被稱(chēng)為“京城第一玩家”的王世襄先生，彈琴、抄書(shū)、琢磨家具、漆器、銅爐，養鷹、馴狗，逗蛐蛐兒、養鴿子，無(wú)一不通，無(wú)一不精。他是我國著(zhù)名的文物專(zhuān)家、學(xué)者、文物鑒賞家和收藏家，中國文物界里程碑式的人物，其在中國傳統文化和中華民間游藝研究上學(xué)識淵博，見(jiàn)解獨到精深，在國際上享有盛譽(yù)。
2013秋拍中國嘉德為紀念其百年誕辰，特地以“錦灰集珍”為名，就其所藏的工藝品與古籍文獻推出2個(gè)拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)，其中所涉及的藏品品類(lèi)廣泛，讓我們可以多側面地了解王世襄先生的收藏。
家具：琴案+畫(huà)案
在中國古董家具收藏領(lǐng)域，王世襄先生可謂無(wú)出其右的專(zhuān)家。嘉德秋拍中推出2件黃花梨家具：一件是1945年自渝返京后最早購得的黃花梨琴案，乍看是平淡無(wú)奇的明式平頭案，但案面兩端大邊內各開(kāi)一個(gè)長(cháng)方孔，假如放把古琴在案上，琴首和下垂的軫穗正好被收入孔中。琴案為夾頭榫結構，紋理美觀(guān)。案面獨板，光素刀牙板，其結構造型樸質(zhì)簡(jiǎn)練，是十分標準的明式家具制式。專(zhuān)家透露，當時(shí)王世襄先生的夫人袁荃猷學(xué)琴，拜古琴?lài)止芷胶壬鸀閹�，為此�?zhuān)門(mén)制作琴案，且在管先生的指導下完成改制，供兩人對彈，可研習指法，符合管先生認為的最佳琴案標準。之后管、袁彈琴都用此案，還被其他琴家張伯駒、鄭珉中、楊葆元、吳文光、査阜西、楊新倫、溥雪齋、潘素、沈幼、白祥華等先生撫弄彈奏過(guò)。
還有一件是他1995年與古典家具名家田家青先生一起設計打造的花梨木獨板大畫(huà)案。專(zhuān)家認為這件拍品有諸多優(yōu)點(diǎn)：一、大案為明式，但在明式家具的基礎上更加簡(jiǎn)潔，所謂“世好妍華，我耽拙樸”，這就是王先生審美精神的體現；二、尺寸壯碩，案面厚近八公分，案腿粗壯，重量超過(guò)600斤；三、牙子方材，兩端不加堵頭，比例得當，簡(jiǎn)潔明了，既有古意，又有強烈的時(shí)代感。
文房：銅爐+筆筒
王世襄的銅爐收藏也是一絕：2010年匡時(shí)5周年秋拍曾推出王世襄藏銅爐專(zhuān)場(chǎng)，成交率高達100.00%，成交額則為9844.8萬(wàn)元。專(zhuān)家透露，王世襄先生對銅爐的情結，源于老鄰趙李卿先生的熏陶。趙李卿先生為民國時(shí)藏爐大家，而此次征集的4具銅爐，皆為趙李卿舊藏，包括明末清初“爇名香兮讀楚辭”款沖天耳三足爐，王世襄先生主要用作書(shū)齋清供；明末清初“玉堂清玩”款戟耳爐，是李卿丈所藏二三十座戟耳爐中的第一，常置夫人案頭，朝夕爇香餅；另有明末清初“澹庵”款沖天耳三足爐以及明末清初“思山”款橋耳三足爐。
至于王世襄先生所藏的明·紫檀天然形筆筒，體型接近橢圓，癭節孔穴，錯落有致，宛若天生，久經(jīng)摩挲，圓潤無(wú)比。專(zhuān)家表示，筆筒只要不經(jīng)車(chē)旋，造型不規則乃至畸形的，就可稱(chēng)為“隨形”或“天然型”。王先生在《自珍集》中說(shuō)道：“以予所見(jiàn)天然形筆筒，未有更出其右者�！边@件筆筒因此緣由而被買(mǎi)下，并且放于花梨木獨板大畫(huà)案上使用。
鳥(niǎo)蟲(chóng)：葫蘆+鴿哨
這次專(zhuān)拍中最迷人的，是先生關(guān)于葫蘆、鴿哨的收藏。他著(zhù)有《說(shuō)葫蘆》、《中國葫蘆》等書(shū)。如晚清官模子蟈蟈葫蘆四具是《說(shuō)葫蘆》一書(shū)中著(zhù)錄的；更有咸豐·三河劉棒子式小蟈蟈葫蘆成對、三河劉和尚頭式高身油壺魯葫蘆、文三火畫(huà)山水三河劉蛐蛐葫蘆、三河劉和尚頭式油壺魯葫蘆、干黃倒栽油壺魯葫蘆等，為多種鳴蟲(chóng)用具。葫蘆中還有養鷹家專(zhuān)用的清·紫紅鷹水葫蘆兩具。
北京盆罐被秋蟲(chóng)的養家所看重的有兩大系列，即“萬(wàn)禮張”與“趙子玉”。萬(wàn)禮張盆制于明代，底平無(wú)足，即所謂“刀切底”。王世襄先生所藏明·萬(wàn)禮張盆、棗花過(guò)籠及蜘蛛水槽便彰顯此點(diǎn)。趙子玉罐雖名色紛繁，其共同特征是澄泥極細，蓋腔相扣，嚴絲合縫。
王世襄先生在《北京鴿哨》前言中稱(chēng)鴿哨是北京的情趣，不知多少次把人們從夢(mèng)中喚醒，不知多少次把人們的目光引向遙空，又不知多少次給大人和兒童帶來(lái)了喜悅。民國“鴻”字紫漆鴿哨十一眼五對及“祥”字紫漆鴿哨十五眼一對是王世襄先生鴿哨中的佳品。而民國“文”字葫蘆一對及截口三對，哨口后額(即哨口的上部，通稱(chēng)“后腦門(mén)”)圓渾，一順而下，殆取流線(xiàn)型之意，與音響雖關(guān)系不大，但可減少氣流阻力，減輕飛鴿負荷。這是“文”字制哨的特點(diǎn)。民國“祥”字王世襄火繪草蟲(chóng)葫蘆八支，大小不一，其上為王世襄先生火繪的蜘蛛、螞蚱、蝴蝶、蜜蜂等動(dòng)物，擬沒(méi)骨之意味，有形神兼備惟妙惟肖的整體效果。從中可見(jiàn)，搶救復興觀(guān)賞鴿是王世襄先生的一個(gè)未了的心愿。
藏書(shū)：職業(yè)+興趣
這次“錦灰集珍”最大的發(fā)現，是王世襄先生的藏書(shū)。據嘉德古籍善本部總經(jīng)理拓曉堂稱(chēng)，世襄先生的藏書(shū)三百八十部有奇。另?yè)老逑壬摹兑砚n書(shū)目》一冊，內記已有抄書(shū)600余部，和之此前、先有和未見(jiàn)者，總數已逾千種。他指出，世襄先生一生的第一個(gè)職業(yè)，不是研究書(shū)畫(huà)、木器家具、銅爐竹器、葫蘆鴿哨之類(lèi)，而是古籍文獻。世襄先生1941年燕京大學(xué)畢業(yè)之后，赴四川李莊，輾轉為梁思成接受，成為中國“營(yíng)造學(xué)社”的助理研究員，具體工作就是“營(yíng)造學(xué)社”的圖書(shū)館管理員。整理編輯營(yíng)造學(xué)社所藏古籍文獻資料，此即世襄先生所從事的第一個(gè)職業(yè)，也是先生日后研究文物成一代絕學(xué)的理論和資料基礎。
拓曉堂還表示，王世襄先生的藏書(shū)承繼明清以來(lái)蘇浙鑒賞一派藏書(shū)家傳統，重在賞玩，包括傳本罕見(jiàn)，即所謂傳世秘本，精鈔精印流傳有序者，這就是先生藏書(shū)的特色。如1959年張衡(蔥玉)先生轉讓給世襄先生的《續書(shū)畫(huà)題跋記》(《自珍集》第177頁(yè))，世襄先生嘆稱(chēng)此本為“稀有之書(shū)”。這類(lèi)資料鮮見(jiàn)，鈔工極精的藏本，賞玩價(jià)值極高，是明清之際蘇浙鑒賞一派藏書(shū)家心儀把玩之物。他還指出王世襄先生的鈔本書(shū)，封面或用乾隆高麗發(fā)箋，瓷青紙等，內以“暢庵鈔存”專(zhuān)用抄書(shū)稿紙，兼有世襄先生手校、或夫人袁荃小楷校字，配以民國間盛行的插套式書(shū)套，書(shū)套世襄先生正楷題寫(xiě)書(shū)名，一望既知其考究之物。
他還指出，王世襄先生終未成一代著(zhù)名的書(shū)畫(huà)鑒定大師，也未成為著(zhù)名的書(shū)畫(huà)理論大師，但先生在此方面的努力和所下的功夫，令人感慨萬(wàn)千。先生為研究書(shū)畫(huà)之基礎而讀詩(shī)詞，收明清各家詩(shī)詞版本50余部，如明刻本《杜工部集》；為研究畫(huà)史畫(huà)論，收各類(lèi)書(shū)畫(huà)論著(zhù)、書(shū)畫(huà)目錄就有180余部，如清刻本《聵聵齋書(shū)畫(huà)記》、舊抄本《繪事瑣言》等。其他關(guān)于竹刻、木器漆器之類(lèi)的書(shū)籍，各成規模和系統，堪稱(chēng)一個(gè)文玩專(zhuān)業(yè)文獻資料的圖書(shū)館。深沉的文物文化積淀，系統的專(zhuān)業(yè)文獻和資料，這些藏書(shū)無(wú)疑對世襄先生后來(lái)數十年的文物文化研究，具有重要的幫助和支持。