給價(jià)值觀(guān)沖突以制度化疏通渠道
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2012-05-28 作者:顧駿(上海大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授) 來(lái)源:東方早報
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最近,上海的愛(ài)貓人士發(fā)現一位周姓女士,時(shí)常領(lǐng)養小貓,隨后又將小貓虐殺。5月23日晚,一些愛(ài)貓人士來(lái)到周女士所居住的小區,當面聲討,周女士打110求助,后被送到派出所。最近的消息是周女士已被工作單位除名,房東也要求中止租房合同,甚至其本人已遭人毆打。事件逐步走向公開(kāi)的暴力沖突,讓人憂(yōu)心。 近年來(lái),愛(ài)護小動(dòng)物的人士同其他公民因食用、虐殺貓狗而發(fā)生公開(kāi)沖突的事件,時(shí)有所見(jiàn)。動(dòng)物保護者在高速公路上攔截運輸貓狗的車(chē)輛,驚動(dòng)警方的情形也多有報道。由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò )風(fēng)暴,更讓公眾意見(jiàn)分歧,形成對峙乃至對抗。 平心而論,在今日中國,如何對待小動(dòng)物,基本上還是一個(gè)個(gè)人價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。因公眾尚未達成共識,國家法律更缺乏相關(guān)規定。愛(ài)護動(dòng)物者可以視小動(dòng)物為同人具有平等地位的生命,喜食狗肉貓肉的人士依然視之為上佳食材,前者更多地帶有西方舶來(lái)的現代且時(shí)尚的色彩,后者則明顯表現出傳統的“吃遍天下萬(wàn)物”的食客心態(tài);蛟S未來(lái)國人會(huì )更多傾向于前者,但至少眼前兩種價(jià)值觀(guān),哪方也蓋不過(guò)另一方,所以才頻繁發(fā)生話(huà)語(yǔ)對峙,甚至肢體沖突。 在中國社會(huì )由傳統向現代的轉變過(guò)程中,價(jià)值觀(guān)多樣化不可避免。但不同價(jià)值觀(guān)之間的共存,對習慣于無(wú)論什么都要“一統天下”的國人來(lái)說(shuō),是一個(gè)巨大挑戰,許多國人在不計成本地維護自身價(jià)值觀(guān)的時(shí)候,對于對立的價(jià)值觀(guān)尚缺乏基本的尊重,甚至不容許其存在。故而,輕易挑戰對立價(jià)值觀(guān)、肆意挑起群體沖突的事件,屢屢發(fā)生。 當下中國,貧富分化加劇,已處群體沖突多發(fā)期,F在,由價(jià)值觀(guān)多樣化催生的糾紛加入其中,大有一波未平一波又起的樣子。在局外人眼里,價(jià)值觀(guān)沖突常被視為“無(wú)事找事”,吃飽了撐的;但在宗奉某種價(jià)值觀(guān)的人士那里,再大的物質(zhì)利益都可以為自己的價(jià)值觀(guān)而犧牲。在人類(lèi)千百年的歷史上,宗教戰爭背后往往有利益之爭,這無(wú)須諱言,但宗教戰爭的烈度往往超過(guò)單純的利益之爭,這也是實(shí)情。在今天中國,不同階層或群體之間的利益關(guān)系本已緊張,價(jià)值觀(guān)沖突再與之共振,其負面影響完全可能更大。 如果放任中產(chǎn)人士維護貓狗權利的“生命倫理”和運輸肉狗肉貓的司機謀生的“基本人權”的對立,階層關(guān)系將更趨緊張,由此引發(fā)的群體沖突對社會(huì )的撕裂將更為嚴重。 所以,對愛(ài)貓人士與周姓女士的此番沖突,不能簡(jiǎn)單處之。虐殺弱小生命的人,通常存在心理障礙,廣義上屬“病人”,無(wú)論就其個(gè)人身心健康,還是就貓尸挑戰普通人的“惻隱之心”而論,對其施以必要的疏導和治療,都是可以甚至應該的。但在法律未作出明確規定的“空當期”,動(dòng)用群體力量,舉行“道德征伐”,甚至直接侵犯虐貓者的人身權利,絕不是協(xié)調不同價(jià)值觀(guān)沖突的合法、合理的做法。在類(lèi)似沖突越演越烈的趨勢下,單純講道理已于事無(wú)補,緊迫的是制定疏導價(jià)值觀(guān)沖突的機制,以制度性的框架,來(lái)緩和與紓解此類(lèi)緊張和矛盾。
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