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| 2008-08-22 作者:傅達林 來(lái)源:經(jīng)濟參考報 |
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“在中國，幾乎所有的人都充滿(mǎn)激情地參與到奧運中來(lái)，想為奧運做些事情�！睂�(zhuān)門(mén)為英文標識糾錯的美國奧運志愿者杜大衛這樣對記者說(shuō)。對此，筆者深有感觸。在奧運賽事正酣的時(shí)候，我到北京出差，從地鐵站熱情指路的回答到奧林匹克公園里充滿(mǎn)善意的提醒，我見(jiàn)證了志愿者默默奉獻的力量，更看到了奧運會(huì )背后一個(gè)成熟的公民社會(huì )的崛起。
曾幾何時(shí)，中國的老百姓在國家大一統的政治權威中被動(dòng)地成為統治者的治理對象。與西方國家相比，古老的中國缺少公民意識的基因，缺少奧運發(fā)源地古希臘民主制下的公民參與城邦事務(wù)的傳統。幾千年的封建專(zhuān)制傳統根深蒂固，造就了國人“臣民”、“子民”、“草民”的身份觀(guān)念，現代公民意識的萌芽異常艱難。
在本質(zhì)上，公民的概念意味著(zhù)一個(gè)人與他人、國家以及社會(huì )在憲法上和政治上形成的良性互動(dòng)關(guān)系。合格的現代公民應該是能夠認識到這種關(guān)系并意識到個(gè)人在憲法上的主體價(jià)值與尊嚴、公民權利與義務(wù)。判斷一個(gè)人具不具有公民意識，首先要看其有沒(méi)有走出平民被動(dòng)的社會(huì )角色，自覺(jué)成為國家和社會(huì )事務(wù)的主人，成為公共治理的主體。只有當群體中的每個(gè)個(gè)體都明確認識到自己在憲法上是一個(gè)自主公民，而不是誰(shuí)的臣民；是社會(huì )政治生活和公共生活的主體，而不是無(wú)足輕重的客體；是國家公共治理的直接參與者，而不是治理的對象，這個(gè)群體才能構成一個(gè)憲政化的公民社會(huì )。正是在這個(gè)意義上，奧運會(huì )賽場(chǎng)內外講誠信、參與、責任、文明的普通人行為，為“公民”二字做了最好的注解。 |
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