“談到當代中國的書(shū)畫(huà)收藏，往往令我們最頻繁感覺(jué)到的是兩種現象：其一就是社會(huì )上存在著(zhù)大量質(zhì)量不高的書(shū)畫(huà)作品，被酷愛(ài)書(shū)畫(huà)收藏的老板們盲目買(mǎi)進(jìn)。其二就是不少老板寧愿相信眼見(jiàn)為實(shí)，熱衷于通過(guò)種種筆會(huì )來(lái)收藏各位書(shū)畫(huà)家的作品�！�
日前，揚州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(cháng)、美術(shù)學(xué)博士賀萬(wàn)里先生應記者之邀，就“收藏”話(huà)題暢談了自己的看法。他表示，捧場(chǎng)性的收藏，以及僅僅局限于“美”的收藏，都難稱(chēng)真正有價(jià)值的收藏。收藏不只是金錢(qián)的投資，更是一種眼力的檢驗與挑戰。
很多藏家存在盲目性
記者：您談到的兩種現象的確反映出收藏的現狀。這透露出什么問(wèn)題？ 賀萬(wàn)里：前一種現象應屬于藝術(shù)鑒識力的問(wèn)題，說(shuō)明有些收藏者需要補課。第二種現象，我覺(jué)得是觀(guān)念問(wèn)題。我們對于有興趣收藏的書(shū)畫(huà)家，是收藏其筆會(huì )作品為好，還是收藏他的精品力作為好？我時(shí)常對一些組織這方面筆會(huì )的中介朋友說(shuō)，這些老板們何以不能在每個(gè)藝術(shù)家身上多花上個(gè)幾千元錢(qián)，直接購置藝術(shù)家的正式創(chuàng )作的精品，遠勝于以較為低廉的平尺價(jià)位獲得的筆會(huì )應酬性作品。
記者：收藏，到底收藏的是什么？其實(shí)很多藏家都存在著(zhù)很大的盲目性。
賀萬(wàn)里：是的。在我看來(lái)，收藏至少存在著(zhù)兩個(gè)層面上的問(wèn)題。一是較低層面的，就是僅僅收藏我所偏好的書(shū)畫(huà)家作品，或者就是“我朋友”的作品，為之捧捧場(chǎng)而已。當代中國不少初涉書(shū)畫(huà)收藏的企業(yè)老板還處于這種狀況。二是收藏那些僅具有較高審美價(jià)值的書(shū)畫(huà)家作品。這些熱愛(ài)收藏的老板們或許也有一些畫(huà)家朋友們作為顧問(wèn)，通過(guò)他們收藏一些有較高藝術(shù)價(jià)值的作品。這當然比之前者更成熟一些。
然而僅僅在這種層面的收藏，并不能保證你的藏品能夠達到收藏的最大價(jià)值，無(wú)論是你收藏的作品所具有的變現潛力和升值潛力，還是你所收藏的作品的藝術(shù)價(jià)值，如果僅僅在“好”的審美層面上從事收藏，那還很難在最大程度上實(shí)現收藏的目的。
記者：請舉例說(shuō)明�！≠R萬(wàn)里：例如清朝歷史上，從清初到盛清，再到晚清，出現有許許多多的畫(huà)家，他們的藝術(shù)水平都很高，就我所知的揚州，在“揚州八怪”之后，在揚州美術(shù)開(kāi)始衰落之后，仍然有許多畫(huà)家的藝術(shù)水平達到了相當高的程度，但卻難以產(chǎn)生如“揚州八怪”作品那樣的升值潛力�，F在有一些地方收藏家們手中仍然有著(zhù)大量當時(shí)畫(huà)家作品，例如“揚州十小”中的魏小眠、史小硯、卜小泉、閔小白、巫小仙等畫(huà)家的作品，大量的“四王”后學(xué)門(mén)徒的作品。他們的筆墨功夫和營(yíng)造景致的能力，仍然令我們今天的畫(huà)家自嘆不如。然而他們的作品，其中所蘊含的收藏價(jià)值也就僅此而已，無(wú)論當代拍賣(mài)會(huì )上拍賣(mài)師如何推薦，作品價(jià)格往往很難過(guò)得了萬(wàn)元以上，好些的達到小幾萬(wàn)。這個(gè)拍賣(mài)價(jià)位往往還不及當代中國書(shū)畫(huà)家價(jià)位的十分之一、百分之一、甚至千分之一。這種現象，值得我們深思。為什么這些畫(huà)家的作品上不了高價(jià)位呢？是他們的作品水平不好嗎？非也，他們的精品力作所蘊含著(zhù)的筆墨功夫和表現能力，往往是我們今天的畫(huà)家也艷羨不已的。是他們的名氣不夠大嗎？亦不盡然。這些畫(huà)家中的某些人在歷史上的某個(gè)時(shí)候，或者在某個(gè)地域的名望，可能遠遠超過(guò)今天的一些畫(huà)家。問(wèn)題的關(guān)鍵就在于：這些書(shū)畫(huà)家們的作品也許從審美意義上來(lái)說(shuō)，是較高水平的，但是如果從美術(shù)發(fā)展史的意義上看，他們作品中所積淀的歷史意味則顯得大為遜色，也就是說(shuō)他們作品中所蘊含著(zhù)的歷史價(jià)值太過(guò)有限�！笆詹貧v史”需長(cháng)遠視野
記者：您談到“歷史價(jià)值”，看來(lái)這就是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
賀萬(wàn)里：對。無(wú)論是古代歷史上的一、二流的書(shū)畫(huà)家，還是我們今天風(fēng)云際會(huì )的地方書(shū)畫(huà)家，他們的藝術(shù)創(chuàng )作，他們每個(gè)階段所創(chuàng )作的作品，都處于歷史發(fā)展的橫縱坐標之上。一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng )造是否能夠在歷史的縱橫坐標點(diǎn)上留下自己的足跡，往往決定了他的作品的價(jià)值大小。換句話(huà)說(shuō)，藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)，能否嵌入歷史縱橫軸上的每個(gè)坐標點(diǎn)上，這是你能否獲得歷史地位，能否在美術(shù)史上占有一席之地的關(guān)鍵所在。而藝術(shù)家能否有位置，又取決于他的藝術(shù)創(chuàng )作是否深接歷史積累，具有歷史眼光、當代視野和創(chuàng )新意識等綜合因素。
在日常工作當中，我們經(jīng)常聽(tīng)到這么一句話(huà)：有為才能有位。然而，對于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，僅僅有為，還無(wú)法有位。有許多畫(huà)家很努力地作畫(huà)，結果畫(huà)出來(lái)的東西卻令人失望，或者了無(wú)創(chuàng )意，重復因襲；或者文野不名，難登大雅。所以，有為要建立在畫(huà)家自己有較強的歷史眼光和當代視野基礎上，要建立在自己深厚的人文修養和筆墨修養基礎上，更要建立在沉靜的創(chuàng )作心態(tài)和果毅的創(chuàng )作取向的基礎之上。在這樣的情況之下，“有為”才有可能找準路徑，才能由此而占據古今美術(shù)史的恰當位置。盲目的“有為”往往會(huì )使自己陷入歷史泥淖而沉迷下去，無(wú)法找到自己應該具有的位置。用一句話(huà)總結：就是畫(huà)家需要用歷史的眼光來(lái)審視當下和審視自己。
同樣，對于收藏家來(lái)講也是如此。如果我們不是僅僅憑自己的朋友之情而捧場(chǎng)性的收藏，如果我們不是僅僅局限于“美”的收藏，而是能夠在審美價(jià)值的收藏認同基礎上，再增加上歷史價(jià)值的認同判斷，我們的藝術(shù)品收藏，就有可能實(shí)現收藏的最大價(jià)值。這個(gè)價(jià)值就是“收藏歷史”。
記者：“收藏歷史”，顯然是一個(gè)很高的高度。在這方面，有哪些成功的藏家？ 賀萬(wàn)里：最成功的范例就是瑞士收藏家勞倫斯的中國當代藝術(shù)品收藏。他對中國藝術(shù)品收藏的國際性運作起到了標桿性的作用，并且至今仍在影響之中。除了勞倫斯，還有兩位瑞士收藏家烏利�？撕退孤�，他們的收藏也與中國當代藝術(shù)的發(fā)展同步，并獲得了豐厚的回報。
在中國書(shū)畫(huà)收藏方面，印象中也有一位成功的收藏家，那就是林明哲及其他所領(lǐng)導的臺灣山藝術(shù)文教基金。從20世紀80年代，林明哲開(kāi)始鐘情大陸的繪畫(huà)藝術(shù)，開(kāi)始結識與購藏黃胄、李可染、陸儼少、吳冠中、宋文治、周思聰、謝稚柳、李苦禪、艾軒、劉春華、羅中立、何多苓等藝術(shù)家的作品，花費大手筆用于藝術(shù)品收藏與推廣，在兩岸之間搭建起推介兩地藝術(shù)家交流的橋梁。要知道在臺灣山藝術(shù)基金開(kāi)始收藏這些如今我們聽(tīng)起來(lái)響亮的藝術(shù)家之時(shí)，其中有些藝術(shù)家也是剛剛嶄露頭角。他的工作獲得了回報。在20世紀90年代后期的一輪輪藝術(shù)上漲情勢下，這些蔚為大觀(guān)的藝術(shù)品高位升值。2004年上海保利的“臺灣山藝術(shù)文教基金藏品”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì )以百分之百的成交率和超過(guò)1500萬(wàn)元的成交額引起了轟動(dòng)，其中吳冠中1994年創(chuàng )作的《墻上秋色》以324.5萬(wàn)元成交，成為吳冠中作品在拍賣(mài)市場(chǎng)走強的風(fēng)向標。臺灣山藝術(shù)基金會(huì )的收藏，成為了大陸地區近20年美術(shù)歷史的見(jiàn)證者�！∵@些成功的收藏者，向我們展現的不是急功近利的收藏行為，也不是盲目進(jìn)倉的倒賣(mài)行為，而是一種具有長(cháng)遠視野和歷史意識的收藏行為。
記者：看來(lái)，作為一位收藏當代中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)的投資者和收藏家，必須具備高品位的審美鑒賞能力，同時(shí)還必須深諳中外美術(shù)史，具備敏銳的歷史意識和當代視野。
賀萬(wàn)里：是的。唯有如此，收藏才能夠超越當下的利益、名望、友情和偏見(jiàn)等局限，實(shí)現一種審美意義上的書(shū)畫(huà)收藏與見(jiàn)證歷史意義上的書(shū)畫(huà)投資的統一。
就此意義而言，我們需要具備的，就是一種收藏眼光。這種眼光的養成，需要的就是對中國美術(shù)史的熟識，對中國當代藝術(shù)創(chuàng )作現狀的認知，對高水平藝術(shù)品的審美鑒賞力，以及對當下和未來(lái)的中青年藝術(shù)家發(fā)展潛力的預測和果敢判斷的能力。因此我認為，收藏不只是金錢(qián)的投資，而更是一種眼力的檢驗與挑戰。用眼光收藏歷史，這是中國當代書(shū)畫(huà)藝術(shù)投資與管理上最具有魅惑力的事情了。