“沒(méi)有前人的研究成果，不會(huì )有后人的突破和超越。尊重前人的研究成果，就是尊重學(xué)術(shù)的傳承，也就是尊重歷史。后來(lái)居上固然是一個(gè)永恒的規律，代表著(zhù)學(xué)術(shù)進(jìn)步的趨勢，但后人總是站在前人的肩膀上才能站得更高，看得更遠，作出更大成績(jì)�！�
　　近日，在商務(wù)印書(shū)館承擔的國家出版基金項目《中華現代學(xué)術(shù)名著(zhù)叢書(shū)》出版座談會(huì )上，北京大學(xué)教授厲以寧就學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)進(jìn)步問(wèn)題談了自己的感想。
　　厲以寧教授說(shuō)，進(jìn)入20世紀以來(lái)，中國出了很多位經(jīng)濟學(xué)家，但在這段時(shí)間內，能夠在經(jīng)濟學(xué)界留下一席位置并被人們所熟悉的、得到后來(lái)的同行們所承認的，能有幾人？他認為，任何一位經(jīng)濟學(xué)家要想達到這樣的高度，必須符合一個(gè)基本條件，這就是：他比前人為經(jīng)濟學(xué)這門(mén)學(xué)科多提供了什么，他比前人在經(jīng)濟學(xué)研究的哪些方面有所超越。經(jīng)濟學(xué)正是靠一代又一代的經(jīng)濟學(xué)家不懈地努力、不斷地突破、不斷地超越，而一步步發(fā)展起來(lái)的。20世紀前期的中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程正是如此。
　　厲教授稱(chēng)，以《中華現代學(xué)術(shù)名著(zhù)叢書(shū)》第一、二、三輯所收入的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作來(lái)說(shuō)，如馬寅初的《通貨新論》、唐慶增的《中國經(jīng)濟思想史》、羅玉東的《中國厘金史》、陶孟和的《北平生活費之分析》、何廉和李銳的《財政學(xué)》、方顯廷的《中國之棉紡織業(yè)》、萬(wàn)國鼎的《中國田制史》、巫寶三的《中國國民所得（一九三三年）》，以及嚴中平的《中國棉紡織史稿》，都是在經(jīng)濟學(xué)某一分支學(xué)科中，或者在經(jīng)濟學(xué)研究的某一領(lǐng)域內，超越了前人，成為一家之言。
　　在發(fā)言中，厲教授特別分析了經(jīng)濟學(xué)驗證的滯后現象。他指出，經(jīng)濟學(xué)同其他社會(huì )科學(xué)的研究成果，都需要經(jīng)過(guò)社會(huì )的檢驗。離開(kāi)了實(shí)際的驗證，就談不上是真正的突破或超越。但是經(jīng)濟學(xué)的驗證總是滯后的，而且滯后的時(shí)間比較長(cháng)，有的也許要到幾十年之后才能判斷出研究的成果是否符合實(shí)際。但這并不意味著(zhù)研究者的成果在這么長(cháng)的時(shí)間內被埋沒(méi)了，因為經(jīng)濟學(xué)驗證的滯后是一個(gè)普遍適用的規律，對所有的經(jīng)濟學(xué)家都一視同仁。實(shí)踐檢驗是最公平的。
　　同時(shí)，厲教授還強調，當我們說(shuō)某些經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)說(shuō)或觀(guān)點(diǎn)被實(shí)踐的滯后驗證而確認為突破或超越時(shí)，并不表明它會(huì )一直正確下去。這是因為客觀(guān)環(huán)境在變化，國情在變化，世界政治經(jīng)濟形勢在變化。幾十年以前符合當時(shí)實(shí)際的學(xué)說(shuō)或觀(guān)點(diǎn)，幾十年之后可能就不會(huì )再被確認為符合變化后的現實(shí)情況了。這是很自然的事情，因為經(jīng)濟學(xué)的歷史就是后人不斷超越前人的歷史。