近日，佛教名山普陀山傳出籌備上市的消息。而在不久之前，另外兩座佛教名山安徽九華山和山西五臺山，也相繼傳出正在積極籌備進(jìn)入資本市場(chǎng)事宜。加上早在10年前就上市的峨眉山，中國傳統四大佛教名山都將進(jìn)入資本市場(chǎng)。
　　名山上市，乍一看的確讓不少人大跌眼鏡，在公眾心里本來(lái)遠離塵世的佛家文化圣地，怎么能夠如此世俗，淪落到上市圈錢(qián)的地步？其實(shí)，在記者看來(lái)，類(lèi)似于四大佛教名山這樣的文化景區上市，也未嘗不可，但無(wú)論是當地政府部門(mén)，還是景區管理者，都必須謹記一點(diǎn)：一定要平衡好文化與利益之間的關(guān)系，把握好兩者之間的“度”。
　　文化名山，顧名思義，是以文化為最根本立足點(diǎn)。6月29日，隨著(zhù)元上都成功申請世界文化遺產(chǎn)，中國保存的世界文化遺產(chǎn)項目達到30個(gè)，中國也成為目前世界上擁有世界文化遺產(chǎn)項目最多的國家。就在國人的歡呼還沒(méi)有結束的時(shí)候，另外一個(gè)消息卻足以讓國人尷尬不已。早在2007年，世界遺產(chǎn)大會(huì )就對6處中國文化遺產(chǎn)給出黃牌警告，分別是三江并流、故宮、天壇、頤和園、麗江古城和布達拉宮。被亮牌的直接原因是，地方部門(mén)過(guò)分地為追求旅游收益而使原來(lái)的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情遭到破壞。
　　長(cháng)期以來(lái)，中國的自然景區，人文景區的商業(yè)化開(kāi)發(fā)模式，基本上還屬于經(jīng)濟搭臺，文化唱戲。大部分景區只是借著(zhù)文化的名頭，想方設法如何快速斂財。在這種環(huán)境下，游客的體驗感極差，商家看似一時(shí)獲利，但卻斷了自己長(cháng)久的財路。天平完全偏向利益，文化被束之高閣。
　　其實(shí)，記者并不反對文化名山等文化景區上市，在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下，景區其實(shí)也是以公司化模式運作。普陀山景區其實(shí)成立的是普陀山旅游發(fā)展股份有限公司；峨眉山早在1997年就成立了峨眉山旅游股份有限公司，并在深圳主板掛牌上市，享受到了資本市場(chǎng)的好處。
　　既然是公司，那就有收入和支出。文化名山作為旅游景區，每年大量的宣傳經(jīng)費、必要的軟硬件改善、景區自然環(huán)境維護等支出，并非一筆小數目，除了特定的國家補助，景區只能從市場(chǎng)上獲得這部分資金。支出日益增長(cháng)，如何融資，發(fā)展盈利項目就是順理成章的事。有投資圈人士向記者表示，所謂文化名山即便上市，也和其他的旅游類(lèi)企業(yè)上市沒(méi)多大差別，并不是公眾所誤解的那樣，將寺廟等宗教場(chǎng)所打包上市，推向市場(chǎng)。
　　所以，應該鼓勵有條件、有實(shí)力的景區運營(yíng)企業(yè)可以上市融資，通過(guò)市場(chǎng)運作，讓景區能夠獲得更多資源，拓展發(fā)展思路。但記者必須強調，鼓勵的對象，僅僅限于“有條件，有實(shí)力”的企業(yè)。而且，上市企業(yè)必須很好履行自己的職責，讓融資用到更好保護景區的自然、歷史環(huán)境上，以及開(kāi)發(fā)更具有市場(chǎng)影響力的文化創(chuàng )意產(chǎn)品上。公司管理者必須認清楚，整個(gè)公司最核心的資源其實(shí)就是千百年來(lái)景區在公眾心中的形象和口碑，一旦最核心的資源被揮霍殆盡，以后哪怕有人肯投資更多錢(qián)，也無(wú)法吸引游客到來(lái)。景區發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟要有一定底線(xiàn)，要符合市場(chǎng)基本規律。這也要求上市的審核者，判斷文化景區這類(lèi)上市案例，要嚴格把關(guān)，把握好文化與利益之間的平衡點(diǎn)，不要讓優(yōu)秀的自然、歷史文化資源成為資本圈錢(qián)的工具。