昨日（3月14日）在鋪天蓋地的日本地震報道中瞥見(jiàn)這么一條短訊：日本精密工具制造商泰珂洛公司宣布，地震發(fā)生后，“股神”巴菲特取消了原定22日的日本之旅。巴菲特的伯克希爾公司持有泰珂洛80%的股份，原定巴菲特將出席這家公司福島工廠(chǎng)的剪彩儀式。
　　考慮到福島在這次強烈地震的影響范圍之內，且尚有未可知的核輻射威脅，巴菲特的“臨陣退縮”可謂合情合理。不過(guò)，聯(lián)想到之前媒體對于“股神”此次訪(fǎng)日的熱烈關(guān)注，以及巴菲特在公眾心目中日益高大的慈善家形象，讀到這則消息總讓人感覺(jué)有那么一點(diǎn)點(diǎn)“不對勁”。
　　當然，如果真要說(shuō)感覺(jué)不對勁的，比上述案例更加“露骨”的不在少數。比如，據日媒披露，地震發(fā)生后，某家電視臺借機向廣告客戶(hù)大肆鼓吹，其收視率有望因這次空前地震的報道而顯著(zhù)提升；又比如，一家報紙在報道這次地震時(shí)，居然采用了以卡通形象“奧特曼”為主體的漫畫(huà)形式。在數十萬(wàn)民眾仍受困于災情的危難時(shí)刻，如此欠妥當的做法自然遭到了民眾、讀者和觀(guān)眾的強烈不滿(mǎn)，而相關(guān)機構也很快做出了公開(kāi)道歉。
　　不過(guò)，還有一些發(fā)生在投資界的行為，盡管在部分人看來(lái)同樣有失“厚道”，但卻似乎越來(lái)越容易被公眾所接受。比如，某國際大行周一發(fā)布報告稱(chēng)，因地震帶來(lái)的重建需求，日本建筑類(lèi)股票后市有望跑贏(yíng)大盤(pán)；又比如，在周一的亞太市場(chǎng)，鋼鐵、汽車(chē)、芯片等不少個(gè)股“因禍得�！�，股價(jià)逆勢飆升。
　　需要指出的是，上面提到的這些似有爭議的現象，并非只是出自無(wú)動(dòng)于衷的局外人。即便是在地震發(fā)生的日本本國，同樣可以發(fā)現類(lèi)似的情況。比如，上述國際大行報告的撰寫(xiě)者就是兩位日本的分析師，而在周一的東京股市，鹿島建設、住友大阪水泥等重建概念股更是被炒得滿(mǎn)天飛，日股大盤(pán)逾6%的暴跌，但并未妨礙這些個(gè)股單日飆漲超過(guò)20%。
　　這讓我想到了經(jīng)濟學(xué)中有關(guān)“經(jīng)濟人”和“社會(huì )人”的爭論。亞當·斯密認為，人首先是一種自利的動(dòng)物，追求自身利益永遠是驅動(dòng)“經(jīng)濟人”的原始動(dòng)機。聯(lián)系到這兩天金融市場(chǎng)在地震后的反應，投資人在規避風(fēng)險的同時(shí)，也在尋找任何可能出現的新的賺錢(qián)機會(huì )，這可能就是“經(jīng)濟人”的本性驅動(dòng)使然。
　　反過(guò)來(lái)，“社會(huì )人”的理論則更強調人從事經(jīng)濟行為同時(shí)所具有的發(fā)自本原的歸屬感和社會(huì )責任感。在追求自身經(jīng)濟利益的同時(shí)，“社會(huì )人”還會(huì )著(zhù)重考慮“利他”的原則。如果放到眼下的案例中，“社會(huì )人”可能會(huì )暫時(shí)把追求短期的投資收益放到次要位置。
　　但是，正如我們在大學(xué)課堂上所學(xué)到的那樣，“經(jīng)濟人”和“社會(huì )人”并不能簡(jiǎn)單地對立起來(lái)。很多時(shí)候，這兩者是一枚硬幣的兩面，互相排斥但又互為補充。
　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在周一的日本和其他亞洲市場(chǎng)，核電股的股價(jià)都大幅下跌。這說(shuō)明，在這次強震發(fā)生后，民眾對于核電設施的安全問(wèn)題提高了重視，并通過(guò)投資行為將這種擔憂(yōu)反應了出來(lái)。這不能不說(shuō)是一種頗具建設性的風(fēng)險提示。
　　再比方說(shuō)，在災后第一時(shí)間，很多投行看似“不厚道”地對可能受益的行業(yè)進(jìn)行分析，但這并未妨礙這些企業(yè)對于災區的關(guān)注和支持。一家華爾街大型投行周一就宣布，將捐款5億日元幫助日本救災。
　　如果從這樣的角度來(lái)看待投資界對于地震的一些“非常規”反應，可能會(huì )更容易理解一些。畢竟，災難雖然沉痛，但生活還要繼續。