藝術(shù)品市場(chǎng)上我們習慣性將除書(shū)畫(huà)、瓷器這些主要品種外的其他藝術(shù)品種類(lèi)統稱(chēng)為雜項，主要包括金屬器、玉器、竹木牙角雕以及家具等。時(shí)間回溯到20年前，這些竹雕、家具都是非主流藝術(shù)品類(lèi)，都不值什么大價(jià)錢(qián)。但是轉眼到了今天，這些昔日的非主流藝術(shù)品已然在拍場(chǎng)上扮演了重要的角色。去年春，臺灣簡(jiǎn)松閣藏的明紫檀筆筒便創(chuàng )造了4800萬(wàn)元的高價(jià)。去年香港蘇富比秋拍，瓷器及工藝精品專(zhuān)場(chǎng)共成交3.78億港元，其中一黑漆嵌螺鈿的香幾以1400多萬(wàn)港元成交，居那一專(zhuān)場(chǎng)的第五位。不久前，嘉德明清古典家具夜場(chǎng)總成交66759800元，成交率73%。其中，一件估價(jià)3萬(wàn)-6萬(wàn)元的紫檀筆筒最終以40.25萬(wàn)元成交。
　　文玩市場(chǎng)越來(lái)越受到藏家的青睞，而網(wǎng)友也討論熱烈，文玩收藏將成另一價(jià)值洼地。

　　“文玩”自古有之

　　@取消 林格：“掌上旋日月，時(shí)光欲倒流。周身氣血涌，何年是白頭�！痹�(shī)句出自清乾隆皇帝，而被其稱(chēng)贊如掌中日月的物件正是日常生活中常見(jiàn)的核桃，在古玩行中被稱(chēng)為文玩核桃，也是收藏品種之一，如今越來(lái)越火。
　　@kangruihan：“盛世玩收藏”，隨著(zhù)經(jīng)濟的日益富裕，收藏漸熱；收藏是一種行為，更是一種文化的體現，也是一種情感的寄托，自古就有“文玩”之說(shuō)。
　　@拉薩蠻子：“文玩”這個(gè)詞兒它洗脫了俗氣，有很強的文化氣息，更能體現收藏的價(jià)值和格調。文玩不同于珍玩，“珍玩”是一個(gè)主觀(guān)色彩很濃的詞。如果人們能夠收藏更多的珍玩，那么他們的文化修養、人品、格調也都會(huì )越來(lái)越高。
　　@文玩天下官方微博：其實(shí)文玩是種愛(ài)好，從來(lái)不分貴賤，喜歡就好，大眾貨玩好了也值得收藏，就如同酷核居主家的核桃，玩好了給四座樓都不換，這叫文玩，不是說(shuō)誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)就玩得好，而且誰(shuí)會(huì )玩才是玩得好，是吧？元芳。

　　喜愛(ài)是基礎

　　@安琪麗娜朱莉：現在很多文玩類(lèi)的收藏都堪比黃金、鉆石的價(jià)格，所謂窮戴金、富戴玉，還真是品位的事兒，各有所好吧。
　　@羅源那些事兒：隨身攜帶幾串佛珠，行走于山水市井中自有一番韻味，它給人帶來(lái)自信與福佑，佩戴佛珠時(shí)刻謹記諸惡莫作，諸善奉行，如遇到同為玩家之人更能聊起盤(pán)玩樂(lè )趣。都說(shuō)生活有了愛(ài)好而多彩，作為文玩的種類(lèi)之一，傳遞的無(wú)非是把玩過(guò)程的沉淀�，F今社會(huì )物欲橫流，紫檀花梨成時(shí)尚，收藏佛珠成為上流社會(huì )的一種樂(lè )趣，文玩成了很多人生活中不可或缺的一部分。
　　@環(huán)球老虎財經(jīng)：近兩年玩核桃的年輕人越來(lái)越多，不僅僅是為了把玩。核桃文化由基礎的把玩上升到精品的收藏。獅子頭、虎頭、公子帽、官帽這些根據核桃的形狀起名兒的“四大名核桃”，最受核桃玩家的追捧，這也導致了它們的價(jià)位一路上揚。
　　@rssr_vic：文玩核桃的收藏、選擇、保養。文玩核桃的收藏有需求就有市場(chǎng)，現在各大城市的古玩市場(chǎng)，都有文玩核桃。核桃的收藏與其他收藏不一樣，最大的區別在于收藏別的物品以藏為主、把玩為輔，而核桃是在把玩中浸潤、把玩中收藏、把玩中升值。

　　文玩收藏并非那么好

　　@乙未：文玩若進(jìn)到收藏的行列，那就不是玩了。第一藏著(zhù)的東西不能常把玩，這就失去了文玩陶性冶情的意味。第二所謂藏就是一種保有，為的是一個(gè)市場(chǎng)價(jià)值，可這事一般人把握不好，因為文物造假在魏晉時(shí)就很風(fēng)行了，到宋時(shí)達高峰，歐陽(yáng)修當時(shí)就指出過(guò)字畫(huà)、金石的造假泛濫之風(fēng)�，F代所謂的收藏就更沒(méi)法說(shuō)了。
　　@喜靜平：人們在核桃上花費數千美元。核桃雖然是一種食品，但它在古玩行中也是一個(gè)小小的收藏品種，行內人稱(chēng)為文玩核桃，大個(gè)核桃等文玩品的價(jià)格被抬高到數萬(wàn)美元，但很多人愿意花費大量金錢(qián)購買(mǎi)收藏。