2014年新開(kāi)播的眾多美劇中，《暴君》的先聲奪人之勢最盛。且不說(shuō)這部美劇的幕后制作人是一手打造《24小時(shí)》和《國土安全》的班底，也不說(shuō)開(kāi)播之前，著(zhù)名的華裔大導演李安有意執導首播集，單是這部美劇與現實(shí)中東政治的密切關(guān)系已經(jīng)足夠奪人眼球。故事以動(dòng)蕩的中東局勢為背景，主人公巴薩姆?阿菲耶德出生在該國的獨裁者家庭，16歲時(shí)逃離故土，在美國成為一名兒科醫生。二十多年后，他帶著(zhù)妻子兒女回國參加侄子的婚禮，恰逢父親去世。藉此，劇集圍繞著(zhù)這個(gè)家庭及國家的宮斗、抗爭等劇情一一展開(kāi)。
　　在我看來(lái)，這部美劇被李安稱(chēng)贊其創(chuàng )意絕佳，是因為主人公巴薩姆獨特的雙重文化身份，美國的民主文化熏陶，童年獨裁者家庭生活的陰影陰魂不散，兩種文化的激蕩之下，主人公勢必在兩種差異文化之間，在獨裁統治與民主自由之間，在家族統治與民主化浪潮之間，做出艱難的抉擇�！侗┚�》第一集，阿菲耶德與20多年未曾謀面的兒子巴薩姆一見(jiàn)面便說(shuō)了一番意味深長(cháng)的話(huà)：“薩達姆和卡扎菲都死了，穆巴拉克在受審，本?阿里流亡海外�！眱鹤樱骸翱赡氵�在這里�！崩习⒎埔�德：“只不過(guò)現在還在而已。我已經(jīng)給了人民一切所能給予的，可他們仍不滿(mǎn)足，他們叫嚷著(zhù)要自由。自由，拿它來(lái)干什么？相互之間殺來(lái)殺去嗎？我給了秩序與繁榮，可他們要的卻只是混亂�！�
　　這其實(shí)正是原因所在，阿菲耶德說(shuō)這些話(huà)要不就是老糊涂了，要不就是故意在兒子面前裝糊涂。他如何統治這個(gè)國家，他心里自然清楚，人民為什么要自由，他心里自然也明白。所謂《暴君》這個(gè)名字自然有其心理上的根源，巴薩姆童年時(shí)期目睹父親教導哥哥殺人，懦弱的哥哥根本不敢開(kāi)槍?zhuān)�而小巴薩姆卻不聲不響地拿起了槍?zhuān)�毫無(wú)表情地射殺了犯人。巴薩姆逃離到美國，是因為他內心明白自己才是充滿(mǎn)了殺戮欲的暴君，他只有逃離這個(gè)暴君成長(cháng)的環(huán)境，去美國過(guò)普通人的生活，成為一名兒童醫生，用拯救別人的方式，掩飾自己內心對殺戮不可遏制的欲望。在這個(gè)虛擬的中東帝國，暫時(shí)的秩序和繁榮永遠換不了安穩的生活，也許明日，當統治者醒來(lái)就可能在大街上隨意地砍殺人民。他們只有爭取自由，爭取權利，才能改變獨裁統治的這個(gè)恐怖事實(shí)。
　　獨裁統治一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是建立在極小數的不可或缺者組成的致勝聯(lián)盟之上。任何統治者都明白，單靠自己是無(wú)法統治一個(gè)國家的，他需要極其忠實(shí)可靠的支持者，但是這個(gè)支持者群體需要與他的統治安全保持一定的平衡，比如致勝聯(lián)盟維持在極少數之間，便于控制和收買(mǎi)，不至于形成一種反叛力量。同時(shí)要讓這些不可或缺者意識到，只有他們足夠忠誠，才不會(huì )被替換掉。在《暴君》中，這個(gè)致勝聯(lián)盟維持在巴薩姆的家族，以及家族與將軍的聯(lián)姻形成的收買(mǎi)與忠誠。至于那些名義上的人民，他們的存在并無(wú)多大的影響。對于一個(gè)獨裁者而言，有足夠的金錢(qián)，可以維持足夠的軍隊，以及一個(gè)小團體的支持就可以繼續統治這個(gè)國家，而不管人民的死活。
　　但是對一個(gè)獨裁統治而言，他們的統治需要金錢(qián)——無(wú)論是民主制國家還是獨裁制國家，他們都需要經(jīng)濟和金錢(qián)，維持這個(gè)政府和統治的正常運轉。唯一不同的是，獨裁者需要大量的金錢(qián)收入囊中，收買(mǎi)自己的不可或缺者的忠誠，以及軍隊；而民主制國家的統治者，他需要發(fā)展經(jīng)濟和金錢(qián)來(lái)收買(mǎi)自己的支持者和選民。在獨裁制國家，統治者開(kāi)發(fā)自己的自然資源或者發(fā)展經(jīng)濟，都需要人民參與，但是一旦人民獲得足夠的經(jīng)濟需要，他們就需要更多�；蛘哒f(shuō)，當人民吃飽飯之后，自然會(huì )渴望自由。為了維持自己的統治，不給人民自由是最好的統治辦法，但是如何保持有足夠的金錢(qián)可以維持統治秩序，又不至于讓他們產(chǎn)生對自由的向往，就成為了獨裁統治的難題。
　　《暴君》中阿菲耶德說(shuō)“我已給了人民一切所能給予的”與“他們叫嚷著(zhù)要自由”之間的微妙關(guān)系，正是這種統治的難題所在。而最終他說(shuō)，“我給了秩序與繁榮，可他們要的卻只是混亂”多少有點(diǎn)冠冕堂皇，秩序是靠殺戮與軍隊鎮壓，繁榮是滿(mǎn)足他們家族的私欲。他們住在豪奢的宮殿之內，出行是豪車(chē)，甚至有自己的私人飛機；而普通大眾掙扎在溫飽之間，這種繁榮是他們的，不是大眾的。至于大眾需要的混亂，其實(shí)是反叛的渴望，沒(méi)有人渴望混亂，但是當無(wú)法生存時(shí)，只能通過(guò)革命和反抗來(lái)打亂秩序，重新洗牌，建立新的秩序。
　　毫無(wú)疑問(wèn)，政治是危險的職業(yè)。但是，權力的誘惑之大讓政治的危險成為了一種視而不見(jiàn)的賭注。雖然我們見(jiàn)識過(guò)眾多暴虐成性殺人如麻的劊子手，但并非所有的獨裁者都是暴君，正如《暴君》中的巴薩姆，他在美國受過(guò)良好的教育，他逃離這個(gè)獨裁者的統治家族，就是為了避免成為一個(gè)暴君統治者。很多獨裁者受到歡迎，他們也會(huì )有公益精神，心存善意，為人民謀福祉。但是正如巴薩姆不想成為暴君一樣，無(wú)論是童年陰影也好，無(wú)法控制的殺戮欲也好，還是現如今的政治形勢所迫也罷，他不得不成為家族的希望，這個(gè)國家的統治者，為了證明自己的能力，也為了避免自己的家族被反叛者所殺，他只能成為一個(gè)暴君，用殘酷而暴虐的方式對待反叛的人民。至于內心殘存的人性與民主教育，也許會(huì )成為一個(gè)人內心掙扎的縮影，但是作為一個(gè)暴君，一個(gè)獨裁國家的統治者，他的暴虐和殺戮是唯一有效的統治方式。
　　換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)好的獨裁者，他與民主制國家的統治者并無(wú)二致，但是我們依然更加渴望民主，而非一個(gè)善意的暴君，因為人性太過(guò)于善變，缺少他者的制約，更缺少民主制下的監督和問(wèn)責方式，一定會(huì )讓他的統治變得日益荒唐而暴虐。這就是《暴君》所能告誡我們的，一個(gè)領(lǐng)導人很難知道人民真正需要什么，除非領(lǐng)導人是通過(guò)投票選舉產(chǎn)生的，并且允許新聞自由和人民自由集會(huì )表達訴求。沒(méi)有公平自由選舉、新聞自由、言論自由、集會(huì )自由帶來(lái)的問(wèn)責，即使獨裁者心存善念也只會(huì )做對他們自身有利的事情。