圍繞知音傳媒上市的爭論在國內形成熱議，其中所關(guān)涉到的主要問(wèn)題是文化企業(yè)社會(huì )責任如何評價(jià)的問(wèn)題。筆者就知音上市這個(gè)話(huà)題，擬從研究的角度略陳一二。
　　對知音傳媒上市的爭議應放到文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮的視角中去理解。正是中央對文化體制改革的推動(dòng)，使公眾對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注增加了。從西方文化公司的上市來(lái)看，多數傾向于將產(chǎn)品內容評價(jià)與經(jīng)營(yíng)上市剝離開(kāi)來(lái)，因為過(guò)分討論內容的正當性恰恰會(huì )妨礙文化自由與文化風(fēng)格的探索。如內容侵權自有法律來(lái)制裁。從某種意義上來(lái)說(shuō)，知音是原發(fā)性文化傳媒集團，是經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗發(fā)展壯大的集團。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度看需要知音這樣的原發(fā)性集團與為了促進(jìn)發(fā)展而形成的組合性集團共同來(lái)推動(dòng)文化發(fā)展。這有利于觀(guān)照中國期刊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式選擇。期刊代表著(zhù)一種不可替代的文化形式，基于上市成為公眾公司將更有利于發(fā)展。
　　對文化企業(yè)而言，其企業(yè)社會(huì )責任的評價(jià)核心是圍繞其關(guān)鍵利益相關(guān)者展開(kāi)的。文化企業(yè)的關(guān)鍵利益相關(guān)者主要集中體現在國家管理部門(mén)（出資人）、公眾、讀者、作者、合作者、員工等方面。目前有關(guān)知音上市的討論主要集中在公眾領(lǐng)域。讀者或者作者還有其他的利益相關(guān)者的觀(guān)點(diǎn)并沒(méi)有充分表達。作為一份在廣大普通讀者中極具影響力的雜志，考量知音的社會(huì )責任應當更全面一些。知識精英的批判可以代表一部分意見(jiàn)。但就如有玫瑰也不能貶斥月季一樣，精英文化對平民文化可以不欣賞，但不能取代或鄙視。
　　從公開(kāi)報道的知音傳媒的資料來(lái)看，知音作品的原創(chuàng )性幾乎是100%，主張“篇篇可讀、篇篇精彩”。這在目前普遍原創(chuàng )率較低的內容產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是難得的。同時(shí)其被詬病的千字千元的稿酬不能僅僅被視作鼓勵獵奇。有的雜志以高稿酬征集稿件并未能將雜志發(fā)展起來(lái)，高稿酬也是尊重作者的表現。知音在培育新讀者群方面屢有創(chuàng )獲，其《打工》雜志、尤其是《知音動(dòng)漫》、《新周報》等發(fā)行百萬(wàn)以上的系列報刊，恰恰凸顯了尊重讀者培育讀者的市場(chǎng)導向。
　　同時(shí)，相比于有的文化傳媒集團偏離文化主業(yè)，知音通過(guò)突出主業(yè)來(lái)尋找發(fā)展的路徑，其核心產(chǎn)業(yè)均與文化相關(guān)。因此，文化企業(yè)社會(huì )責任的評價(jià)標準要量化指標，細化到如原創(chuàng )率、作者品牌、讀者培養規劃等等,既要防止在眾聲喧嘩中淹沒(méi)了文化創(chuàng )新的貢獻，使一種有價(jià)值的探索被誤讀與妖魔化，也要防止通俗被指認為低俗。
　　道德的批判需要同時(shí)考慮批判的道德。對于文化品位的鑒定不能太虛玄。文化來(lái)自實(shí)踐，是實(shí)踐的提升。那種就文化談文化，認為文化天然有一種脫離對象的品位恰恰是空心文化。同時(shí)，道德評價(jià)如果脫離事實(shí)，也就可能變成攻擊的武器。就知音的內容取材而言，知音報道題材雖然涉及20%名人，但還有80%的普通人。知音可讀性最強的恰恰是80%那部分，是基于全社會(huì )各階層的人性美丑的剖析的。
　　筆者分析了近10年知音雜志的內容，發(fā)現深入閱讀與淺層次瀏覽得出的結論大相徑庭。這里面有三個(gè)問(wèn)題需要辨析：一是價(jià)值取向指導下的社會(huì )復雜性的細節還原。知音主張“人性美、人情美”，通過(guò)大量正面與負面的案例與故事來(lái)倡導或警示世人。其價(jià)值取向與事實(shí)指引是以正面引導為主的。知音在一定程度上還原了生活的邏輯，消解了虛偽的崇高，還原了罪惡的復雜，是倡揚真善美為主的社會(huì )紀實(shí)性報道。其負面案例凸顯遺憾、呈現教訓，正面報道還原人性，不作假大全。這種回歸生活邏輯的細節還原揭示了生活的復雜性，使讀者通過(guò)閱讀升華、沉思乃至感動(dòng)。
　　二是包含“知音體”在內的敘述方式更適合平民閱讀，是優(yōu)秀傳統倫理文本的歷史接續。中國社會(huì )的平民生活因為地域、教育、職業(yè)、情感、經(jīng)歷等等差異呈現出復雜而豐富的狀況。如何敘述、如何呈現這種豐富性，知音選擇了故事性報道的方式，既注重平凡生活中折射的人生真諦，也關(guān)注突發(fā)事件與變故中人性的變遷軌跡。這種表達方式更符合百姓的口味�！爸�音體”既概括事實(shí)又表達價(jià)值古已有之，今亦不絕，如《二十年目睹之官場(chǎng)怪現狀》也是這樣的標題。由此觀(guān)之，街市販夫也需要精神食糧的慰藉，上層人士也有人性人情的曲折。知音所堅持的樸素倫理，是中國優(yōu)良傳統在現實(shí)中的演繹，符合“平民者流”。
　　三是知音通過(guò)上市要進(jìn)一步解決好內容真實(shí)合法的內部審查機制問(wèn)題。據報道，有關(guān)畢淑敏的假文章知音開(kāi)除了編輯并致了歉，這說(shuō)明知音存在嚴格的審查機制，要借上市進(jìn)一步完善。