“2007年，一刀安徽涇縣紅星牌宣紙大概400塊，如今這樣一刀紙的價(jià)格漲到了2000塊�！标愓嬖诒本┝鹆S(chǎng)西街經(jīng)營(yíng)一家紙店多年，主要經(jīng)營(yíng)紙的批發(fā)，近年來(lái)宣紙價(jià)格高漲讓他印象深刻。
宣紙價(jià)格高漲，原因眾說(shuō)紛紜�？梢钥隙ǖ氖�，宣紙與書(shū)法繪畫(huà)的創(chuàng )作關(guān)系密切，為了達到特定的藝術(shù)效果，人們對宣紙的需求居高不下。
宣紙由來(lái)：發(fā)展傳承文明
宣紙是以青檀皮為主要原料的一種皮紙�！靶垺币辉~，最早見(jiàn)于唐代張彥遠的《歷代名畫(huà)記》：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)�！�
隨著(zhù)工藝的進(jìn)步，到五代十國時(shí)期，宣州地區生產(chǎn)出了著(zhù)名的“澄心堂紙”，該紙“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時(shí)”。宋代詩(shī)人梅堯臣得到歐陽(yáng)修贈的兩張南唐后主李煜監造的“澄心堂紙”后，欣喜不已，賦詩(shī)道：“昨朝人自東郡來(lái)，古紙兩軸緘滕開(kāi)�；绱罕苋缋O，把玩驚喜心徘徊�！庇纱丝梢�(jiàn)該紙在當時(shí)文人雅士心目中的地位。
收藏家王世襄曾表示，南宋的“白宣”用青檀皮加稻草制成，與后世宣紙所用材料相同。古紙收藏家田洪生介紹，宣紙為宣州皮紙的總稱(chēng)，其名源于唐代宣州貢紙，在元明兩代長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中不斷改進(jìn)，至明代中期已臻完善，成為中國皮紙的杰出代表。
為何說(shuō)宣紙發(fā)展到明代“已臻完善”？這是因為宣紙的發(fā)展與繪畫(huà)的需求也息息相關(guān)。明代書(shū)畫(huà)藝術(shù)十分發(fā)達，尤其是水墨寫(xiě)意畫(huà)流行，需要優(yōu)質(zhì)畫(huà)紙才能表現，這在客觀(guān)上推動(dòng)了宣紙制造技藝的完善。由于潔白柔韌，平滑受墨，在清代，宣紙被選作宮廷及官府用紙。乾隆年間編修的《四庫全書(shū)》，就是用宣紙抄寫(xiě)的。1886年，宣紙在巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )上獲金質(zhì)獎?wù)潞�，更是名聲大振�?BR> 榮寶齋木版水印專(zhuān)家王宗光認為，宣紙用于書(shū)畫(huà)，發(fā)墨益毫；宣紙用于刊書(shū)，典雅華麗；宣紙用于裝裱，無(wú)可替代。
宣紙功用：與書(shū)畫(huà)相輝映
故宮[微博]博物院藏有一幅清代畫(huà)家王鑒73歲時(shí)所作的《仿董其昌山水》，王鑒在畫(huà)上題道：“董文敏酷愛(ài)高麗箋、玉版箋，取其膩滑如凝脂，運筆不澀滯。余筒笥中偶得此紙，即仿思翁筆意而成之�！庇纱丝梢�(jiàn)，紙與書(shū)畫(huà)不僅互為依存，紙還在較大程度上影響著(zhù)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的走向。
榮寶齋原副總經(jīng)理米景揚說(shuō)，老榮寶齋當年賣(mài)的都是存放五至十年的舊宣紙，“因為新紙紙性暴硬不潤，而存放多年的舊紙，幾經(jīng)寒暑干濕，暴性全無(wú)，落墨得心應手”。許多老畫(huà)家都喜歡使用舊紙：傅抱石作畫(huà)用乾隆舊紙，李可染總愛(ài)用十年前的“特凈皮”，購買(mǎi)時(shí)還要一刀刀選其中薄厚適中者。
真正的宣紙，以青檀樹(shù)皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料，其突出的特點(diǎn)是“潤墨性”，這種特性對書(shū)畫(huà)家創(chuàng )作意義重大。溫州曙光文化用品有限公司總經(jīng)理李麗萍介紹，宣紙可以大大豐富筆墨的表現形式，不僅可皴擦勾斫，也能施諸潑墨渲染，筆跡墨痕清晰可辨，極有筆墨韻味。究其原因，宣紙由青檀皮加稻草漿制成，稻草含石灰質(zhì)，有聚墨發(fā)墨和瞬間吸附水墨、固定成形的功能，能較好顯現運筆用墨的快慢徐疾和枯濕濃淡，豐富的筆墨變化可抒發(fā)感情，移情寄興，遣貌求神。
書(shū)畫(huà)家康默如表示，創(chuàng )作書(shū)畫(huà)用的宣紙，大體是按滲洇的程度區分的。一般追求渾厚的風(fēng)格，就適合用洇得厲害些的生紙；如果想寫(xiě)得利落且有筆畫(huà)連帶情趣，就適合用不太洇的熟紙。他的體會(huì )是：“在舊紙上寫(xiě)字，不會(huì )有新紙的生澀感，筆墨如在絹上滑動(dòng)，油潤融合，十分舒服�！�
可見(jiàn)，宣紙符合“畫(huà)法兼書(shū)法，書(shū)法兼畫(huà)法”的意筆文人畫(huà)要求，這是其他紙種所不能比擬的。似乎可以說(shuō)，假如沒(méi)有宣紙，就不可能有近現代的中國寫(xiě)意文人畫(huà)，尤其是大寫(xiě)意文人畫(huà)的鼎盛及輝煌。
當代宣紙：期待質(zhì)量提高
明代宋應星《天工開(kāi)物》中記錄當時(shí)宣紙的制造情況是：“近法嗇者，皮竹十七而外，或入宿田稻稿十三，用藥得方，仍成潔白�！庇捎诘静轁{的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所謂的宣紙，稻草比例超過(guò)了70%的還稱(chēng)之為“凈皮”，幾乎全是稻草漿的美其名曰“棉料”。書(shū)畫(huà)鑒定家謝稚柳曾說(shuō)過(guò)，紙成了這個(gè)樣子已承載不了更多的筆墨技法，也保存不了多少時(shí)間，并屢屢斥此種宣紙為“爛宣紙”。
談到當代的書(shū)畫(huà)用紙，書(shū)畫(huà)家康默如認為生產(chǎn)工藝與過(guò)去相比有很多不同：“過(guò)去的玉版宣，要在紙漿中抄造三回，今天的玉版宣，只是皮料的比重大些。過(guò)去一種半生熟的煮捶宣，是要把生宣紙反復砸打密實(shí)，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上礬水，達到半洇不洇的效果。而且過(guò)去用于寫(xiě)小楷的素蠟箋紙，今天幾乎絕跡�！�
如今，漫步北京琉璃廠(chǎng)，各種品牌、各色式樣的宣紙令人眼花繚亂。宣紙的生產(chǎn)已有千百年的歷史，但至今沒(méi)有量化的質(zhì)量標準：青檀皮和稻草比例應為多少？漂白的殘留物質(zhì)究竟有什么？對宣紙的評價(jià)還是依靠文學(xué)語(yǔ)言的描述。與此同時(shí)，在生產(chǎn)工藝中，用雜交稻草代替沙田稻草，大量使用化學(xué)漂白劑，都使宣紙的質(zhì)量大不如前。更讓人擔心的是，宣紙生產(chǎn)技術(shù)目前仍是師徒之間的“口傳心授”，而且由于工作條件辛苦，待遇低，也面臨著(zhù)后繼乏人的困境。
宣紙是中國文化藝術(shù)傳承的重要載體，有“紙壽千年”之譽(yù)。今天，更需要優(yōu)質(zhì)宣紙，將我們創(chuàng )造的文化藝術(shù)，傳諸后世子孫。