28歲的美國人文大川正在做的事情，并不為很多中國人所理解。他帶著(zhù)城市里的中國人去自己的河流上漂流，他希望通過(guò)漂流這種生活方式，把江河和大自然的壯美與更多人分享。而隨著(zhù)長(cháng)江上游林立的水電站形成的高峽平湖，許多河流里的第一漂也可能成為最后一漂�！拔揖褪窍胱屩袊�人都去自己的母親河上看看，再不去它們就消失了�！蔽拇蟠ㄔ诮邮堋锻鉃┊�(huà)報》專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。
    如果不是來(lái)北京大學(xué)參加山水自然保護中心的研討會(huì )，文大川（Travis Winn）不會(huì )從怒江的山區里回到城市。上次在北大做講座，他想帶著(zhù)皮劃艇到未名湖里演示靜水漂流，結果被學(xué)校保衛處婉拒。
    這個(gè)美國人做的事情并不被很多中國人理解，他總是要花費很多口舌解釋自己的工作。他是一名職業(yè)漂流者、漂流向導，出生在美國的一個(gè)漂流之家，在水上長(cháng)大，漂過(guò)了美國的大河后來(lái)到中國。至今他已經(jīng)漂過(guò)長(cháng)江上游通天河、長(cháng)江中上游金沙江、雅礱江、怒江、瀾滄江。
    2006年，他與朋友成立“漂流中國”項目，帶城市里的中國人去看中國的江河。他把項目命名為“最后的漂流”(Last Descents)，因為在很多河流里的第一漂很可能也是最后一漂，長(cháng)江上游林立的水電站形成了許多高峽平湖，常人已不可接近。

    中國人與自然江河的距離有多遠

    28歲的文大川留著(zhù)與年齡不相稱(chēng)的大胡子，上一次刮胡子還是8月份離開(kāi)昆明回怒江的時(shí)候。這一次來(lái)北京，他借宿在朋友家的沙發(fā)上。
    文大川和妻子李偉怡像是不停遷徙的鳥(niǎo)，沒(méi)有自己的家。
    李偉怡是廣州人，他們在廣州沒(méi)置業(yè)，現在暫住在怒江州靠近西藏的貢山縣的朋友家，從他們的寓所就能聽(tīng)到怒江險灘的流水聲。
    李偉怡是被文大川徹底改變的第一個(gè)人。她原本是典型的城市女孩，現在卻在博客里貼著(zhù)梭羅在《瓦爾登湖》中的篇章：所謂生活必需品?有人嘗試著(zhù)不要它，不管是出于野蠻還是貧窮，或者只是為了一種哲學(xué)的緣故，都很難做到。對許多人來(lái)說(shuō)，從這種意義講，生活必需品只有一種，那就是食物。
    李偉怡現在是“漂流中國”的一員，與他們一同工作的還有文大川的父親，地質(zhì)學(xué)家、漂流專(zhuān)家 Pete Winn；米哲（Adam Elliott），他的祖父是美國第三大漂流公司的創(chuàng )始人；以及幾名中國向導和國際山地救援專(zhuān)家。
    一年中，他們有10個(gè)月以上的時(shí)間在山區居住或是從事漂流。有時(shí)他們在水上，沒(méi)有手機信號，不能查收郵件，有些想參加漂流的人也無(wú)法聯(lián)系他們，但他們卻很享受這種不被科技打擾的寧靜。
    在山水自然保護中心做交流后，文大川明顯覺(jué)得自己跟不上城市的節奏，別人說(shuō)話(huà)很快、講的事情也很新，北京讓他這位戶(hù)外專(zhuān)家有點(diǎn)迷失方向。
    很顯然，他更適應水上的生活。
    中國人對自己母親河的陌生也讓他覺(jué)得不可思議，有時(shí)他會(huì )拿一張照片來(lái)考中國人，大部分不知道那是金沙江的虎跳峽，即便有人聽(tīng)過(guò)金沙江，也很少有人知道那是長(cháng)江的一條支流�！澳菚r(shí)，我才知道中國人與自然江河的距離有多遠�！彼�后來(lái)給自己取了個(gè)中文名字，叫“大川”。
    2007年，他開(kāi)始帶中國人去漂瀾滄江、怒江，旅程短則幾十公里、長(cháng)則百余公里。這些路線(xiàn)不是一口氣漂完的，中間會(huì )停下來(lái)徒步、扎寨，還會(huì )為漂流者講述這些山川是如何形成的，“漂流就像在逛一座歷史博物館�！�
    文大川每次帶的人并不多，有時(shí)是三口之家、有時(shí)是20多人的團隊。他希望通過(guò)漂流這種生活方式，把江河和大自然的壯美與更多人分享�！巴讲降臅r(shí)候，你自己在動(dòng)，自然也在動(dòng)，會(huì )很累。
    一下水就會(huì )感到，這個(gè)地區真是有生命的，我可以吸收這個(gè)力量，把這個(gè)力量帶回城市。把自己充滿(mǎn)，讓大腦慢下來(lái)。

    漂流世家

    參加過(guò)文大川漂流活動(dòng)的人，都不會(huì )忘記他的父親Pete。Pete退休后，跟隨兒子來(lái)中國從事漂流向導的工作。
    Pete自小跟隨從事軍醫的父親走南闖北，在學(xué)校里學(xué)會(huì )了漂流。大學(xué)時(shí)遵從父親之命進(jìn)入斯坦福大學(xué)學(xué)習心理學(xué)。趕上了1960年代的反戰潮，萌生了退學(xué)的念頭，于是干脆去當了漂流向導。
    他先是在米哲爺爺的公司里打工，后來(lái)在科羅拉多大峽谷開(kāi)了自己的公司，還把四個(gè)兄弟也培養成漂流向導。在漂流中，他對地質(zhì)構造著(zhù)了迷，想回到學(xué)校里系統地學(xué)習一下，于是他挑了一所離大峽谷最近的學(xué)校，課余時(shí)間他仍不放棄漂流。
    在大學(xué)里，Pete認識了同學(xué)地質(zhì)的文大川的媽媽?zhuān)�后�?lái)Pete把她也培養成了漂流向導。她很大膽，第一次當向導就獨自帶游客下水，游客問(wèn)她當向導多久了，她說(shuō)：“5分鐘！”
    Pete后來(lái)進(jìn)入礦業(yè)公司工作，而妻子則成了美國地質(zhì)調查局的專(zhuān)家。文大川小時(shí)候，父母親中的一方總是莫名消失一陣子，去河流上勘探。
    1984年，文大川才出生6個(gè)月，父母就把他帶到了皮劃艇上，媽媽在船尾做了一個(gè)小秋千，她每劃一次船，秋千就搖動(dòng)一次。
    文大川覺(jué)得，與中國的孩子相比，大自然太過(guò)厚待他。他出生在科羅拉多和猶他州交界的一座小城，臨近I70國道和科羅拉多河，他從小就有大把的機會(huì )去河邊。
    七八歲的時(shí)候，文大川開(kāi)始學(xué)習自己劃船。10歲時(shí)，他已經(jīng)敢獨自在水上漂流幾天。即使碰上了獨自漂流者最要命的翻船，他竟然也不感到害怕。
    13歲時(shí)，他完成美國科羅拉多大峽谷獨木舟漂流 ，16歲進(jìn)入美國青年急流皮劃艇錦標賽前三名。漂流逐漸成了文大川的生活方式，比他小5歲的妹妹也重復著(zhù)同樣的成長(cháng)經(jīng)歷。
    文大川9歲那年，中國科學(xué)院的一個(gè)項目邀請Pete來(lái)中國——這件事改變了文大川此后的生活軌跡。
    當時(shí)，前者希望Pete幫助他們繪制地質(zhì)地圖，因為當時(shí)的條件所限，繪制地圖時(shí)只能航拍，所以上面的山川是準確的，下面的江河情況卻不夠清晰。此后每年P(guān)ete都會(huì )到中國來(lái)考察三個(gè)星期。
    回到美國后，Pete把自己在中國的經(jīng)歷講給兒子聽(tīng)，這讓文大川對于中國產(chǎn)生了濃厚的興趣。
    他一直央求父親帶自己來(lái)中國，在他16歲的時(shí)候，父親送了他一張去中國的機票作為生日禮物。但那一次旅程因為劇烈的高原反應而匆匆結束。
    真正改變他的是19歲那次中國旅行。2003年，Pete的科考活動(dòng)因為“非典”被迫取消，Pete讓文大川替他去四川阿壩做一些考察的工作。
    他記錄著(zhù)行程中的水文情況，感受著(zhù)當地的風(fēng)土，從那時(shí)開(kāi)始，他覺(jué)得自己難以離開(kāi)中國的山河。
    文大川在大學(xué)時(shí)聽(tīng)說(shuō)了中國西南建水壩的事，他聽(tīng)說(shuō)父親最早去漂流的瀾滄江區域很可能被淹掉，心里很著(zhù)急。他想把在中國有影響力的NGO、媒體和企業(yè)家帶去那里，從2007年開(kāi)始，他先后把中央電視臺、美國國家地理、中國國家地理、鳳凰衛視、旅游衛視等媒體帶到長(cháng)江上游通天河、長(cháng)江中上游金沙江、怒江等河流上，宣傳江河的價(jià)值。
    回到美國后，他先后三次組織美國國際獨木舟（高中）學(xué)校的學(xué)生、美國奧林匹克皮劃艇總教練到中國來(lái)。
    在美國，他與一名加州大學(xué)伯克利分校的博士生共同建立了一個(gè)中國江河基金會(huì )，這名博士生曾與他一起來(lái)中國漂流，她在美國負責文書(shū)的起草和一些法律事務(wù)。
    起初，基金會(huì )發(fā)展得不錯，有一些人捐款，也有美國人愿意隨文大川一起來(lái)中國看看，但是，2009年的金融危機讓美國人變得“小氣”起來(lái)，他們對文大川說(shuō)：“保護中國的江河是中國人的事，為什么要我們美國人出錢(qián)？”最后，基金會(huì )不得不關(guān)閉。

    漂流虎跳峽

    但是中國的NGO和環(huán)保人士給了文大川信心，“帶中國人去看看自己的江河不就是一種環(huán)保形式嗎？”
    “漂流中國”最開(kāi)始的路線(xiàn)是帶中國的媒體、環(huán)保組織和知名企業(yè)家去感受江河。2009年的一次活動(dòng)，因為王石的參與而變得特別起來(lái)。
    中國國家地理出版了一本名為《最后的漂流》的圖書(shū)，詳細記錄了這次旅程。
    當時(shí)，“漂流中國”在環(huán)保領(lǐng)域已經(jīng)有了一些名氣，一些參與過(guò)的環(huán)保人士邀請在阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì )任職的王石參加。王石當時(shí)剛從新西蘭登山回來(lái)，他有過(guò)很多登山和空中滑行的經(jīng)歷，還從沒(méi)玩過(guò)漂流，也不太感興趣，只是礙于朋友的面子才決定參加，但7天的活動(dòng)行程他只能參加4天，然后就要回去工作。
    王石剛來(lái)就后悔了，因為二十幾個(gè)團員中老弱婦孺不少，還有一些沒(méi)什么戶(hù)外經(jīng)驗的中科院專(zhuān)家，以及山水的負責人呂植等。
    他們漂流的一段是位于金沙江的虎跳峽，在云南西北部�；⑻鴯{是聞名中外的自然遺產(chǎn)，也因為上下落差196米，是水電站開(kāi)發(fā)的“理想”之地。
    如果水電站建起來(lái)，10萬(wàn)當地人要面臨移民，20萬(wàn)人的生活要受影響。更讓人惋惜的是，這里的自然和人文風(fēng)光將統統淹沒(méi)于水下。絕大部分小水電站的建設并沒(méi)有經(jīng)過(guò)環(huán)評，有誘發(fā)地震等災害的風(fēng)險。
    “中國水污染地圖”的作者、北京公眾環(huán)境研究中心的馬軍，《南方周末》前記者、《最后的漂流》作者劉鑒強也在這次漂流隊伍中，他們是最早一批關(guān)注虎跳峽大壩的人士。在他們的呼吁下，虎跳峽龍頭大壩的計劃被擱置，但此次漂流，他們發(fā)現有許多支流小電站已經(jīng)偷偷動(dòng)工，而這是國務(wù)院明令禁止的。
    有媒體報道，金沙江中游計劃開(kāi)發(fā)上虎跳峽、兩家人、梨園、阿海、金安橋、龍開(kāi)口、魯地拉、觀(guān)音巖等“一庫八級”電站，總裝機規模超過(guò)三峽。金沙江全流域共計劃開(kāi)發(fā)25級電站，總裝機規模相當于4座三峽。
    而怒江的情況也好不到哪里。除雅魯藏布江外，怒江是中國最后一條干流上未建水電站的原生態(tài)河流。去年底，《每日經(jīng)濟新聞》的記者走訪(fǎng)調查發(fā)現，怒江上已經(jīng)有90座水電站切割了66條支流。
    就在今年的兩會(huì )上，云南代表團的官員明確說(shuō)明，目前怒江沒(méi)有開(kāi)發(fā)任何水電項目。
    但當地的管理者希望利用他們的地質(zhì)優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟。怒江州算過(guò)一筆賬，如果2030年前建成13個(gè)梯級電站，將帶來(lái)近45萬(wàn)個(gè)就業(yè)機會(huì )，全州50萬(wàn)人口，“整個(gè)怒江州的人不用上班都可以養活了”。
    當地人真的愿意放棄土地，去水電站領(lǐng)工資嗎？在2009年這次漂流上岸時(shí)，王石與隊員來(lái)到了一座美麗的小村莊，那里有旖旎的梯田，一位當地姑娘正在種麥子。眾人問(wèn)姑娘：你知道這里要建水電站嗎？姑娘渾然不知：不是這里吧？
    文大川說(shuō)，他了解到的情況是，水電站和政府的收入有關(guān)系，但人均GDP并不會(huì )提高很多。金沙江邊建水電站時(shí)，有的居民一下子拿到一筆補償，不知道如何對待這些財富，他們就通過(guò)賭博和不良投資將其揮霍掉。
    “其實(shí)，最需要的還是那塊地。村民應該逐漸地到城市居住、接受教育改變他們的生活，而不是通過(guò)一大筆財富�！彼�了解到，金沙江邊的居民其實(shí)不太愿意搬，他們并沒(méi)有想很多，只是擔心分給的地不好，水土、海拔不一樣而帶來(lái)的不習慣。
    王石的四天行程很快就結束了，他上岸的地點(diǎn)就在梨園電站那里。梨園水電站正在建設，巨大的聲響驚擾了附近的魚(yú)和生物。施工中泥沙俱下，使周邊碧綠色的水變得渾濁不堪。漂過(guò)水電站時(shí)，大家都沉默不語(yǔ)，有人干脆別過(guò)頭去不看它。
    上岸后，隊員讓王石分享他的感受，王石說(shuō)，以前都是從山上往下看河流，現在從河流往上看山川，這是完全不一樣的感受。他說(shuō)：“沒(méi)想到這次不可預期的收獲比我想象的還要多。我收獲最大的是，如何在社會(huì )上形成一股環(huán)保力量，如何讓涓涓細流匯成大江�！�
    那天一上岸，王石就說(shuō)希望文大川再組織第二次漂流，但當年水已經(jīng)漲了，不適合再漂。那一年，萬(wàn)科公益基金會(huì )的方向有幾項都跟水有關(guān)系。
    然而很多時(shí)候，文大川都覺(jué)得自己的努力是徒勞的。2009年帶這個(gè)團隊漂流之后，山水自然保護中心、馬軍等也曾給環(huán)評部門(mén)寫(xiě)去信函，并且在社會(huì )上呼吁停止梨園水電站的建設，但最終這些努力杯水車(chē)薪，2010年起，這段水域已經(jīng)不能再漂。這一次漂流真的成為了“最后的漂流”。

    我不想告訴中國人應該做什么

    “漂流中國”初期是希望通過(guò)邀請一些有影響力的人，比如像王石這樣的公眾人物來(lái)參與，從而產(chǎn)生推動(dòng)力量。他們的客戶(hù)也多是深圳、北京、上海企業(yè)家。一來(lái)是活動(dòng)成本較高；二來(lái)，這些人是能夠推動(dòng)中國的變化和發(fā)展的。
    把“漂流中國”做成一個(gè)商業(yè)項目起源自文大川在北京參加的一個(gè)研討會(huì )。當時(shí)有企業(yè)家朋友勸他們：你們要把漂流這個(gè)事干下去，就一定要把它變成商業(yè)項目，碰錢(qián)并不臟。
    “有人讓我寫(xiě)商業(yè)計劃書(shū)，我總是拖著(zhù)不寫(xiě)，一是自己不擅長(cháng)，二是我要不斷說(shuō)服自己去做這些事，我不喜歡，所以現在還是窮光蛋�！蔽拇蟠ㄕf(shuō)。
    他覺(jué)得這幾年自己太著(zhù)急了，他總在思考，怎么把事情做得相對簡(jiǎn)單一點(diǎn)，那就是回到以人為中心。
    “一個(gè)人去自然感受，回去自然會(huì )跟周?chē)�的人分享。雖然這個(gè)過(guò)程很慢，卻是有持續力量的�！�
    他在琢磨，漂流在美國發(fā)展得很好，單單科羅拉多峽谷，一年的漂流產(chǎn)值就是十幾億美元。其實(shí)，最早這些住在城市里的美國人就想去玩、去郊外玩，逐漸漂流變成了很好的商業(yè)旅游項目。在漂流的過(guò)程中，人們發(fā)現了自然的美好，潛移默化中提升了對環(huán)境的認識，最后產(chǎn)生了保護環(huán)境的欲望。
    而中國現在的情況恰恰相反，人們意識到環(huán)保的嚴峻形勢，環(huán)保組織呼吁人們去看一看自然，可能下一秒這些景觀(guān)就不復存在。人們才會(huì )來(lái)到自然里。這種過(guò)程是被動(dòng)的。
    他想了解中國人在想什么。他在想怎么跟中國人表達漂流是什么，到底是運動(dòng)，還是環(huán)保？讓他也有點(diǎn)困惑。
    明年，他希望讓自己的漂流活動(dòng)更接近普通人，他計劃在通天河組織一些3到4天的80公里左右短途探險，費用控制在5000元以下，這樣許多城市里的白領(lǐng)也有機會(huì )參與進(jìn)來(lái)。他還想培訓當地向導達到一定規模，逐漸降低一些成本。
    他隨身帶著(zhù)一本厚厚的小冊子，是科羅拉多漂流公司做的發(fā)給旅游者的手冊，里面記錄了當地生態(tài)系統、地質(zhì)、人文風(fēng)貌、漂流知識等。文大川希望也給中國的江河做一本這樣的手冊，因為他發(fā)現這一領(lǐng)域完全是空白。
    文大川對他的事業(yè)依然抱有信心，但他的妻子卻有點(diǎn)擔憂(yōu)，許多國內戶(hù)外同行不理解他們做的事。
    “在中國，保險系統和風(fēng)險意識還不健全的情況下，你們做這些都是吃力不討好的�！倍�且許多他們花費巨大財力、精力開(kāi)發(fā)了幾個(gè)月的線(xiàn)路，因為水電站的建設，漂過(guò)一次甚至沒(méi)漂就不能再漂了，這樣的事一次次地摧殘著(zhù)他們的信心。他們只能靠自己的信念支持著(zhù)。
    一次次挫折也讓文大川越加平和。小時(shí)候他很喜歡美國作家愛(ài)德華·艾比（Edward Abbey）的一本小說(shuō)《有意破壞幫》（The Monkey Wrench Gang），講的是美國西南部的水壩如何被環(huán)保人士炸掉的故事。艾比的小說(shuō)影響了許多美國和其他國家民眾的生態(tài)價(jià)值觀(guān)和生活方式。小時(shí)候，文大川愛(ài)把自己幻想成書(shū)中的環(huán)保人士，有一次還與妹妹開(kāi)玩笑，等到他八九十歲的時(shí)候開(kāi)飛機俯沖下去炸掉大壩。
    來(lái)中國以后，文大川學(xué)到許多中國規則，也學(xué)會(huì )了妥協(xié)，他現在對艾比的作品一笑置之，認為他太過(guò)激進(jìn)。
    而“漂流中國”做的事也極為單純，他們只是帶中國人以旅游的方式感受江河，而不是給當地政府遞交請愿書(shū)，或者在國際上呼吁什么。
    “我們的漂流和環(huán)保成果的關(guān)系有點(diǎn)微妙，我知道有些國外的環(huán)保組織過(guò)來(lái)說(shuō)中國應該怎么怎么樣，我不希望這樣做�！蔽拇蟠ㄕf(shuō)，“應該有一個(gè)聲音和渠道去了解江河，不單是為了保護環(huán)境而保護環(huán)境。從我的角度，看到大廈里生活的人們因為體驗了大江大河，而有變化、有收獲，這就足夠了�！�

    正在發(fā)生的改變

    李偉怡的相機里，幾乎找不到一張文大川的大頭照，每次她舉起相機，他都別過(guò)頭去，很生氣地叫她不要拍，因為“他覺(jué)得在自然面前，人應該是渺小的”。
    文大川說(shuō)：“漂流最吸引我的是在大山大谷中靜靜地在水上蕩槳，領(lǐng)悟人是多么渺小，領(lǐng)悟人類(lèi)在大自然中應處的位置，人是自然的一部分，自然是不能被征服的。即使只是看看兩岸的巖石，看看江水是如何侵蝕它們留下了如此美麗的圖案，這些過(guò)程比人的歷史還長(cháng)。就算只是暫時(shí)擺脫科技的束縛，來(lái)感受不同的人是如何生活的，也是有魅力的�！�
    他的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，只需要住的地方周邊有好環(huán)境，周?chē)�的人也�?huì )欣賞環(huán)境。漂亮的房子和車(chē)子對他沒(méi)有吸引力�，F在他考慮在怒江、玉樹(shù)做一些除了漂流之外的活動(dòng)，比如開(kāi)辦一些瑜伽、冥想的項目，“我們的家在這發(fā)展，最終可以引導周邊社區的發(fā)展�！�
    其實(shí)，文大川的到來(lái)已經(jīng)給怒江州帶來(lái)了些許變化。他們剛來(lái)怒江時(shí)，曾在州旅游局工作的一位朋友參加過(guò)科羅拉多的漂流，他很支持文大川的事業(yè)，還組織自己的漂流比賽，現在文大川一回州里，旅游局的人還會(huì )拿文件給他看，是一些他們自己開(kāi)發(fā)的漂流路線(xiàn)，讓文大川給提提意見(jiàn)。
    文大川喜歡中國西南的少數民族文化，他會(huì )說(shuō)一口流利的中文，他也喜歡與當地人交談。
    在他曾經(jīng)到過(guò)的玉龍雪山腳下，金沙江漂流的起點(diǎn)，他曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多納西族的傳說(shuō)：金沙江、瀾滄江、怒江是三姐妹，周?chē)�的群山是她們的兄弟，起初，三條河都是向南而流，金沙江是最調皮的，兄弟們負責看著(zhù)她，一天玉龍雪山睡著(zhù)了，哈巴雪山那天晚上本來(lái)要當值的，但他也累得睡了過(guò)去。金沙江忽然一躍而起，從她的兄弟中間奔涌出去，翻過(guò)虎跳峽，向上海的方向流去，所以就有了今天的母親河長(cháng)江。
    他發(fā)現傳說(shuō)竟然和地理發(fā)現驚人的巧合。怒江、瀾滄江、長(cháng)江這三條江原本是一條向南流的江，被印度板塊擠壓，最后變成了三條向東流的江。
    每次回到江河，他都像回家，見(jiàn)到了老朋友，每一個(gè)險灘、拐彎、沙灘，都那么熟悉。每一個(gè)險灘都有一個(gè)名字，比如烤火灘，因為原來(lái)淘金的人做的劃艇每一次到那里都會(huì )翻船，他們吸取教訓把金子縫在口袋里。落水后要游泳很長(cháng)時(shí)間才能到河岸，然后上岸烤火。于是就有了這個(gè)灘名。
    他為這些故事著(zhù)迷，在一次演講中，他說(shuō)起這樣一個(gè)故事：在納西族古村的山洞里有一幅遠古壁畫(huà)，講的是署神，納西族信仰的神靈。署神和人類(lèi)共同降生于世界，他頭如蛙、身如魚(yú)、尾如蛇。人類(lèi)一毀壞地球，署神就會(huì )用地震、洪水和旱災報復來(lái)實(shí)現平衡。其實(shí)就像過(guò)去十年我們看到的，問(wèn)起納西族老人現在全球環(huán)境變化的原因，他們會(huì )說(shuō)那是署神在發(fā)怒。
    這不就是我們正在經(jīng)歷的嗎？