五臺山風(fēng)景區顯通寺的磚結構建筑無(wú)量殿。新華社發(fā)(孟晨光攝)

    盛夏7月，五臺山照例一片清涼。與往年不同的是，今年的五臺山還籠罩著(zhù)喜慶的氣氛———歷盡十年艱辛的申報世界遺產(chǎn)終于取得圓滿(mǎn)成功，這讓每個(gè)五臺山人喜上眉梢。
    在日前于西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議上，五臺山以文化景觀(guān)成功入列世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第38個(gè)世界遺產(chǎn)。
    從1999年申遺之心初動(dòng)，到2009年成功“入遺”，五臺山舉全山之力，終于夢(mèng)圓今朝。借助申遺契機，十年來(lái)，五臺山通過(guò)做“減法”不僅完成了從“高山鬧市”到“世界遺產(chǎn)”的華麗轉身，更完成了保護理念的升級嬗變———從當初簡(jiǎn)單的“看好山、護好廟”到如今樹(shù)立了“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的發(fā)展理念。五臺山也由此迎來(lái)了轉型發(fā)展的新時(shí)期，進(jìn)入了世界遺產(chǎn)時(shí)代。

    折服世遺大會(huì )    

　　北京時(shí)間6月26日18時(shí)36分，第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議執行主席一錘定音：中國五臺山正式以文化景觀(guān)入列世界遺產(chǎn)名錄。
    近年來(lái)，由于申報世界遺產(chǎn)的國家和項目越來(lái)越多，世界遺產(chǎn)委員會(huì )對世界遺產(chǎn)申報項目提出了更加嚴格的要求，并明確提出向尚沒(méi)有世界遺產(chǎn)項目的國家進(jìn)行傾斜，而中國的世界遺產(chǎn)項目數量已居世界第三，在此情形下，五臺山的入選更顯珍貴。
    五臺山入選世界遺產(chǎn)項目，因其“天生麗質(zhì)”，實(shí)是名至實(shí)歸。五臺山位于山西省忻州市境內，傳說(shuō)是文殊菩薩道場(chǎng)，是世界五大佛教圣地之一，位居中國四大佛教名山之首，作為著(zhù)名的佛教圣地、清涼勝境，五臺山迄今仍保存著(zhù)北魏、唐、宋、元、明、清等7個(gè)朝代的寺廟建筑47處，薈萃了7個(gè)朝代的彩塑和5個(gè)朝代的壁畫(huà)，以及堪稱(chēng)典范的古建、造像、雕塑、壁畫(huà)、經(jīng)書(shū)、音樂(lè )藝術(shù)。
    五爺廟被公認為是五臺山“香火”最為興旺的寺廟。這座只有二十余僧眾的喇嘛廟，每天接待的游客人數超過(guò)3000人次。7歲出家、如今年逾八旬的常青住持說(shuō)，五臺山寺廟建筑群從創(chuàng )建開(kāi)始，就是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)也是宗教人士的佛事活動(dòng)空間與生活空間。目前，除少部分寺廟為了更加嚴格地保護建筑，禁止宗教活動(dòng)而僅作為博物館外，大部分寺廟仍延續原有功能。
    而這些，就五臺山寺廟建筑群的使用功能來(lái)講，符合了世界遺產(chǎn)對其真實(shí)性的要求。
    在自然價(jià)值方面“五臺山的地質(zhì)記錄非常完整、齊全，為研究地球演化歷史提供了典型例證，堪稱(chēng)‘地球早期地質(zhì)歷史博物館’”。五臺山研究專(zhuān)家、北京大學(xué)地球與空間科學(xué)學(xué)院李江海教授說(shuō)。
    專(zhuān)家的總結可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛：五臺山由五座臺頂組成，珠聯(lián)璧合地將自然地貌和佛教文化融為一體，典型地將對佛的崇信凝結在對自然山體的崇拜之中，完美體現了中國“天人合一”的哲學(xué)思想，成為持續1600余年的佛教信仰中心———一種獨特而富有生命力的組合型文化景觀(guān)。
    “天生麗質(zhì)”更需“后天保養”，真正折服世遺大會(huì )的是五臺山文化和自然景觀(guān)的良好保護狀況。此次世界遺產(chǎn)委員會(huì )一致認為，五臺山符合世界遺產(chǎn)第(Ⅱ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅵ)等4條標準，遺產(chǎn)保存和保護管理狀況良好，具有高度的真實(shí)性和完整性，決定將其作為文化景觀(guān)列入世界遺產(chǎn)項目。

    怎一個(gè)“拆”字了得

    今日欣喜的背后是過(guò)去10年艱辛的付出。
    五臺山申遺辦公室負責人韓瑞杰說(shuō)，五臺山申遺歷經(jīng)了十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從考查論證到完善總體規劃、編寫(xiě)申遺文本，從聯(lián)合考評、遞交申遺文本、世界遺產(chǎn)專(zhuān)家組實(shí)地考察，到大規模的寺院、村落、線(xiàn)路的科學(xué)整治，都得到了各級政府和國內外專(zhuān)家的鼎力支持，得到了廣大群眾的理解擁護。
    上世紀八九十年代，商業(yè)化浪潮席卷五臺山，在商業(yè)氣息最為濃厚的2000年前后，五臺山儼然成了“高山鬧市”：五臺山寺廟最集中的地方，卻難覓寺廟的蹤影，擋住寺廟的是大型廣告牌、林立的飯店、賓館、商鋪。據有關(guān)部門(mén)不完全統計，五臺山“商業(yè)鼎盛”時(shí)期，其核心地帶共有賓館700多家，飯店1000多家，大小商鋪更是不計其數。
    過(guò)度的商業(yè)化使五臺山幾乎沒(méi)有了“佛國”應有的容貌，多年以來(lái)長(cháng)期無(wú)序的“加法效應”，更是讓五臺山不堪重負。為了申遺，也為了保護五臺山珍貴的自然文化景觀(guān)，對五臺山核心區作大規模的“減法”勢在必行。
    2006年，五臺山被列入中國國家自然與文化雙遺產(chǎn)預備名錄，開(kāi)始了全面的拆遷整治。根據規劃，五臺山以大白塔為中心的核心景區的25個(gè)單位、72個(gè)村莊、961處居民院落的拆遷共分兩期進(jìn)行。2007年4月，一期拆遷包括25個(gè)單位、3個(gè)村莊、66戶(hù)商鋪、129處院落的拆遷工作全部完成。目前，二期拆遷工作正在緊張地進(jìn)行當中，預計到2010年底結束。
    今年48歲的梁平是地地道道的五臺山山民。上世紀80年代末，五臺山旅游熱逐漸興起，和很多山民一樣，梁平做起了旅游的生意。從在山路邊上搭涼棚賣(mài)早點(diǎn)、小吃開(kāi)始做起，20多年來(lái)，梁平苦心經(jīng)營(yíng)，最終生意越做越大，在五臺山核心區域開(kāi)起了一家遠近聞名的老字號飯店，生意十分紅火。
    2007年冬天，梁平的飯店被納入了拆遷范圍，于是梁平忍痛將飯店搬到母親家里。沒(méi)想到的是，2008年底，梁平母親的房子也被納入了拆遷范圍，于是，經(jīng)營(yíng)了十幾年的飯店不得不停業(yè)。
    “說(shuō)實(shí)話(huà)，不心疼是不可能的，兩次搬遷直接損失至少十幾萬(wàn)元，還不算每年的利潤收入，但拆遷是申遺的需要，我們的損失就當是給申遺做貢獻了，”梁平說(shuō)。
    在五臺山一期拆遷工程中，像梁平這樣舍小家為大家的居民有129戶(hù)。從拆遷開(kāi)始到結束，這129戶(hù)居民沒(méi)有一戶(hù)到政府訴苦。
    五臺山區政府有關(guān)負責人說(shuō)，拆遷給老百姓眼前帶來(lái)的損失無(wú)法估量，歸納起來(lái)是“小戶(hù)困難大，大戶(hù)損失大”。有一位寡婦供養著(zhù)兩個(gè)孩子上大學(xué)，盡管得到了拆遷補償，可對于他們將來(lái)的生活而言無(wú)疑是杯水車(chē)薪；居民陳先和有一個(gè)家庭旅館，拆遷后，他每年損失承包收入37萬(wàn)元……可為了申遺，每戶(hù)人家都默默地作著(zhù)犧牲“樸實(shí)善良的居民們在這個(gè)非常時(shí)期能舍眼前求長(cháng)遠、舍小利為全局，讓人動(dòng)容�！�
    從1999年到2009年，五臺山干部群眾搬遷、植樹(shù)、修路、維護……盡管困難重重，但解決了一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題。一位多次來(lái)到五臺山考察的世遺專(zhuān)家感慨地說(shuō)“五臺山就像會(huì )變魔術(shù)一樣，來(lái)一次變一次，一次比一次清秀迷人�！�
    “五臺山是漢藏佛教物質(zhì)遺存共存的遺產(chǎn)，漢藏文化融匯無(wú)痕。至今，臺內古建筑群中仍遺存大規模黃廟7處，青廟40余處�！鄙轿魇》鸾虆f(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、五臺山佛教協(xié)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)章樣摩蘭說(shuō)：“五臺山拆遷后，環(huán)境更加清靜了，更加有利于潛心修佛�！�
    與拆遷同步進(jìn)行的還有環(huán)境整治。核心區域的一期拆遷工程完工后，相關(guān)部門(mén)在拆遷的地面上進(jìn)行了大規模的綠化。如今，大白塔旁，菩薩頂下，原本密密麻麻的商鋪、居民住宅已完全被綠樹(shù)碧草所取代。
    2008年9月，受世界自然保護聯(lián)盟和國際古跡遺址理事會(huì )的委派，世遺專(zhuān)家對《世界遺產(chǎn)名錄》提名地五臺山進(jìn)行了實(shí)地考察，在深入地了解了五臺山對遺產(chǎn)資源的保護與管理情況后，盛贊“五臺山取得了返璞歸真，正本清源的成就”。

    今后保護更嚴格

    五臺山成功入遺，在國內外引起了廣泛關(guān)注。有關(guān)專(zhuān)家認為，入遺成功是五臺山走向世界的里程碑，從此五臺山將是世界的五臺山，五臺山也就此迎來(lái)了轉型發(fā)展的新時(shí)期。
    步入世遺時(shí)代，首先意味著(zhù)五臺山的發(fā)展將走向規范化。記者從《五臺山風(fēng)景名勝區總體規劃》上看到，針對長(cháng)久以來(lái)商鋪、居民住宅包圍寺廟，核心景區過(guò)度商業(yè)化等等亂象，五臺山區政府擬通過(guò)建設旅游服務(wù)基地重塑佛國清凈氛圍，同時(shí)保障居民、商戶(hù)的權益。
    五臺山旅游服務(wù)基地包括游客接待中心、旅游服務(wù)接待區、移民商住區和管理服務(wù)區。根據規劃，這些工程完工后，游客吃、住、娛、購等商業(yè)活動(dòng)，居民的日常生活以及商鋪的合法經(jīng)營(yíng)都將被納入其中。而五臺山核心景區只承擔游客觀(guān)光旅游的功能。商業(yè)活動(dòng)和旅游觀(guān)光的分開(kāi)，不僅有利于五臺山各景點(diǎn)、寺廟的保護，還將有利于有關(guān)部門(mén)對居民、商鋪的規范管理。
    根據規劃，旅游服務(wù)基地將建在離核心景區17公里處。今后，游客到達基地后，統一換乘無(wú)污染的電瓶車(chē)，分批進(jìn)入景區。如此“景區外延”的好處是，可以有效控制游客的數量，以應對入遺后游客大量增加帶來(lái)的旅游壓力。
    步入世遺時(shí)代，還意味著(zhù)今后對五臺山的保護將更嚴格。連日來(lái)，記者深入五臺山的政府、寺廟、商鋪、居民家中采訪(fǎng)聽(tīng)到的最多的一句話(huà)就是“入遺是申遺的終點(diǎn)，更是加強保護的新起點(diǎn)�！�
    五臺山風(fēng)景名勝區黨委副書(shū)記、五臺山管理局副局長(cháng)閻玉章對記者說(shuō)，申遺成功，就是向全世界作出了莊嚴承諾，今后將按照《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的相關(guān)規定，對五臺山進(jìn)行更加嚴格的保護“我們申遺的目的也是借助世界文化遺產(chǎn)的名片，借助世界遺產(chǎn)的一整套完善的保護措施和手段，更好地保護這些珍貴的文化遺產(chǎn)，使五臺山這份世界遺產(chǎn)得到永續利用和傳承�！�

    警鐘敲響！入遺難，保遺更難

    五臺山入遺讓人振奮，更給當前申遺熱中的各個(gè)景區以啟示：申報世遺應實(shí)事求是，量力而行；景區發(fā)展應有長(cháng)遠眼光和規劃，不應再走“先污染、后治理”的老路；對待世界遺產(chǎn)，應堅守“有效保護，合理利用，加強管理”的原則，不能過(guò)度開(kāi)發(fā)，竭澤而漁。