在3月中旬舉辦的紐約亞洲藝術(shù)周中，來(lái)自中國宋元時(shí)期的瓷器成為最大亮點(diǎn)，在本次藝術(shù)周出現的作品均以高價(jià)成交，除了幾家拍賣(mài)行征集所得外，展銷(xiāo)交易商甚多。這種情況引起一些人的誤解，宋元瓷器的異�；鸨俏鞣浇灰咨滩季�，但事實(shí)并非如此。眾多歐美學(xué)者、鑒藏家以及一些中國學(xué)者、鑒藏家等人均有共識：這種現象是尊崇宋元器物，其代表了亞洲乃至世界文化藝術(shù)的高點(diǎn)，這種認識在西方是長(cháng)期形成的，既有美學(xué)原因，又源于歷史成因。
宋元瓷器引爆收藏市場(chǎng)
宋代藝術(shù)之美直入人心，其典雅高逸的品位影響深遠。如宋代中國禪文化流入日本得以演變，進(jìn)而影響后世現代美術(shù)設計學(xué)的“詫寂”美學(xué)思想。法國學(xué)者埃狄納亦稱(chēng)宋朝為“現代的拂曉時(shí)辰”，又以美國學(xué)者Bonnie
Smith的總結較具代表性：“由于宋朝藝術(shù)很大程度上迎合了現代品位，宋代瓷器、繪畫(huà)、書(shū)法和絲織品無(wú)一不傳遞出有節制而不失駕馭能力，微妙而不失洗練的韻味�！�
此次亞洲藝術(shù)周的宋瓷交易，表面上看似人為布局，引發(fā)成交火爆，其實(shí)是一種理性回歸。事實(shí)上，優(yōu)秀宋瓷作品的行情從未下跌，如2008年的紐約春拍中，一件南宋龍泉窯青瓷雙魚(yú)耳瓶斬獲228.1萬(wàn)美元；而在2007年紐約春拍中，一件同樣是龍泉窯的明代青瓷刻牡丹紋葫蘆瓶，高達56.5厘米，但成交價(jià)僅為42萬(wàn)美元，足見(jiàn)宋元瓷器與明清瓷器的區別。在2012年的倫敦春拍中，一件南宋仿哥釉海棠式小碗(應為南宋龍泉窯作品)，形制規整拙樸，釉色與開(kāi)片宋韻十足，拍賣(mài)公司相關(guān)負責人標注此作品僅為宋代作品，但不保證為哥窯瓷器，故估價(jià)僅為20萬(wàn)英鎊至30萬(wàn)英鎊，但成交價(jià)卻高達80萬(wàn)英鎊。宋瓷市場(chǎng)受到追捧都緣于其強大的感召力，早在乾隆時(shí)代，宋瓷就受到自上及下的無(wú)比尊崇，更不要說(shuō)當代。
最近幾年市場(chǎng)上出現的宋瓷，一部分經(jīng)由百年以來(lái)較著(zhù)名的收藏家遞藏，成為行業(yè)內所謂的傳承有序，另一部分雖然未必有名聲顯赫的收藏家遞藏，但只要是精品，無(wú)論名家遞藏與否，都成為深受市場(chǎng)追捧的“生貨”。只是若由專(zhuān)業(yè)經(jīng)營(yíng)者與收藏者經(jīng)手把關(guān)，其品質(zhì)或許會(huì )較為可靠。由于宋瓷年代久遠，故于清代至后世所出現者，其面世之初多非流傳有序。以清宮舊藏宋瓷為例，乾隆所藏的宋瓷，無(wú)論是真品抑或后仿，其大多由各地偶然出現或出土后再經(jīng)督撫將軍、大員進(jìn)貢所得。此外，自宋以降流落到海外的宋元瓷器卻不在此例，由于宋朝的商業(yè)活動(dòng)、商業(yè)氛圍遠高于唐朝，流落在外的瓷器數量自然也較大。
本次藝術(shù)周的清代官窯藝術(shù)品價(jià)格大幅歸位。但無(wú)論宋元明清，優(yōu)質(zhì)真品、精品貨源日漸稀缺，市場(chǎng)唯有愈加珍視真品，或退而追求次一類(lèi)乃至二、三類(lèi)作品，如一件中國北宋定窯白瓷碗，原為2007年紐約一居民在某家車(chē)庫甩賣(mài)活動(dòng)中以3美元購入，但竟然被倫敦交易商艾斯肯納茲以220萬(wàn)美元的高價(jià)競得；I.M.Chait畫(huà)廊一件不十分典型或不“開(kāi)門(mén)”的中國元代民窯景德鎮北岸窯青花人物罐拍出134萬(wàn)美元高價(jià)。
宋瓷收藏的思考
漢學(xué)家、國際宋史研究之開(kāi)創(chuàng )者、法國學(xué)者埃狄納·巴拉茲曾言：“中國封建社會(huì )的特征，到宋代已發(fā)育成熟；而近代中國的新因素，到宋代已顯著(zhù)呈現。因此，研究宋史，將有助于解決中國近代開(kāi)端的一系列重大問(wèn)題�！币虼�，宋史研究與宋瓷收藏對中國乃至世界也變得具有非凡意義，這也是本次紐約藝術(shù)周宋瓷熱門(mén)所帶給人們的思索與啟示。有鑒于世界經(jīng)濟與藝術(shù)市場(chǎng)格局發(fā)展的趨勢，亞洲與以宋式文化為代表的中國藝術(shù)勢必成為藝術(shù)市場(chǎng)的未來(lái)與重點(diǎn)。
誠然，宋代文明與宋式文化是華夏文化發(fā)展歷程中的一座巔峰，但若不知珍視其如西方文藝復興般偉大意義和善加研究參考，則文明發(fā)展和復興便近似于空話(huà)。中國文明在開(kāi)始時(shí)期似乎比西亞落后，但是后來(lái)此局面逐漸被扭轉，到了宋代便超越西亞而躍居于世界最前列。也正是由于宋代文明的刺激，歐洲文明始得以向前發(fā)展。在中國歷史上，宋代是最具魅力的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期所占據的重要性絕不亞于歐洲文藝復興時(shí)期之于西方歷史。百年以來(lái)世界藝術(shù)中心仍在歐美，藝術(shù)市場(chǎng)亦以歐美更為成熟，乃因其較中國自身反而更為重視之故。
因此，對于藝術(shù)創(chuàng )作與收藏也就更需要特立獨行的前瞻意識，不盲從、不跟風(fēng)方為藝術(shù)審美與收藏的正確態(tài)度，更何況中國亦絕無(wú)必要全盤(pán)接受外來(lái)文化，中國藝術(shù)市場(chǎng)所走的路應是獨特中國化的。宋代是一個(gè)充滿(mǎn)自信和創(chuàng )造力的黃金時(shí)代，宋代藝術(shù)所追求的簡(jiǎn)單樸質(zhì)和返璞歸真與所表現的典雅高逸，乃為藝術(shù)審美之較正確方向。如果美丑不分，則實(shí)際上貶損了高尚典雅，或只是一味缺乏正確審美價(jià)值地追求浮華媚俗，那便是偏離了審美方向。能否堅持較正確的美學(xué)方向，是關(guān)乎中國當代及未來(lái)藝術(shù)審美觀(guān)健康發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。(本文作者系收藏家、國際藝術(shù)品專(zhuān)家)