近來(lái)，圍繞釘子戶(hù)的價(jià)值判斷，幾乎呈現一面倒的現象，一些理性的聲音也往往被完全淹沒(méi)。大眾傳媒在其中扮演了非中立的角色，這與混亂的歷史學(xué)、幼稚的法學(xué)具有很大關(guān)系。很有必要正本清源，撥亂反正。以改革的立場(chǎng)看待所有權的變革，是適合的歷史抉擇。
　　釘子戶(hù)絕非和諧社會(huì )的主流形象，媒體過(guò)分的夸張，一些法學(xué)家不嚴肅的評論，民粹主義的表現，都使得暴烈的情緒彌漫開(kāi)來(lái)，這樣一種被動(dòng)局面將使中國這樣一個(gè)把工業(yè)化、后工業(yè)化結合在一起的發(fā)展中國家面臨巨大的挑戰。很顯然，處在這樣一個(gè)偉大的改革時(shí)代，我們的制度安排，絕不可能按照近代或前近代來(lái)固守或者沉湎于絕對的私權保護。
　　釘子戶(hù)的表現，不是不動(dòng)產(chǎn)革命的樣板。應該承認，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展完善，整個(gè)交易條件的改善，環(huán)境價(jià)值的大幅度提升，是整個(gè)社會(huì )共同參與創(chuàng )造的，政府主導改革功不可沒(méi)，由此產(chǎn)生的價(jià)值增值，不應由釘子戶(hù)獨享，最后獲取最大收益，這對周?chē)�其他人是顯著(zhù)不公平的。古代社會(huì )和西方中世紀大陸國家之所以曾承認風(fēng)磨、水磨是不動(dòng)產(chǎn)，是因為農耕社會(huì )沒(méi)有工業(yè)動(dòng)力，人力很難移動(dòng)那些現在看來(lái)輕而易舉的東西。那時(shí)的房屋因其孤單、靜止、簡(jiǎn)單、相對穩固，更因為安土重遷，故不可以冠之為現代不動(dòng)產(chǎn)，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是不具有資本之性質(zhì)。
　　釘子戶(hù)的表現，不符合所有權到財產(chǎn)權到產(chǎn)權的價(jià)值遞進(jìn)規律。帝制社會(huì )的私人絕對所有權是和政治上的專(zhuān)制主義相表里的，私人是可以對包括政府在內的侵權者進(jìn)行肆意報復屠殺的，古代財產(chǎn)權的絕對權是充滿(mǎn)著(zhù)血腥和暴烈的，是極其恐怖的，俄底修斯的恐怖遠過(guò)于今天宜黃的火攻。作為農耕社會(huì )典型表現的土地所有權，其絕對權利在十九世紀時(shí)就已經(jīng)被美國的水壩建設者所顛覆。一切價(jià)值只有在流動(dòng)交易中才得以顯現并實(shí)現，從所有權到財產(chǎn)權到產(chǎn)權，正反映出人類(lèi)對于財產(chǎn)權的規律性認識逐漸深入。從財產(chǎn)權到產(chǎn)權是一個(gè)不斷發(fā)展的權利束，作為一個(gè)點(diǎn)的絕對的所有權已經(jīng)終結其價(jià)值。在當下中國如果仍然過(guò)分渲染絕對所有權，把釘子戶(hù)作為絕對所有權的代表，已經(jīng)明顯不符合市場(chǎng)經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展、公共價(jià)值的需要。
　　釘子戶(hù)的表現，不是共和體制下的公民表現�，F在釘子戶(hù)的表現，所反映的是個(gè)人對所有權的占有、使用、處置、收益的原始落后觀(guān)念，這樣的觀(guān)念在歷史上支撐的是占有，是和無(wú)所不在的君主專(zhuān)制或者領(lǐng)主占有制度相適應的。必須將農耕時(shí)代的舊式所有權轉變?yōu)樨敭a(chǎn)共和制，始能造就共和體制下的現代公民。典型表現也就是要使土地地租化、貨幣化或資本化、勞動(dòng)化，這個(gè)過(guò)程是全體國民包括政府參與，通過(guò)一種隱含著(zhù)的集體契約來(lái)完成的。那種排除政府參與，并在互聯(lián)網(wǎng)號召大家來(lái)保護其個(gè)人私有財產(chǎn)的行動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是讓大家無(wú)償幫助他把天上掉下的餡餅放進(jìn)釘子戶(hù)自己口中，是非國民行為。
　　釘子戶(hù)的表現，是集體契約的破壞者。把追逐財富當作唯一使命，不是現代共和制度對財產(chǎn)權的安排。相反，卻可能是奴隸制度的安排。釘子戶(hù)沒(méi)有與周?chē)�人達成集體契約或集體行動(dòng)，實(shí)際是背叛了這個(gè)契約來(lái)獲取自己的最大利益，沒(méi)有支付一文錢(qián)，卻搭乘了別人的便車(chē)。所以，釘子戶(hù)在實(shí)現自己利益最大化的同時(shí)，毀滅的是自由和平等，企求的是法律的特殊保護，打亂了公法、私法的內在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，盡顯其粗糙、絕對、專(zhuān)橫、簡(jiǎn)單、原始、自私的特征，絕不是共和財產(chǎn)權的精密、相對、公道、細致、抽象、互益。
　　釘子戶(hù)的表現，是統一司法、統一市場(chǎng)的障礙。小農時(shí)代的所有權拒絕經(jīng)濟，不能實(shí)現亞里士多德所說(shuō)的“財物私有，財產(chǎn)公用”，不能解決孤立、封閉，根本阻斷了對投資和利潤的追求。釘子戶(hù)的自戕表現和奉若神明的羅馬法以來(lái)的對私有財產(chǎn)的絕對保護的輿論環(huán)境，已經(jīng)成為中國快速發(fā)展的障礙和火藥桶，對此煽風(fēng)點(diǎn)火，添油加醋，無(wú)原則地吹捧釘子戶(hù)，無(wú)益于財產(chǎn)權的革命，并不能為公正司法、同一市場(chǎng)創(chuàng )造有利條件。作為商業(yè)社會(huì )、市場(chǎng)經(jīng)濟的根本前提是平等、自由，各個(gè)主體都能自主將生產(chǎn)要素商品化，獲得最大收益，機會(huì )是平等的，這是制度性建構的偉大貢獻，不是某個(gè)人更不是釘子戶(hù)建造的，這是改革開(kāi)放的政策和工業(yè)化、城市化、現代化運動(dòng)帶來(lái)的巨大收益，是對農耕時(shí)代土地所有權的徹底顛覆，擴張的是投資的價(jià)值、土地用途的價(jià)值，是全體國民辛勤的勞動(dòng)成果，斷無(wú)一人獨享其利益的道理，釘子戶(hù)自然也不能例外。政府當然可以拒絕釘子戶(hù)的非分要求，一視同仁。
　　改革農耕時(shí)代的所有權，是歷史發(fā)展的必然。古代社會(huì )對私權保護得最好的是古羅馬，最后建立的是羅馬帝國；近代對私權保護最好的是炮制拿破侖法典的法國、產(chǎn)生德國民法典的德國，長(cháng)期建立的是專(zhuān)制政體；率先否定農耕時(shí)代的所有權的英國和美國，長(cháng)期擁有的是牢不可破的自由政體。
　　歷史發(fā)展到今天，現代財產(chǎn)權已經(jīng)成為現代社會(huì )的活體細胞，已經(jīng)與古代、近代的財產(chǎn)權有重大區別，財產(chǎn)所有權的共和性質(zhì)決定了共和政體。釘子戶(hù)不代表和諧社會(huì )的主流，更不是榜樣，高舉釘子戶(hù)旗幟所導致的也不是幼稚的西化派所期望的為解決財政困難召開(kāi)國會(huì )的轉型道路。不結合國情，盲目崇拜舊的私有權，并把釘子戶(hù)為謀取個(gè)人最大利益的暴烈表現演繹為英雄行為，釘子戶(hù)擔不起，也不配。我們永遠需要的是甘地、武訓、格蕾莎修女那樣的真心英雄，為了大家，不惜犧牲個(gè)人一切。
　　我無(wú)意否認公正補償。但是，高速公路、軌道交通、大公司、環(huán)境治理和城市化、現代化、信息化、工業(yè)化是我們這個(gè)后發(fā)展中國家所迫切需要的，我們出行更方便了，教育程度更高了，這一切已經(jīng)是我們文明的一部分，我們每個(gè)人都在其中受益。我們固守著(zhù)自己的一畝三分地男耕女織，夢(mèng)想田園生活，單相度的保護私產(chǎn)，在現代激烈競爭的全球化背景下，已經(jīng)不合時(shí)宜，我們都將因此墮入地獄，痛失歷史發(fā)展機遇。財產(chǎn)有利于他人，而不是動(dòng)輒排除妨害，是和諧社會(huì )的必然要求，這才是增長(cháng)的良心財富，也是財富更公平的分配。圈地運動(dòng)走到哪里，哪里就先富起來(lái)。無(wú)論是埃塞克斯郡，還是肯特郡、德文郡，無(wú)一例外。拆遷走到哪里，哪里也應該先富起來(lái)，不應例外。這是工業(yè)社會(huì )財產(chǎn)權的必然變化。釘子戶(hù)不是歷史的先聲，更不是歷史的先生，是和現代財產(chǎn)權格格不入的。釘子戶(hù)不是發(fā)起改革的小崗農民，不要亂加冠冕，偏離了改革的主航線(xiàn)。