故宮舊稱(chēng)“紫禁城”，現辟為故宮博物院，館藏大量珍貴文物，其文化地位不言而喻。然而，近日網(wǎng)上流傳的一則“女模故宮拍不雅照”的新聞攪亂了故宮的平靜，照片尺度之大立時(shí)引發(fā)廣泛爭議，話(huà)題持續發(fā)酵。外界認為拍攝者此舉是對中國幾千年文化的褻瀆，拍攝者王動(dòng)亦對此作出辯解與回應。2日下午，文化學(xué)者胡野秋在接受記者采訪(fǎng)時(shí)直言不諱地表示，所謂“故宮不雅照”與藝術(shù)毫無(wú)關(guān)系，“無(wú)論哪種文化都有自己的不可突破的底線(xiàn)，盡管拍攝者辯解是為了藝術(shù)，但真正的藝術(shù)家應該既尊重他人又有自尊”。
初起波瀾：“故宮不雅照”流傳 故宮稱(chēng)事先不知情
近日，一組在故宮博物院拍攝的裸體照片在網(wǎng)絡(luò )流傳。在該組照片中，一位女模特全身赤裸立在潔白的殿階下擺出種種造型，其中一張照片中女模特動(dòng)作似為騎坐在螭首上，尺度之大令不少網(wǎng)友咋舌。
由多家媒體報道可知，照片最早由微博名為“WANIMAL”的博主發(fā)布，該博主本名王動(dòng)，在微博上自稱(chēng)是場(chǎng)景設計師，在美國留學(xué)也是場(chǎng)景設計專(zhuān)業(yè)，作品地點(diǎn)涉及多地。5月17日，他發(fā)布了標簽為“我在故宮博物院”和“我在慶陵(明十三陵)”等多張照片。
針對網(wǎng)上一些批評之聲，王動(dòng)很快做出公開(kāi)回應，認為“拍裸照，完成創(chuàng )作不是什么新鮮事”，并稱(chēng)“被誤解是表達者的宿命�！蓖瑫r(shí)，他表示自己的創(chuàng )作沒(méi)有冒犯到任何人
1日稍晚，故宮方面發(fā)布相關(guān)說(shuō)明，表示故宮博物院事先對此事并不知情，但工作人員曾在事發(fā)時(shí)進(jìn)行過(guò)制止。聲明還指出，坐在文物建筑螭首上進(jìn)行拍照，不僅違反社會(huì )公共秩序和社會(huì )公德，嚴重影響了故宮博物院應有文化氛圍，更是對文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴的破壞，應當受到全社會(huì )的譴責。
此后不久，王動(dòng)也在個(gè)人微博貼出了對媒體的回應，總計七條。王動(dòng)稱(chēng)：“是色情還是藝術(shù)？可以找出政府的專(zhuān)家團進(jìn)行審核，我問(wèn)心無(wú)愧，不知傷風(fēng)敗俗的定論何來(lái)。選擇故宮創(chuàng )作也并非是想要侮辱它�！彼瑫r(shí)表示，授意模特跨過(guò)排水獸只是做出倚靠的動(dòng)作，并稱(chēng)自己“也不希望破壞文物”。他也承認之前并未就此事通知故宮。
爭論升級：故宮“不雅照”是藝術(shù)還是對文物缺乏敬畏？
隨著(zhù)故宮方面的公開(kāi)聲明以及王動(dòng)隨之而來(lái)的回應，“故宮不雅照”事件進(jìn)入更多人的視野：批判者固然增多，支持者也不在少數。
網(wǎng)友“發(fā)芽的芒果”便直率地表示，故宮是一個(gè)沉淀了許多歷史滄桑的建筑，拍這種照片“無(wú)美感”、“不和諧”，“天下之大因差別而美麗，不是所有地方都適合裸體”。
與之類(lèi)似，網(wǎng)友“瘦身成家出國吃天下”也認為王動(dòng)的思想和中國文化有偏差，并寫(xiě)到：“人體藝術(shù)真的不適合故宮”，“有的東西……它意味著(zhù)是否能引領(lǐng)現代人有一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)，把你的東西帶到曼哈頓吧”。
不過(guò)，王動(dòng)的擁躉者也不在少數。網(wǎng)友“Chivalry-CR7”便說(shuō)：“你是個(gè)優(yōu)秀的真正搞藝術(shù)的攝影活動(dòng)家！支持你！”
在這兩方之外，則有評論文章做出較為全面的評價(jià)。文章指出，攝影師當然擁有創(chuàng )作的自由，也有著(zhù)與其職業(yè)認知相符的操作方式，但無(wú)論專(zhuān)業(yè)背景還是域外職業(yè)經(jīng)歷，都不是在故宮隨意擺拍裸照的充足理由。
“對文物、對文化多一點(diǎn)敬畏、多一點(diǎn)分寸感是必須的。不然，普通人不可以隨便攀爬的文物，搞藝術(shù)的人就能以‘藝術(shù)’之名隨意騎坐，何談保護文物、敬重文化？”該文章稱(chēng)。
學(xué)者觀(guān)點(diǎn)：真正的藝術(shù)家應該是既尊重他人又有自尊
“故宮不雅照”究竟是色情還是藝術(shù)？由于王動(dòng)在回應公眾質(zhì)疑的過(guò)程中，不止一次將本次拍“不雅照”稱(chēng)之為“創(chuàng )作”，并自稱(chēng)只是一個(gè)普通的人體攝影師，表示“從事著(zhù)自攝影術(shù)被發(fā)明以來(lái)就存在著(zhù)的再正常不過(guò)的門(mén)類(lèi)”，這個(gè)話(huà)題引發(fā)學(xué)者們的關(guān)注。
在文化學(xué)者胡野秋看來(lái)，王動(dòng)此舉與藝術(shù)無(wú)關(guān)，至于是否色情則要由司法機關(guān)判定，“不管哪種文化都會(huì )有自己不可突破的底線(xiàn)，假若對這種底線(xiàn)視若無(wú)睹，就意味著(zhù)挑戰這種文化。盡管他(王動(dòng))辯解自己此舉是為了藝術(shù)，但真正的藝術(shù)家應該是既尊重他人又有自尊”。
盡管王動(dòng)一再辯解拍攝“故宮不雅照”的初衷并非褻瀆文物，公眾也盡可接受他的辯解，但胡野秋表示，“不雅照”確實(shí)會(huì )造成一些不良影響，“他也應該知道，初衷不等于結果，一個(gè)幼稚而簡(jiǎn)單的初衷往往與其預期的結果背道而馳”。
“與其說(shuō)這位攝影師在進(jìn)行創(chuàng )作，不如說(shuō)他在進(jìn)行某種發(fā)泄�！焙扒飳⒋伺e定義為“無(wú)底線(xiàn)的所謂藝術(shù)”，并介紹道，西方在上世紀七十年代有過(guò)“垮掉的一代”藝術(shù)家，他們受頹廢主義影響，也一度沒(méi)有底線(xiàn)。但這些人很快就被拋棄，代表作都成了垃圾，沒(méi)有流傳下來(lái)。
