“嚴格的準入制度和到位的監督制度，能夠規范民辦博物館市場(chǎng)，國家的稅收和投入政策可以適當向民辦博物館傾斜�！边@樣能夠讓民辦博物館擺脫“困境中發(fā)展”的尷尬局面，民辦博物館不能一味追求數量，質(zhì)量更重要。
最近，任寶鐵成了山東省濱州市惠民縣的文化名人。
和他一起出名的還有他一手創(chuàng )辦的惠民惠風(fēng)民俗博物館，該館是惠民縣第一家民俗博物館，也是全縣第一家民辦民俗博物館。隨著(zhù)各大媒體的報道，任館長(cháng)的名字也為當地人熟知�！皠e人看著(zhù)風(fēng)光，我自己知道其中的艱辛�！比螌氳F無(wú)奈地笑著(zhù)說(shuō)，“建館容易守館難”正是無(wú)數民辦博物館面臨的現實(shí)問(wèn)題。
艱難求生
投入多，收益少
比任寶鐵辦館先行一步的山東聊城悟思園古代婚俗陳列館館長(cháng)閻勇祖籍聊城，曾在北京餐飲行業(yè)打拼20年，2005年的一次故鄉之行，閻勇做出了一個(gè)重要決定：在聊城市山陜會(huì )館北的京杭大運河沿岸建一座古代婚俗陳列館。此后8年間，他收集了2000余件藏品，累計投入超過(guò)2000萬(wàn)元，其間沒(méi)有任何經(jīng)濟收益和回報，也沒(méi)有申請過(guò)政策支持。
2013年6月30日，聊城悟思園古代婚俗陳列館正式開(kāi)門(mén)迎客，這也是國內首家綜合性古代婚俗陳列館�！肮糯嘶橐錾畹亩Y節、規矩相關(guān)的實(shí)物和史料，都被收集、陳列�！遍愑赂嬖V記者，希望通過(guò)這些藏品多方面呈現古代人婚姻家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！安┪镳^籌備建設期間在投入，開(kāi)放營(yíng)業(yè)后也一直在投入，僅靠門(mén)票遠遠不足以維持日常開(kāi)支�！遍愑抡f(shuō)。
而與悟思園古代婚俗陳列館同在一座城市的聊城明清圣旨博物館，其營(yíng)業(yè)賬目每月都是負數�！斑@種財務(wù)狀況對于民辦博物館來(lái)說(shuō)，是非常普遍的現象，上網(wǎng)搜索‘民辦博物館’，顯示最多的是有關(guān)民辦博物館生存狀況的新聞�！绷某敲髑迨ブ疾┪镳^館長(cháng)呂乃濤說(shuō)，他感覺(jué)自己很幸運，“最起碼我現在還能負擔得起�！�2009年，呂乃濤通過(guò)朋友在拍賣(mài)會(huì )上拍下一道嘉慶皇帝的圣旨，“那道圣旨的起拍價(jià)是4萬(wàn)多元，最后以140多萬(wàn)元成交�！�
閻勇透露，他跟不少民辦博物館館長(cháng)打交道過(guò)程中了解到，一些開(kāi)館者還在為場(chǎng)地問(wèn)題發(fā)愁，“有些人在自己家里辦博物館，展出面積小，藏品只能放在倉庫里，變成了‘倉庫博物館’�！�
現實(shí)境況
生存難，數量多
據國家文物局公布的數據顯示，截至目前，我國注冊登記的民辦博物館數量只有647家，自國家“十二五”規劃實(shí)施以來(lái)，民辦博物館占全國博物館數量的比例由13.35%提升至16.74%。
“這只是登記注冊的數量，那些未登記的數量，保守估計也得超過(guò)1200家�！�
閻勇說(shuō)。
山東淄博周村燒餅博物館把周村燒餅的生產(chǎn)車(chē)間搬到博物館內，游客在參觀(guān)博物館的同時(shí)，還能買(mǎi)到剛出爐的周村燒餅。
這種企業(yè)衍生博物館在周村大街上并不少見(jiàn)，藏酒博物館、紅木博物館、集報博物館……這些博物館的運營(yíng)都借鑒了周村燒餅博物館的辦館模式。觀(guān)眾參觀(guān)藏酒博物館賞酒的同時(shí)，可以品酒、喝酒，品完了、喝完了，自然會(huì )購買(mǎi)幾瓶。
“相對于國有博物館來(lái)說(shuō)，民辦博物館公益性沒(méi)那么強，企業(yè)為了生存、發(fā)展，以藏養藏，企業(yè)化經(jīng)營(yíng)在所難免�！弊筒┦胁┪镳^學(xué)會(huì )一名負責人認為。
“民辦博物館從國家規定的角度講，具有社會(huì )公益性，屬于文化事業(yè)型機構，建設審批手續更好批，至于建成后有多少面積為博物館使用，有多少面積用于經(jīng)營(yíng)，很少有人去追究�！痹谑詹丶医夹窨磥�(lái)，也有不少偽收藏家打著(zhù)文化的幌子做著(zhù)圈錢(qián)勾當。
政策規范
嚴準入，重監管
2013年7月7日，作家馬伯庸一篇題為《少年Ma的奇幻歷史漂流之旅》的博文，讓河北衡水冀寶齋博物館偽造展品事件迅速走紅。隨后，冀州市民政局撤銷(xiāo)冀寶齋博物館的民辦非企業(yè)單位注冊登記證，冀寶齋博物館閉館整頓。一場(chǎng)民辦博物館偽造文物展品的鬧劇就此落下帷幕。
事實(shí)上，國家對民辦博物館有著(zhù)嚴格準入制度。聊城明清圣旨博物館總經(jīng)理張媛表示，關(guān)于民辦博物館的展廳面積以及藏品的數量、真偽和博物館的票價(jià)、消防、安保措施，都需要達到相關(guān)部門(mén)的要求。
但嚴格的準入制度也使不少像冀寶齋這樣的民辦博物館打起了擦邊球——索性不去辦證，自己掛個(gè)牌子就吆喝起來(lái)了。和嚴格的準入制度相對的卻是弱化的監督�！芭e個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果我達到了這個(gè)準入標準，并且可以開(kāi)辦私人博物館，那么我的展品質(zhì)量和真偽就無(wú)人監督了，我甚至可以把博物館里的展品全部換成贗品�！眳文藵f(shuō)。
“嚴格的準入制度和到位的監督制度，能夠規范民辦博物館市場(chǎng)，國家的稅收和投入政策可以適當向民辦博物館傾斜�！痹陂愑驴磥�(lái)，這樣能夠讓民辦博物館擺脫“困境中發(fā)展”的發(fā)展局面，民辦博物館不能一味追求數量，質(zhì)量更重要。
涉足公益
有探索，可推廣
在任寶鐵的民俗展館里，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目惠民泥塑、山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目木版年畫(huà)等非遺展覽吸引不少觀(guān)眾駐足，成為“活化”非遺、宣傳和保護非遺很好的方式與載體。而在菏澤鄆城東門(mén)街南段的鄆城傳遞紅色文化博物館，展陳了3112件紅色文物，且常年向公眾免費開(kāi)放。這家博物館由鄆城普通市民李傳遞創(chuàng )辦，還通過(guò)了山東省文化廳、省文物局的驗收，并被評為菏澤市愛(ài)國主義教育基地。
“鄆城傳遞紅色文化博物館雖然場(chǎng)地不大，但切合愛(ài)國主義主題的藏品不少�！睋蕽墒形麄鞑繉W(xué)校教育科科長(cháng)王倩介紹，該博物館被評為菏澤市愛(ài)國主義教育基地，一方面是鼓勵民間公益辦館的行為，另一方面，只要掛牌市級愛(ài)國主義教育基地就必須免費向公眾開(kāi)放，這樣一來(lái)能讓更多民眾受到愛(ài)國主義教育，更好發(fā)揮民間紅色博物館的作用，向社會(huì )傳遞正能量。
“從總的方向來(lái)看，民辦資本介入文化遺產(chǎn)保護是一個(gè)好現象，以前只是單一地由國家出資來(lái)進(jìn)行保護，難免會(huì )有保護不到位的地方�！标兾魇∥奈锞指毖惨晢T周魁英也表示，民辦資本主動(dòng)參與文化遺產(chǎn)保護，是博物館事業(yè)今后發(fā)展的一個(gè)方向，也是文化建設的一支重要力量。