臺北故宮博物院文物登錄保存處原處長(cháng)嵇若昕前不久稱(chēng)臺北故宮博物院是文物征集“門(mén)檻最高”的博物館，那么，大陸的博物館在具體到藏品征集時(shí)又是如何操作的呢？是不是也像臺北故宮博物院一樣嚴苛。
博物館作為國有文保機構，對藏品征集極其慎重是理所當然的，但事實(shí)上或許并非如此——去年，央視爆出一條“杭州南宋官窯博物館國寶級文物疑為贗品”的新聞。這家頗具知名度的國家二級博物館在接受民間藏品捐贈時(shí)栽了大跟斗。但是據稱(chēng)該博物館在進(jìn)行藏品征集時(shí)也是嚴格按照規定，請了權威專(zhuān)家對瓷器進(jìn)行鑒定，而且該館的征集流程中也有“一票否決”的規定。但這批存疑的藏品為什么還是鬼使神差地被收入館中？誰(shuí)來(lái)對此負責？
博物館在進(jìn)行藏品征集時(shí)應當如何克服程序方面的漏洞，保證入藏文物貨真價(jià)實(shí)？
文物征集理應“高門(mén)檻”
杭州南宋官窯博物館的600余件瓷器來(lái)自安徽淮北一民間收藏愛(ài)好者的捐贈，600余件瓷器中有不少還被認定為珍貴文物。杭州市政府為此還對捐獻者給予了1500萬(wàn)元的獎勵。就在杭州南宋官窯博物館對這批藏品進(jìn)行陳列展示時(shí)，其藏品受到了業(yè)內專(zhuān)家的質(zhì)疑。
某電視臺記者在對該事件進(jìn)行報道時(shí)發(fā)現，雖然該館在進(jìn)行藏品征集時(shí)按照規定，請了權威專(zhuān)家對瓷器進(jìn)行鑒定，參與鑒定的專(zhuān)家事后也承認藏品有存疑，但這批藏品為什么最終還是被順利收入館中？
“這就突顯了個(gè)別博物館在民間征集程序方面的漏洞。博物館在收購藏品或接受捐贈時(shí)，前期鑒定一定要做到位，等到藏品被征集到館里再去鑒別真偽就非常被動(dòng)了�！币晃晃牟┙缛耸扛嬖V早報記者。
一件私人藏家手里的貴重文物，如何才能通過(guò)層層關(guān)卡，轉變成為國家機構的館藏文物？博物館通過(guò)收購、接受捐贈等手段充實(shí)館藏文物，那么哪些文物才能夠得上進(jìn)博物館的門(mén)檻呢？
據臺北故宮博物院文物登錄保存處原處長(cháng)嵇若昕介紹，為了保證入藏文物的貨真價(jià)實(shí)，他們采取了可謂“世界上最嚴格”的征集辦法。
臺北故宮博物院的文物征集采取“三審制”，即預審、初審和復審�！俺且患䴗蕚湔骷奈奈镆呀�(jīng)被文物主管部門(mén)評定為‘重要文物’，可直接進(jìn)入‘復審’之外，其他計劃征集的文物必須嚴格走完這三道程序，才可能獲得落戶(hù)資格�！憋絷空f(shuō)。
這“三審”中，各審級的評審委員不得重復，再大的專(zhuān)家也只能做一次評委。其中，預審評委由提出收藏該件文物的收藏單位的專(zhuān)家組成，其工作最為復雜和繁重。比如，在“文物狀況檢測”環(huán)節中，評委將對文物的“健康狀況”進(jìn)行嚴格檢測，將“重病”文物排除在外。在“合法來(lái)源證明”環(huán)節中，要保證計劃征集的文物非搶、非盜，出身清白。
預審結束后，就開(kāi)始了初審程序�！霸洪L(cháng)指派一位副院長(cháng)做主席，同時(shí)至少指定5位院內專(zhuān)業(yè)人士作為委員。在評審過(guò)程中，認為‘應該買(mǎi)’的專(zhuān)家，要向認為‘可以不買(mǎi)’的專(zhuān)家說(shuō)明為什么要買(mǎi)這件文物，對博物館有什么好處，不買(mǎi)會(huì )怎樣。只要有一人持反對意見(jiàn)，該征集計劃將被緩議�！�
而后是復審。臺北故宮博物院每3年聘任一次“征集審查委員”，聘任人數大于30人。在復審中，院長(cháng)從“征集審查委員”中挑選4至7位進(jìn)行最后把關(guān)，三分之二以上贊成才算通過(guò)�！岸绻怯媱澷徺I(mǎi)這件文物，則還要進(jìn)入鑒價(jià)環(huán)節，再由另外的專(zhuān)家組成‘鑒價(jià)委員會(huì )’�！憋絷空f(shuō)。
不過(guò)也有博物館界人士提出，如此繁瑣的程序可能并不利于該博物館的藏品征集�！皩τ谡娴暮脰|西，流程就顯得太復雜”。
疑品何以鬼使神差入館
北京故宮博物院與臺北故宮博物院本是同根。幾十年來(lái)兩岸故宮一直都在各自進(jìn)行文物的盤(pán)點(diǎn)、清理與充實(shí)工作，在藏品征集方面也存在諸多差異。北京故宮博物院或許是中國大陸博物館的一個(gè)代表與縮影，其展品征集渠道主要依靠政府撥交、文物收購、接受捐贈。臺北故宮博物院主要靠社會(huì )捐贈、私人寄存、收購。
那么大陸的博物館在具體到藏品征集時(shí)是怎樣操作的呢？是不是也像臺北故宮博物院一樣嚴苛。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授、北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館副館長(cháng)宋向光告訴記者：“博物館在征集文物時(shí)，‘組織有關(guān)人員認真進(jìn)行鑒定，確定真偽、年代、是否入藏并分類(lèi)、定名、定級’這都是《博物館藏品管理辦法》中規定的，必須要遵循的。在具體的執行上，每個(gè)博物館又會(huì )有不同的傳統和習俗，但基本流程是一樣的�！�
某省級博物館的負責人告訴早報記者，他們雖然不像臺北故宮博物院那樣在網(wǎng)上公布具體的“藏品征集辦法”，但其內部都有極其嚴密的流程，并且每一環(huán)節之間都存在互相制約。
“我們有自己的征集原則，首先要看是不是我們博物館收藏的缺環(huán)，每個(gè)博物館都有自己的收藏范圍和特色；其次要符合我們的研究需要；再就是要滿(mǎn)足我們的陳列需要。最重要的一點(diǎn)是紅線(xiàn)不能踩，非法文物我們堅決不征集�！�
而藏品也并非各博物館需要什么就能夠收到什么，還要看社會(huì )上出現什么�！霸谟辛艘欢ǖ哪繕酥�，再由具體部門(mén)提出需求，然后通過(guò)很?chē)烂艿蔫b定制度、定價(jià)詢(xún)價(jià)制度以及批準制度，每一個(gè)環(huán)節之間都存在制約�！�
不過(guò)該省級博物館負責人告訴記者，臺北故宮博物院所謂的“嚴門(mén)檻”更多的應該是從文物的價(jià)值和珍貴程度的角度來(lái)理解的。就征集流程來(lái)看，最普通的文物與最貴重的文物其入藏流程都是一樣的。
而哪怕再?lài)栏竦闹贫�，如果沒(méi)有很好執行，也會(huì )淪為一紙空文。上述收到存疑品的杭州南宋官窯博物館，在征集之初，也邀請了4位權威專(zhuān)家，“4位專(zhuān)家對每一件藏品都一一上手鑒定。按照規定，每件藏品必須得到4位專(zhuān)家的一致肯定才能得以征集，每位專(zhuān)家都有一票否決權”，但最后藏品還是鬼使神差地入館了。
一些偏遠地方出土的文物，博物館進(jìn)行征集的慣例是，文物在哪里出土，就歸哪里博物館保存，呈報制度成為一紙空文，這樣后續的登記、管理工作自然無(wú)法實(shí)施。于是，一些地方博物館的內部人員在利益的驅動(dòng)下，又缺乏足夠的監管力度，難免會(huì )鋌而走險，甚至發(fā)生監守自盜的事件。事實(shí)上，這樣的報道并不在少數。
“歸根結底還是要看不同博物館的業(yè)務(wù)水平以及館內專(zhuān)家的水平。沒(méi)辦法一概而論或將文物征集流程推而廣之。國內博物館也有文物征集方面做得很好，被視為業(yè)界翹楚的�！币幻〖壊┪镳^負責人說(shuō)。
“不會(huì )無(wú)條件向社會(huì )開(kāi)放文物寄存”
與大陸的博物館藏品征集有所區別的是，臺北故宮博物院于其藏品征集辦法中明文規定接受“私人庋藏的文物寄存”。而大陸雖然也有一些博物館有表態(tài)說(shuō)可以接受私人寄存，但相關(guān)法規并無(wú)這方面的規定。
前北京故宮博物院院長(cháng)鄭欣淼在其著(zhù)作《天府永藏》中，對臺北故宮博物院寄存藏品的征集模式做了介紹，他說(shuō)，“臺北故宮于1969年制訂藏品征集辦法，其后經(jīng)過(guò)兩次修正，辦法中除了收購、捐贈者外，第四章為寄存，明定得接受私人庋藏的文物寄存。寄存文物，需經(jīng)臺北故宮評定，如認為無(wú)價(jià)值者，則部分或全部謝絕。凡寄存的，其所有權仍屬于寄存者，但臺北故宮可用于展陳，并在說(shuō)明中注明寄存者的姓名與堂號。寄存時(shí)間不得少于5年，期滿(mǎn)后，經(jīng)雙方同意可延長(cháng)，或由寄存者取回。凡寄存的文物，臺北故宮在典管維護上視同自藏�！�
臺北故宮接受寄存始于1967年，學(xué)者羅家倫先生將其所藏明末四僧畫(huà)軸5幅寄存。一些寄存后來(lái)改成了捐贈。如羅家倫先生的畫(huà)，在其卒后，由其夫人依其遺愿改為捐贈。
雖然大陸的博物館沒(méi)有明確接受私人寄存這一說(shuō)，不過(guò)也有一些這方面的案例。據上海博物館副館長(cháng)陳克倫介紹，李鴻章的侄孫李蔭軒收藏有很多商代青銅器�！拔母铩背視r(shí)，他的藏品被上海博物館所收藏，“文革”結束清理抄家物資，上海博物館又將其藏品悉數返還。其太太邱輝說(shuō)，在李蔭軒去世時(shí)，認為文物還是捐了好，就又捐給了上海博物館，不過(guò)也留了幾件給兒子做紀念。因為他的兒子遠在加拿大，從1980年代至今已經(jīng)30多年過(guò)去了，其兒子的藏品一直寄存在上博。
“因為庫房條件有限，我們一般不接受社會(huì )寄存，除非那些曾經(jīng)對我們有貢獻、捐了很重要文物給我們的捐贈者，當他們的生活發(fā)生困難時(shí)，我們會(huì )提供免費寄存�！标惪藗愓f(shuō)。
宋向光說(shuō)，雖然有一些博物館表態(tài)說(shuō)可以接受私人寄存，但也極少聽(tīng)到有民間藏家愿意把私人藏品送到博物館寄存，“西方國家的博物館一直有這樣的做法，不過(guò)中國民間好像還沒(méi)有形成這方面的需求，不能排除私人藏家有個(gè)人方面的擔憂(yōu)�！�
接受私人寄存雖然某些時(shí)候可以給藏品征集帶來(lái)一定便利，但操作起來(lái)也存在很多問(wèn)題。比如博物館的庫房是不是足夠容納社會(huì )的寄存文物；會(huì )不會(huì )有民間藏家考慮到藏品來(lái)源的合法性問(wèn)題而心存顧慮不敢寄存；此外也可能引發(fā)博物館與寄存者之間的糾紛，比如藏品寄存前后的真假優(yōu)劣問(wèn)題等�！耙驗閲鴥仍谶@方面很少有具體實(shí)踐，所以不知道真操作起來(lái)還會(huì )碰到什么問(wèn)題�！彼蜗蚬庹f(shuō)。
不過(guò)，不論大陸的博物館會(huì )不會(huì )向社會(huì )開(kāi)放寄存，“全世界的博物館都不會(huì )無(wú)原則向社會(huì )開(kāi)放寄存�！标惪藗愓f(shuō)。臺北故宮博物院提到的私人寄存也是有條件的，比如它規定：“寄存文物，需經(jīng)臺北故宮評定，如認為無(wú)價(jià)值者，則部分或全部謝絕；凡寄存的，其所有權仍屬于寄存者……寄存時(shí)間不得少于5年”等。陳克倫認為，規定寄存時(shí)間，可能包括了故宮有權使用這些寄存文物。