昨天(12月5日)共有103萬(wàn)人共赴“國考”。2003年第一次國家公務(wù)員考試,這個(gè)數字僅為8.7萬(wàn),7年時(shí)間,“國考”考生人數已經(jīng)攀升了12倍,競爭比例也由最初的16∶1,升至63∶1。當年唐太宗李世民看到數百新科進(jìn)士們從端門(mén)列隊而出時(shí)仰天長(cháng)笑:“天下英雄入吾彀中矣!比缃窨磥(lái),李世民的格局還是小了些。但面對103萬(wàn)矢志“為人民服務(wù)”的考生,不知道“國考”的組織者們作何感想。 來(lái)的都是“英雄”?不一定。自唐以來(lái),執政者一直面臨這樣的難題:入彀的并不全是“英雄”,而這一點(diǎn),考試是無(wú)力辨別的。其實(shí),科舉發(fā)展到考八股文的時(shí)候,中國的考試文化已經(jīng)登峰造極。從八股文這種主客觀(guān)題統一文體的選擇,到一系列制度設計,你還真不能說(shuō)現在就比祖宗強,畢竟在古代誰(shuí)要泄露個(gè)四級考題,是要冒殺頭風(fēng)險的。如此完善的考試設計,按說(shuō)選出的人學(xué)問(wèn)是好的,但“英雄”們要不就卡在美人關(guān)前,要不就倒在錢(qián)財關(guān)下。最清廉的還“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀!蹦遣磺辶木透豢傲。 也許有人會(huì )立刻反駁:你有辨別“英雄”與“狗熊”的法子嗎?老實(shí)說(shuō),誰(shuí)都沒(méi)有。但走考試的老道路,祖宗早就碰過(guò)壁了。當然辯護的理由很多,無(wú)非三條:一是充實(shí)隊伍,二是公正取仕,三是引導就業(yè)。充實(shí)隊伍是個(gè)偽命題,因為考試并不能分辨真正的人才,所謂充實(shí)隊伍就不能成立。公正取仕則有點(diǎn)一廂情愿。公正與否是道德問(wèn)題,而“英雄”與否則是技術(shù)問(wèn)題,根本無(wú)法杜絕“技術(shù)”好的人加入“英雄”的行列。而引導就業(yè)看上去是政府的一個(gè)惠政,但實(shí)際上在引導就業(yè)的同時(shí),也將社會(huì )價(jià)值選擇引導到一條老路上去了。 從“唯有讀書(shū)高”到“學(xué)而優(yōu)則仕”,這是一條官本位的老路。古人之所以如此,是執政者提供的選擇本就不多。士農工商,士是民之首,商是民之末,何去何從,一目了然。問(wèn)題是,新世紀的百萬(wàn)學(xué)子怎么又走了這條路呢?其實(shí),道理一樣,選擇似乎也不多。一邊泥飯碗,一邊金飯碗;一邊低工資,一邊高福利;一邊人人吆喝你,一邊人人恭敬你,何去何從,同樣一目了然。 只有一種價(jià)值取向,社會(huì )是危機的。唐太宗是家天下,天下英雄入一門(mén)一姓之彀,那是國家治理的需要,F在社會(huì )并非如此,一個(gè)個(gè)爭先恐后入彀官本位,那么誰(shuí)還愿意當群眾呢?所以根本問(wèn)題不在通過(guò)考試,辨別誰(shuí)是英雄,誰(shuí)是狗熊,而是盡量提供更多的選擇,讓“英雄”們可以入仕,可以經(jīng)商,可以務(wù)農,可以打工,可以在任何他想做的行業(yè)里贏(yíng)得榮譽(yù)。政府的責任就是為每一種選擇提供足夠的尊嚴,足夠的體面,而不是增加彼此的距離。
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