韓寒披露，在他的新作《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇废蘖堪嬷�，每本�?shū)附送了價(jià)值3000元的足金�！啊畷�(shū)中自有黃金屋’，我用最直接最粗俗的方式印證一回�！贝耸乱唤�(jīng)公開(kāi)，立即引起了輿論很大反響。有人稱(chēng)韓寒的形象因此“再一次高大起來(lái)”，認為他是在用“最實(shí)在的方式彰顯知識的價(jià)值與力量”。
　　我倒不認為此舉有那么多崇高意義。即便韓寒的個(gè)人形象可以從中獲益，究其根本，這也不過(guò)是一場(chǎng)事件營(yíng)銷(xiāo)�！百I(mǎi)書(shū)送黃金”，看上去更像是一個(gè)噱頭，而不是什么“惠民”之舉。100本限量版圖書(shū)，充其量也就是送出了價(jià)值30萬(wàn)元的促銷(xiāo)品。而這個(gè)成本，出版商一定事前經(jīng)過(guò)了細密測算。否則的話(huà)，你讓出版社推出1000本限量版黃金書(shū)看看？就算韓寒肯這么做，想必書(shū)商也不會(huì )有這個(gè)氣魄。
　　和以往一些限量版、珍藏版圖書(shū)的營(yíng)銷(xiāo)方式有所不同，《1988》沒(méi)有采用賣(mài)包裝的盈利形式，而是倒貼錢(qián)，賠本賺吆喝，這自然容易博取讀者好感，也和韓寒自身形象十分契合。這也說(shuō)明，此番“買(mǎi)書(shū)送黃金”策劃活動(dòng)技高一籌，頗具正面意義。但并不是說(shuō)，這就一定彰顯了什么“知識的價(jià)值與力量”。再高明的商業(yè)行為仍然是一種盈利方式，而知識的力量當然也用不著(zhù)拿黃金來(lái)衡量。韓寒作品的文化價(jià)值在他作品的字里行間，而不在于書(shū)中多了或少了一片金葉子。
　　有些人一直搞不明白商業(yè)和文化的關(guān)系，以及二者邊界所在。通過(guò)這次一些人對“買(mǎi)書(shū)送黃金”的評價(jià)，依然讓人看到了這種狀況。不錯，韓寒是個(gè)作家，而且是個(gè)有思想的文化人，可這并不意味著(zhù)，他就應該無(wú)私奉獻，視金錢(qián)如糞土。話(huà)說(shuō)回來(lái)，作為現代文人，韓寒（尤其是他的代理書(shū)商）不可能不關(guān)注作品的銷(xiāo)售情況，但也沒(méi)有必要像有些“文化商人”那樣以文學(xué)的名義撈錢(qián)，混淆了自身角色定位。譬如時(shí)下某些所謂偶像派作家，作秀的本事遠遠比寫(xiě)作來(lái)得厲害，這樣做其實(shí)是舍本逐末，甘心淪為娛樂(lè )化、商業(yè)化的模特兒。
　　相較而言，韓寒是清醒的，他也贏(yíng)得了眾多讀者的青睞。但是，卻也不能因此無(wú)限拔高一個(gè)人的作用和意義。不說(shuō)韓寒也有自身局限性，僅以“買(mǎi)書(shū)送黃金”活動(dòng)而言，明明就是商業(yè)行為（何況這可能是出版商所為），何必夸大事實(shí)，賦以其近乎神圣的價(jià)值。愛(ài)一個(gè)作家，最好的方式是閱讀他的作品，而不是像明星粉絲一樣追隨于作家的屁股后面，更不是充任“護法使者”，對持有不同看法的人加以嘲笑、謾罵。
　　我對這個(gè)商業(yè)噱頭并不反感，但對那些莫名其妙的溢美之詞感到不舒服。遠離崇高，做一個(gè)獨立的、清醒的人，這其實(shí)也是韓寒一直提倡和期許的品格。我想，韓寒本人對這些說(shuō)辭也不見(jiàn)得會(huì )很受用吧——雖然這可能正中出版商下懷。