1月8日早上，日本NHK電視臺發(fā)布新聞，稱(chēng)一件王羲之的雙鉤摹本在日本被發(fā)現，被稱(chēng)為《大報帖》。這件堪稱(chēng)“世紀新發(fā)現”的作品將于1月22日至3月3日在東京國立博物館展出。
疑為遣唐使帶到日本
日本東京國立博物館宣布，其研究人員經(jīng)過(guò)鑒定，根據字體和字面意思，這是7至8世紀時(shí)中國唐代宮中制作的摹本的一部分，這將成為了解王羲之書(shū)法的珍貴資料。
據媒體報道，這個(gè)摹本是五島美術(shù)館(位于東京都世田谷區)理事兼學(xué)藝部長(cháng)名兒耶明收到個(gè)人收藏者的鑒定請求后，又委托東京國立博物館進(jìn)行鑒定的。東京國立博物館陳列品管理課長(cháng)、中國書(shū)法史專(zhuān)家富田淳等人進(jìn)行鑒定后，認定這是王羲之書(shū)法作品的摹本，并認為這個(gè)摹本有可能是遣唐使帶回日本的。
旅日華人作家毛丹青在微博上記錄了此事，原文如下：
“今晨，NHK電視臺的新聞大篇幅報道了王羲之唐代的精摹本在日本被發(fā)現的消息，因王羲之真跡早已不存于世，因此備受世人矚目。據專(zhuān)家鑒定，該精摹本是由遣唐使帶回的，隨后一直留存于民間，保存狀態(tài)完好�！�
24個(gè)字均做“筆跡鑒定”
此次發(fā)現的摹本長(cháng)25.7厘米，寬10.1厘米，分為3行，共24個(gè)字：“便，大報期轉呈也。知不快，當由情感如佳。吾日弊，為爾解日耳�！边@被認為是書(shū)信的一部分，可以看出王羲之的日常生活和心情。根據摹本開(kāi)頭的文字，富田淳等人將其命名為《大報帖》。
為何鑒定為王羲之摹本？富田淳介紹，首先，文中有王羲之兒子的名字“期”的字樣，而且有“日弊”等王羲之經(jīng)常使用的措辭；其次，與1973年公開(kāi)的《妹至帖》(日本個(gè)人收藏)等王羲之的摹本酷似；再次，確認存在“雙鉤填墨”的痕跡，即利用很細的筆描出文字的輪廓，然后將內部用墨仔細填滿(mǎn)。目前，臺北故宮博物院藏王羲之“平安三帖”，即《平安帖》、《何如帖》和《奉橘帖》，真跡無(wú)留下，人們所見(jiàn)的就是唐人的雙鉤填墨本。
另外，該摹本所用的紙張是“縱簾紙”(紙上存在豎的條紋)，與以前發(fā)現的摹本一樣。摹本旁邊還附有德川幕府末期到明治時(shí)期的古書(shū)法鑒定權威“古筆了仲”的鑒定紙條，上寫(xiě)“小野道風(fēng)朝臣筆”。
唐太宗時(shí)曾制大批摹本
書(shū)圣王羲之沒(méi)有留下真跡，只能通過(guò)摹本來(lái)了解其字體。據傳，唐太宗酷愛(ài)王羲之的書(shū)法，曾命令宮中的專(zhuān)業(yè)匠人制作了大批摹本。日本目前存有《喪亂帖》、《孔侍中帖》和《妹至帖》等精致的摹本。
NHK電視臺稱(chēng)，《大報帖》是全世界屈指可數的有關(guān)王羲之書(shū)法的珍貴資料之一，有助于研究王羲之的書(shū)風(fēng)，將在22日于東京國立博物館開(kāi)幕的特別展覽“書(shū)圣王羲之”上首次公開(kāi)。
據了解，除了這件被稱(chēng)為“世紀新發(fā)現”的作品外，還將有前田育德會(huì )藏品《孔侍中帖》、日本宮內廳三之丸尚藏館藏品《喪亂帖》、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏品《行穰帖》、私人藏品《妹至帖》以及各方所藏的《蘭亭序》，除此以外，還將有趙孟頫、宣統、智永以及王鐸等所臨的王羲之書(shū)法。本報記者
劉冕
本報連線(xiàn)
中華世紀壇藝術(shù)館研究員劉建業(yè)介紹，唐代我國與日本的文化交流非常旺盛，當年很多優(yōu)秀的文化藝術(shù)品被友好人士帶到日本。因此日本本土發(fā)現唐代遺存是有可能的。但是，近年來(lái)日本曾多次表示發(fā)現了中國珍貴拓本等。但是經(jīng)過(guò)中國文物專(zhuān)家考證后發(fā)現，存疑較多。這說(shuō)明日本專(zhuān)家在對中國文物的斷代上并不權威。
一家著(zhù)名拍賣(mài)公司的負責人認為，王羲之書(shū)法作品如今已無(wú)真跡流傳，其唐摹本即是目前存世的王羲之墨跡的最高境界。理論上講唐代紙本文物留存至今是有可能的，經(jīng)常到訪(fǎng)日本的一位文物收藏者坦言，由于日本本土幾乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰火，所以很多文物保存狀況比較好。他說(shuō)：“我國古代的顏料多為礦物質(zhì)原料，而且造紙水平也已經(jīng)達到很高水平，只要保存得當，唐代文物完全有可能存在�！�
“如果真的是王羲之唐代摹本，價(jià)值毋庸置疑，肯定非常珍貴�！眲⒔I(yè)說(shuō)，“但是僅憑現在的信息量仍無(wú)法判斷，必須見(jiàn)到真跡后經(jīng)過(guò)鑒定才能最終確定�！�
延伸閱讀
40年前日本曾發(fā)現王羲之摹本
此次《大報帖》發(fā)現之前，日本還曾發(fā)現過(guò)《妹至帖》。兩帖發(fā)現相隔了約40年�！睹弥撂窞樘拼鶕䱷|晉王羲之書(shū)法作品雙鉤廓填的摹拓本。因其篇首的“妹至”兩字而得名。2行，17字。作品無(wú)題跋和收藏印記，亦未見(jiàn)著(zhù)錄。
1973年發(fā)現于日本一名家流傳下來(lái)的手鑒中，在“昭和蘭亭紀念展”上首次公開(kāi)于世。
富田淳撰文介紹《妹至帖》：“被貼在‘手鑒’上”的“手鑒”，是鑒定家鑒定古代墨跡時(shí)的比較資料。鑒定家將歷代著(zhù)名書(shū)跡分割成數行，收于冊頁(yè)，作為比較資料。相傳，該帖與《喪亂帖》類(lèi)似，是奈良時(shí)代于唐朝傳入日本的。
2007年香港佳士得秋季拍賣(mài)會(huì )上，《妹至帖》亮相，起拍價(jià)2000萬(wàn)元，叫價(jià)經(jīng)2100萬(wàn)至2200萬(wàn)后無(wú)人繼續喊價(jià)。由于該價(jià)位尚未達到拍賣(mài)底價(jià)，最終導致流拍。
新聞資料
雙鉤填墨：我國古時(shí)候書(shū)法的復制法主要有四種，雙鉤填墨、臨寫(xiě)、拓本(石刻)及刻本(木刻)，其中以雙鉤填墨最為接近真跡。雙鉤填墨的技術(shù)始于唐朝，主要是宮廷用來(lái)為一些重要的藏品保存副本，也有記載皇帝會(huì )命人制作一些珍貴藏品的副本賞賜給大臣。雙鉤填墨非常耗時(shí)耗工，不僅技術(shù)要求高，失敗率也高，所以非一般百姓能夠進(jìn)行，只在皇宮中才有。其方法主要是將原作向光放置，如貼在窗戶(hù)上，然后用很薄的油紙(不透墨，防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來(lái)，然后再以油紙作為中介，轉到普通的紙上。