近日，普陀山傳出將籌備上市的消息。據此前報道，五臺山的上市工作正在推進(jìn)；九華山曾兩度上會(huì )受挫，但仍準備上市；峨眉山旅游股份有限公司已于1997年在深圳主板掛牌上市。未來(lái)，“四大佛教名山”或將齊聚資本市場(chǎng)。（《人民日報.海外版》7月4日報道）
　　“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！比欢�佛教名山的紛紛上市，卻讓自己沾染了一身的塵埃。對于佛教名山如此大張旗鼓的上市之態(tài)，有人認為未嘗不是一件好事，因為可以借此擴大宣傳力度，使佛法傳播得更為廣泛。但是筆者認為還是“錢(qián)本位”思想在作祟。畢竟有錢(qián)好辦事的想法深入人心，連佛教清凈之地也逃脫不了。如今的寺廟不同以往，并不僅僅依靠信徒們的香油錢(qián)渡日，而是更多地發(fā)展“副業(yè)”，譬如做法事、武僧表演等等。為增加經(jīng)濟收入來(lái)源，佛教名山上市本也無(wú)可厚非，畢竟維持寺院的日常開(kāi)銷(xiāo)并非易事。
　　但是，如果一味地向錢(qián)看，佛教圣地不僅丟失了其文化意義，也置其千百年的佛法精神于不顧。佛教名山作為佛教的精神象征，信徒們懷著(zhù)一顆虔誠的心去朝拜，不求大徹大悟，只愿感受佛教文化。然而，慕名而來(lái)的信徒往往看到最多的不是僧人，也不是寺廟，而是兜售各類(lèi)紀念品的商販，各種吆喝聲、叫賣(mài)聲，聲聲不絕于耳。與此相對，寺廟中擴音喇叭傳出的誦經(jīng)聲也顯得如此的滑稽可笑，一時(shí)之間，讓人分不清自己到底是身處于在佛門(mén)之地，還是龐雜的市場(chǎng)。
　　再者，一味的跟風(fēng)上市，管理者們卻沒(méi)有考慮到資本市場(chǎng)的巨大風(fēng)險，上市之后的資本運作需要的資金、人才、想法都是急需解決的問(wèn)題，沒(méi)有完善縝密的運作機制，何談長(cháng)遠的發(fā)展？到頭來(lái)，上市的佛教名山不過(guò)是個(gè)笑話(huà)。
　　佛教名山紛紛上市的做法，顯然是與佛教出世精神相違背的。不僅誤導大眾對佛法精神的理解，也使得佛教名山清譽(yù)受損。如今的國人正處于一個(gè)信仰缺失的時(shí)代，佛教作為世界三大宗教之一，自西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國，至今已有兩千多年的歷史，在我國擁有眾多的信徒。盡管佛教名山的上市并不是國人信仰缺失的主因，但是在一定程度上對于國人信仰構建有不可忽視的作用。
　　佛教名山代表一種精神文化，是一種符號、象征，不單純只是一所寺廟與幾名僧人。市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展應該符合社會(huì )的基本底線(xiàn)，佛教名山是否上市，相關(guān)部門(mén)應該綜合考慮這些佛教名山的文化意義，不能僅僅只顧錢(qián)途，丟棄文化信仰。