖邊，涌起一團團令人眩暈的白色泡沫。從邊戶(hù)岬可以遙望與論島的身影，不過(guò)歷史上的琉球領(lǐng)土如今已經(jīng)屬于鹿兒島縣。
沖繩另一處著(zhù)名景點(diǎn)是中部面向東中國海的萬(wàn)座毛海濱。據說(shuō)國王尚敬路過(guò)這里的時(shí)候，贊嘆說(shuō)“萬(wàn)毛”，意為能夠容納一萬(wàn)人坐下的原野，“萬(wàn)座毛”的名字就由此而來(lái)。萬(wàn)座毛的懸崖直臨大海，象鼻狀的巖石是這里的象征，懸崖上是平坦的翠綠草地，來(lái)自東中國海的大風(fēng)將游人吹得歪歪扭扭，在這里欣賞落日的余暉別有一番情趣。
中國印記比比皆是
不過(guò)，比起優(yōu)美的自然風(fēng)光，這里處處可見(jiàn)的中國文化印跡可能是令每一個(gè)中國人印象最深的地方。說(shuō)起沖繩與中國的淵源，就不能提到中國與琉球的冊封關(guān)系。1372年，明太祖朱元璋就派遣使臣向琉球中山王宣諭，中山國開(kāi)始向明朝進(jìn)貢，第二年，北山和南山也開(kāi)始向明朝貢。1392年，明太祖朱元璋又派遣福建省善于造船航海的“閩人三十六姓”到達琉球，他們的后代涌現了琉球著(zhù)名的大政治家蔡溫和鄭迥等眾多偉人�，F在，“閩人三十六姓”的后代仍世代居住在那霸市的久米村。
1429年，巴志統一了琉球，1430年，明宣宗賜巴志“尚”姓，此后，琉球王族一直以“尚”為姓。在15世紀和16世紀前期，琉球國憑借優(yōu)越的地理位置，作為貿易中轉站與中國、朝鮮、日本和東南亞做生意，被譽(yù)為“萬(wàn)國津梁”，這期間也是琉球的黃金時(shí)代。七國首腦會(huì )議在沖繩舉辦時(shí)的會(huì )場(chǎng)就被稱(chēng)為“萬(wàn)國津梁館”。
然而好景不長(cháng)，1609年，日本薩摩藩(現鹿兒島縣)入侵琉球，割占了與論島以北的半數琉球領(lǐng)土，并且給琉球施加了沉重的貢稅負擔。
琉球國最終被日本吞并的歷史可以說(shuō)與中國近代屈辱歷史同步。日本明治維新后，羽翼尚未豐滿(mǎn)，就把擴張的矛頭指向了琉球。1872年宣布琉球國為琉球藩，1875年禁止琉球國向中國進(jìn)貢，廢除中國年號，1879年將琉球國改為沖繩縣，并派軍警強迫國王尚泰和王子尚典移住東京，徹底吞并了琉球。
雖然琉球使臣到清朝哭訴求助，但是沒(méi)落的清朝已經(jīng)無(wú)力保衛自己的屬?lài)�，只是提出抗議。日本為求和解，提出割讓南部的宮古和八重山群島給中國，但清朝未同意，堅持琉球復國。隨著(zhù)日本在甲午戰爭后割占臺灣，連本土都無(wú)力保衛的清朝，更遑論讓屬?lài)鹎驈蛧�，琉球�?wèn)題不了了之。毛澤東主席在祭祀黃帝陵的祭文中為此痛心地寫(xiě)到：“琉臺不守，三韓為墟�！倍鸷�，美軍占領(lǐng)沖繩，1972年，美國將沖繩交給了日本。
與本土文化差異顯而易見(jiàn)
雖然琉球被日本吞并，但是長(cháng)期的宗藩關(guān)系，使中國文化在沖繩處處留下烙印。那霸市的首里城是當年的琉球王宮所在地，在前往首里城的坡道上，一座紅色的中國式牌坊映入眼簾，上面“守禮之邦”的匾額來(lái)源于明神宗萬(wàn)歷皇帝賜給琉球國的詔書(shū)。這座牌坊是琉球國的象征，被印刷在2000日元的鈔票上，可以說(shuō)琉球的價(jià)值取向與“尚武”的日本本土文化完全不同。
喜歡龍是琉球國的一個(gè)特征。首里城正殿前左右聳立的龍柱，上面的龍只有4爪，據說(shuō)這是因為中國皇帝才能用五爪龍，也是琉球國作為臣下之禮的表現。正殿朱漆紅瓦，雕梁畫(huà)棟，裝飾的盤(pán)龍也非常具有中國風(fēng)格。有意思的是，首里城正殿不是坐北朝南，而是坐東朝西，面向中國方向，據說(shuō)這是為了顯示琉球歸慕中國之心。正殿前的北殿為紅墻，具有中國風(fēng)格，是接待中國使臣的地方。南殿墻壁則為素樸的原木顏色，是接待薩摩使臣的地方。正殿前的庭院就是當年中國冊封使舉行冊封琉球國王儀式的地方。
首里城正殿內二層原懸掛著(zhù)中國皇帝賜給琉球國王的9塊匾額，但是全部在二戰末期隨著(zhù)首里城一起灰飛煙滅。如今，這里只復原了3塊，分別是康熙皇帝的“中山世土”、雍正皇帝的“輯瑞球陽(yáng)”，乾隆皇帝的“永祚瀛壖”。琉球國王的皮弁冠、蟒袍、出行的華蓋，直接移植自中國�，F在，首里城每年元旦，還要由演員扮演國王和宮女，向中國遙拜。如今，首里城和沖繩的今歸仁城等古城，都被列入世界文化遺產(chǎn)。
沖繩主要墓葬形式之一的龜甲墳，和中國嶺南的龜甲墳完全相同。另一種“屋型墓”，遠遠似一片房舍，到了跟前才發(fā)現是一片墓地。屋形墓有屋頂和抱廈，還建有院落，可以說(shuō)是“事死如事生”的體現，與日本本土墓地的形狀完全不同。
石獅子和六角涼亭
石獅子自中國傳到琉球后，深受琉球人喜愛(ài)，直到現在，沖繩也處處可見(jiàn)各種材質(zhì)的獅子身影，不僅門(mén)口擺著(zhù)獅子，屋頂站著(zhù)獅子，墻上鑲嵌著(zhù)獅子，橋欄上蹲著(zhù)獅子，柜臺上也放著(zhù)獅子，連手機鏈都是獅子，沖繩人對獅子的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。
在中國，位于丁字路口等路沖處被認為是“兇位”的墻上，會(huì )鑲嵌一塊辟邪的石牌，上書(shū)“石敢當”或“泰山石敢當”，在沖繩，“石敢當”也隨處可見(jiàn)。由于琉球存在著(zhù)與日本本土迥然不同的民間崇拜，所以今日的沖繩沒(méi)有日本本土隨處可見(jiàn)的神社。
離首里城不遠的“識名園”是接待中國冊封史的園林，小橋流水，由整塊火山石雕刻的小拱橋別具特色。湖中小島上還有全日本罕見(jiàn)的稱(chēng)為“六角堂”的六角形涼亭，具有鮮明的中國特色。
首里城和識名園內，處處可見(jiàn)中國使臣留下的碑刻，落款都使用中國年號，這是由于是作為中國的屬?lài)�，琉球在明清兩代一直使用中國年號�?BR> 另一個(gè)最能體現沖繩與中國文化聯(lián)系的恐怕就是飲食了。沖繩的飯菜和日本迥然不同，日本本土不吃的豬蹄、豬內臟、豬頭、豬血豆腐，在這里都是得到很好的利用。沖繩菜幾乎與中國菜沒(méi)有什么區別，而且物美價(jià)廉，吃起來(lái)口感也和中國菜沒(méi)什么兩樣。
[相關(guān)鏈接]
從今年7月1日開(kāi)始，日本大幅放寬了對中國游客的簽證批準條件，中國游客如果第一次赴日旅游時(shí)訪(fǎng)問(wèn)了沖繩，將可獲得3年以?xún)榷啻芜M(jìn)入日本的簽證。
沖繩縣本來(lái)希望能夠對收入達到一定水平的中國游客實(shí)現免簽證制度，雖然沒(méi)有完全實(shí)現沖繩的愿望，但是也是一個(gè)放松入境限制的劃時(shí)代的措施，沖繩媒體普遍予以好評。
《琉球新報》認為，該項制度將能夠重新喚起東日本大地震之后下滑的沖繩觀(guān)光需求，是一個(gè)增加中國游客的絕好機會(huì )。中國和沖繩有著(zhù)源遠流長(cháng)的歷史交流，如果對中國游客的熱情招待收到好評，中國游客增加，不僅能夠改善日中關(guān)系，還能夠使沖繩成為東亞交流的基地。旅游是和平產(chǎn)業(yè)，中國游客將成為把“基地之島”變?yōu)椤昂推街畭u”的契機。
中國游客在日本人均購物12萬(wàn)日元，是其他國家游客的約3倍，所以沖繩對于中國游客的消費力也寄予很大期望。
為此，沖繩的民間商業(yè)設施和酒店正在引入中國的銀聯(lián)卡系統。
7月28日，海南航空公司將開(kāi)通從北京至那霸的直飛航線(xiàn)，這是中國航空公司連接北京和那霸的首條航線(xiàn)，沖繩縣將在那霸機場(chǎng)舉行盛大的歡迎儀式。
