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2012-03-20 作者:曾念長(cháng)(青年學(xué)者) 來(lái)源:東方早報
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國內某專(zhuān)業(yè)藝術(shù)品網(wǎng)站發(fā)布了一份關(guān)于地下作舊產(chǎn)業(yè)鏈的調查報告,并以地圖標注的形式描繪出中國文物造假活躍的版圖。一家媒體對這份報告進(jìn)行了詳細報道,旋即又有各大網(wǎng)站在顯要位置給予轉載。這是一條信息不斷被放大的過(guò)程,也是其社會(huì )性?xún)群粩啾回S富的過(guò)程。 當一張被標注得密密麻麻的中國造假版圖呈現在你的眼前,你的第一反應或許是:這是一個(gè)騙子橫行的世界。甚至你會(huì )對號入座,略帶神經(jīng)質(zhì)地搜尋自己身處哪個(gè)造假活躍區。但這些都已不是什么驚人發(fā)現。唯有一點(diǎn)讓我們好奇的是,造假為何可以如此理直氣壯,甚至合情合理。 回到作舊這一現象上來(lái)。作舊如此盛行,是基于一種最直接的驅動(dòng)力,即文物市場(chǎng)需求容量在擴大。文物的終端交易,相當一部分屬于私下買(mǎi)賣(mài)行為,因此,要對這個(gè)市場(chǎng)需求容量作出統計和測評幾乎不大可能。 但一些局部的數據已能說(shuō)明文物市場(chǎng)的旺盛情況。河南伊川縣煙澗村,以出產(chǎn)高仿青銅器而聞名。這個(gè)村子的專(zhuān)業(yè)加工戶(hù)達到300多家,從業(yè)人員達1800多人,年創(chuàng )產(chǎn)值9000萬(wàn)元有余。這只是在中國版圖上密密麻麻的“作舊根據地”中的一個(gè)點(diǎn)。 有論者認為作舊與造假不可相提并論,作舊是對真品稀缺的一種虛擬補償,讓更多人分享到文物的價(jià)值。確實(shí),作舊本身不是一種造假,在某種意義上,它甚至可以被理解為一種時(shí)代風(fēng)尚。過(guò)去,人們是怕舊的。舊物是一種過(guò)于長(cháng)久的擁有,當然也是通往先人遺產(chǎn)的一種常識,而新物則是一種新鮮的期待、一種望眼欲穿。 但今天,人們的日常生活發(fā)生了根本倒置。日新月異是常態(tài),更新升級成為社會(huì )性生存的一種基本動(dòng)力。當日常生活被無(wú)休止的新物包圍,作舊行為正好可以修復我們的審美疲勞。于是,作舊以一種逆反的姿態(tài)成為時(shí)尚。正是那些走在時(shí)尚前沿的人,他們將衣物故意作舊,相片故意作舊,住所也故意作舊。當這種時(shí)尚轉為一種專(zhuān)業(yè)行為時(shí),一個(gè)龐大的文物市場(chǎng)也孕育起來(lái)了。 但作舊終究不是舊的,它只不過(guò)是對新的一種偽飾。而最終結果是,當“新物作舊”成時(shí)尚,人們徹底散失了擁有真正舊物的基本經(jīng)驗。正是在這個(gè)經(jīng)驗的斷裂地帶,作舊升級為造假。其中不乏發(fā)生在官方行為中的案例,典型者如河南作舊高手燒制的仿北魏陶俑的工藝品,在北京古玩市場(chǎng)上被國家機構列為搶救性收購的北魏珍貴文物。 作舊是一種市場(chǎng)反應,也是一種日常時(shí)尚。它們在不同層面相互關(guān)照,相互推進(jìn)。而隱藏于這其間的經(jīng)驗斷裂,不僅體現在文物造假方面,而且成為我們面對傳統與未來(lái)的一種精神困境。 我們可以在當下盛行的文化遺產(chǎn)保護行動(dòng)中清晰地看到這一點(diǎn)。福州的三坊七巷,作為國內少有的保留唐代里坊制的歷史街區,近年來(lái)啟動(dòng)了保護性的修復工程。雖然修舊如舊的原則也體現在官方制定的修復方案中,但實(shí)際結果是,多數原味建筑被拆除,取而代之的新建筑則采用現代手段將其作舊。在這樣一次大規模的作舊行動(dòng)中,一些建筑已嚴重走樣。然而將此歸咎于政府并無(wú)道理。這些古建筑長(cháng)期被漠視,在一些特定時(shí)期還遭到惡意損壞,已岌岌可危。拆除舊物,似乎是迫不得已。但如果動(dòng)態(tài)看這個(gè)過(guò)程,我們就會(huì )發(fā)現,這也是一個(gè)隱匿于現實(shí)之中的寓言:我們先是與舊斬斷關(guān)系,而后作舊,帶著(zhù)似是而非的舊走向未來(lái)。 由于不可挽回的斷裂,無(wú)論是復古,還是時(shí)尚,我們都普遍喪失了與真實(shí)的舊相聯(lián)系的經(jīng)驗。我們只是在作舊。
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