今年2月，徐冰創(chuàng )作的《鳳凰》在世界最大的天主教堂——圣約翰教堂開(kāi)始了為期一年的展覽。徐冰可謂是當代最受關(guān)注的一位藝術(shù)家，他的作品一直以出其不意的方式呈現在觀(guān)眾的視野中。近日，徐冰在接受《京華時(shí)報·藝術(shù)品投資周刊》專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，他不想成為一位具有符號性的藝術(shù)家，通過(guò)他的作品能夠帶給社會(huì )何種啟發(fā)，才是他所追求的。
■談作品
《鳳凰》財富中心“拒收”留遺憾
徐冰創(chuàng )作《鳳凰》歷時(shí)兩年，其間困難重重。徐冰表示，起初這件作品是為財富中心而設計，他使用的是這棟樓所廢棄的建筑材料和工人們曾使用過(guò)的工具。他原本希望把這兩只“鳳凰”放在該建筑的大堂內，讓這種帶有粗糙感的鳳凰與金碧輝煌的大樓形成強烈對比，但未能實(shí)現，“起初，這棟樓的開(kāi)發(fā)商對這件作品很感興趣，也很支持，由于全球金融危機的爆發(fā)，他們希望能夠在鳳凰的外面加上一層水晶罩�！钡毂芙^了，于是作品開(kāi)始了巡展旅程。
很多人認為，如果沒(méi)有財富中心的“拒收”，《鳳凰》無(wú)法亮相紐約。但在徐冰的心里，他還是有一絲遺憾，“我始終認為最初的空間是最適合的場(chǎng)地，但我發(fā)現，《鳳凰》在每個(gè)空間放置都會(huì )有不同的呈現效果�！毙毂f(shuō)，起初將《鳳凰》懸掛在圣約翰教堂廳內，他還怕在偌大的教堂內懸掛這件作品會(huì )顯得小，但當它進(jìn)入教堂時(shí)，徐冰發(fā)現多慮了，《鳳凰》不僅寓意更加豐富，視覺(jué)效果也更具有沖擊力，“雖然它傷痕累累，但是仍很美麗、有尊嚴，它帶著(zhù)東方遠古圖騰的神圣感，與這里的宗教和文明構成巨大張力�！�
《木林森計劃》理想的實(shí)現并不空洞
《木林森計劃》最初是在2005年由美國圣地亞哥當代美術(shù)館等三家機構共同發(fā)起、策劃的一項提高保護自然文化遺產(chǎn)意識的項目，徐冰是其中一位被邀請的藝術(shù)家。之后，徐冰工作室開(kāi)始延續這一活動(dòng)，將孩子畫(huà)在紙上的樹(shù)變成真的樹(shù)種在地球需要的地方，足跡遍布肯尼亞、巴西、美國等地。
在去年7月，徐冰把地點(diǎn)選擇在了臺灣屏東縣三地門(mén)鄉。在徐冰看來(lái)，《木林森計劃》無(wú)法用裝置、繪畫(huà)、雕塑等任何一種藝術(shù)方式簡(jiǎn)單定義，這個(gè)項目綜合了藝術(shù)、教育、環(huán)保意識、與自然共處的體驗等等�！斑@是一個(gè)非常有意義的活動(dòng)，通過(guò)孩子們對這個(gè)活動(dòng)的參與，讓孩子們懂得理想的實(shí)現不是空洞的，而是與現實(shí)產(chǎn)生關(guān)系后實(shí)現的�！毙毂硎�。
■談爭議這都是對作品的關(guān)注
從“天書(shū)”到“地書(shū)”，從“何處惹塵�！钡健而P凰》……各界對徐冰的作品褒貶不一，爭論從未間斷。對于爭議，徐冰一直保持著(zhù)“淡定”，他表示，無(wú)論褒貶都是對作品的關(guān)注�！而P凰》這件作品就曾引起爭議，有些人認為“鳳凰”題材是“俗氣”的，難以和當代藝術(shù)聯(lián)系在一起。在徐冰看來(lái)，藝術(shù)家不能夠只把自己限定到某一種視角或領(lǐng)域里，當代藝術(shù)圈被西方標準化當代藝術(shù)的框架影響太深了。
對于有人爭論他的“當代藝術(shù)家”身份，在徐冰看來(lái)，當代與傳統、東方和西方是能夠互相包含和轉換的，“當代不當代是一個(gè)時(shí)間的概念，但在中國當代藝術(shù)被誤解的層面比較多，有人一提‘當代藝術(shù)’就敏感，認為它不遵循藝術(shù)規律等，但我們應該是提倡與這個(gè)時(shí)代相匹配的、能夠體現這個(gè)時(shí)代能量的新思維方式，而這種新思維方式能夠獲取一種新的藝術(shù)表達語(yǔ)匯，推動(dòng)正面能量的當代藝術(shù)，如何形式的歸類(lèi)都不重要�！�
■談回國
沒(méi)必要追隨西方藝術(shù)體系
1990年，徐冰接受美國威斯康星大學(xué)的邀請，作為榮譽(yù)藝術(shù)家移居美國。2007年，徐冰回國，擔任中央美術(shù)學(xué)院副院長(cháng)、教授。很多人談到融入西方的觀(guān)點(diǎn)，但是徐冰認為這是一種誤區，“很多人把自己融化掉了，成為別人。而實(shí)際上，如果你能夠給他們帶去新鮮的血液，并對這個(gè)領(lǐng)域有啟發(fā)，他們一定會(huì )認可你。作為中國藝術(shù)家，沒(méi)必要把自己鎖定在追隨某一類(lèi)型的藝術(shù)體系里�！�
徐冰回國后，他創(chuàng )作的作品也發(fā)生了變化。關(guān)注當下是徐冰創(chuàng )作的重要思想，“這就是藝術(shù)源于生活這樣一個(gè)最簡(jiǎn)單的理念，如果我一直生活在紐約，不會(huì )有這些現象引發(fā)我的關(guān)注，也不會(huì )有《鳳凰》�！�
■談創(chuàng )造力
不能把風(fēng)格流派太當回事兒
縱觀(guān)徐冰的創(chuàng )作，會(huì )讓人驚異于他豐富的想象力和創(chuàng )造力。徐冰認為他的思維活躍來(lái)源于他對當下社會(huì )問(wèn)題、人類(lèi)命運問(wèn)題的關(guān)注，“如果我是一個(gè)麻木的人，不關(guān)注社會(huì )現狀，對當下很滿(mǎn)足，自然也就沒(méi)有做這些作品的必要�！�
可能很多人認為藝術(shù)是需要很有創(chuàng )造力的，但徐冰卻認為，相比很多其他領(lǐng)域，藝術(shù)在今天未必是屬于最有創(chuàng )造力的領(lǐng)域。徐冰坦言，不要從風(fēng)格、流派來(lái)考慮藝術(shù)，“不把這些風(fēng)格、流派太當回事兒的時(shí)候，你的思維才有可能超越�！彼孕毂趧�(chuàng )作時(shí)，并不注重一貫的風(fēng)格，“很多藝術(shù)家在這個(gè)復雜的、吸引眼球的時(shí)代，貼上帶有自身標簽的符號來(lái)不斷證實(shí)自己，但是我覺(jué)得這不是我想要的，我并不想成為一個(gè)有一定符號的、一目了然的藝術(shù)家，我認為作品真正能帶給社會(huì )新的思考角度和啟發(fā)這才是最重要的�！�
■談身份
教育家身份對藝術(shù)創(chuàng )作有益
徐冰具有雙重身份——藝術(shù)家和教育家，對于這兩個(gè)身份，徐冰坦言他毫無(wú)疑問(wèn)更加喜歡藝術(shù)家的身份，因為創(chuàng )作對他來(lái)說(shuō)是一件非常愉快和幸福的事情，“但是教育家這個(gè)身份對于學(xué)生和我自己創(chuàng )作都是有意義的事。很多時(shí)候我可以更加了解社會(huì )的現象，對于我的思維有很大的幫助�！闭劦疆斚碌乃囆g(shù)教育，徐冰認為很多時(shí)候都應該用“中庸”的態(tài)度來(lái)看待。中庸是先人給我們留下的高智慧。
>>記者手記
家和工作室連在一起
提到徐冰老師，從腦海蹦出的第一個(gè)字就是“忙”。徐冰老師的作品常在國際各大美術(shù)館展出，身兼中央美術(shù)學(xué)院副院長(cháng)的他，也是各種會(huì )議的�？�。由于他工作繁忙，本應在去年進(jìn)行的采訪(fǎng)被擱置至今年。在徐冰老師看來(lái)，這樣忙碌的生活是充實(shí)的，“我的家和工作室是連在一起的，我覺(jué)得創(chuàng )造性的思維是隨時(shí)的，我特別喜歡創(chuàng )作，我的生活是由未知來(lái)帶動(dòng)的”。