29日晚上來(lái)自中國嘉德公司的信息顯示，中國嘉德2012秋季拍賣(mài)會(huì )上廣受關(guān)注的國家一級文物“清乾隆金桃皮鞘"天字十七號""寶騰"腰刀”不負眾望，29日在北京以4830萬(wàn)元成交。(10月30日中新網(wǎng))
　　對普通公眾而言，中國文物在內外市場(chǎng)的拍賣(mài)，都是藝術(shù)品與資本的聯(lián)姻，是富人的游戲。這些文物或藝術(shù)品一旦成為私人的禁臠，普通人就很難得以欣賞觀(guān)瞻。因此，市場(chǎng)異化的拍賣(mài)，其實(shí)是褫奪了傳世文物與藝術(shù)品的文化普世與公共屬性。
　　不知道拍得乾隆腰刀的買(mǎi)主是誰(shuí)，筆者希望這位神秘的買(mǎi)主是文博單位，哪怕是私人文博館也行。公眾最擔憂(yōu)的，是怕落到了私人手里無(wú)論是國內資本大鱷、國外藏家買(mǎi)辦，乾隆腰刀一旦到了他們手里，不是私藏就是為了賺取更多利潤。即使國家有文物不得外流的法治保障，恐也堵不住這些藏品出現在海外拍賣(mài)場(chǎng)的命運。
　　這把被拍的乾隆腰刀，在民間幾乎屬于孤品。其蘊含的歷史文化價(jià)值難以估量，藏界有“全而優(yōu)”的習慣，“天地人”90把乾隆腰刀少了哪一把都是文物界的缺憾。
　　盛世收藏，是收藏界的一句至理名言。這其中恐怕有兩層意思：一是盛世文化繁榮，人們豐裕的財力和雅致淡定的文化心理為收藏提供了物質(zhì)基礎和鑒賞能力；二是盛世市場(chǎng)健康發(fā)展，收藏可以創(chuàng )富增值。前者，信然；后者，則要適可而止。以收藏作為投資，并不違反市場(chǎng)原則。但是夸大收藏品的市場(chǎng)逐利功能，以市場(chǎng)交易為主要目的，收藏變成資本的道具，如此收藏則值得商榷。這樣的收藏只有頻繁的市場(chǎng)換手，而非真正意義上的文化典藏。
　　雖說(shuō)黃金有價(jià)藝術(shù)品無(wú)價(jià)，但是因為拍賣(mài)公司的市場(chǎng)中介推升效應，中國拍賣(mài)市場(chǎng)難免會(huì )有泡沫存在。其實(shí)業(yè)內人士不必否認，專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)的泡沫溢出效應已經(jīng)在民間泛濫。作為大眾文化主要載體的電視平臺，鑒寶節目已經(jīng)變成了選秀場(chǎng)。民間收藏熱帶來(lái)的文化市場(chǎng)畸形繁榮，也是眾所周知，除了贗品盛行，就是文物鑒定師良莠不齊濫竽充數。有媒體爆料，一些無(wú)良的鑒定專(zhuān)家，竟然有時(shí)一天開(kāi)出千張鑒定證書(shū)。即使是專(zhuān)業(yè)的文博機構，有時(shí)也會(huì )展出贗品或藏有偽品。
　　用全民收藏來(lái)形容中國當下的藝術(shù)品市場(chǎng)，并不過(guò)分。不過(guò)收藏，不是誰(shuí)都可以玩的游戲，而是資本外掛和文化內核一個(gè)都不能少的高尚行業(yè)。對于中國藝術(shù)品市場(chǎng)的玩家們，人們不禁要詰問(wèn)：你具備文化、資本這兩個(gè)要素嗎？