據最新的消息，中國紅十字總會(huì )發(fā)表聲明：暫停中國商業(yè)系統紅十字會(huì )的一切活動(dòng)。將邀請審計機構對其進(jìn)行審計，請中國商業(yè)聯(lián)合會(huì )調查其運作方式，并及時(shí)向社會(huì )公布結果。紅十字總會(huì )同時(shí)表示與商業(yè)紅十字會(huì )屬于業(yè)務(wù)指導關(guān)系，不參與其賬戶(hù)管理工作。
　　郭美美事件至今，翻出了不少內幕。在強大的輿論攻勢下，中國紅十字總會(huì )且戰且退，公信力不但沒(méi)有因為自身的辯白而重新樹(shù)立起來(lái)，反而落了個(gè)“此地無(wú)銀三百兩”的嫌疑。
　　在國家干預主義的影響下，二戰以來(lái)，西方國家開(kāi)始強力介入國民的社會(huì )福利計劃。表現在慈善領(lǐng)域，就是政府力量對傳統慈善組織、社會(huì )互助組織、社區、鄰里、家庭作用的替代。在西方國家，這種替代作用導致國民對國家的嚴重依賴(lài)，政府機構背上了沉重的財政負擔。在我國，“慈善國家”模式則沒(méi)有讓老百姓充分享受到福利，在官僚體制的路徑依賴(lài)下，甚至產(chǎn)生了嚴重的道德風(fēng)險。財務(wù)不公開(kāi)、善款被截流，讓人產(chǎn)生對“慈善國家”模式的質(zhì)疑。
　　“慈善國家”模式在中國古已有之，官辦的養濟院、居養院、福田院等，就是這種模式下的產(chǎn)物。然而，這種模式下的慈善行為不具可持續性。從指導思想上看，不論是唐，是宋，還是明清，沒(méi)有哪一個(gè)朝代將慈善事業(yè)當作一項專(zhuān)業(yè)社會(huì )工作，而只是皇帝治下的一個(gè)“仁政”而已，采取的多是一種施舍態(tài)度。但慈善組織要獨立地生存和發(fā)展，不應該取決于自上而下的道德和理想，而是應該依靠民主法治的社會(huì )政治環(huán)境、完善的組織制度和透明可信的管理體制，只有這樣，才能真正聚集社會(huì )中的行善之心和行善之財，才能最終保證充足的經(jīng)費來(lái)源。
　　自1980年代以后，我國政府也認識到了國家以外的新的資源獲取途徑的重要性，也在積極改革單一的由國家提供慈善的狀況。然而，政府對社會(huì )組織的參與行為卻始終抱著(zhù)一種矛盾心態(tài)，一方面希望借非營(yíng)利之力，另一方面，又擔心在發(fā)展過(guò)程中失去對非營(yíng)利組織的控制。從慈善國家走向慈善社會(huì )，從政府大包大攬到非營(yíng)利組織的廣泛參與，這是慈善制度改革的潮流。政府后退，市場(chǎng)才能發(fā)展。