無(wú)論由現象的理論推導形成的“義理”學(xué)說(shuō)，還是通過(guò)現象背后的量化推理形成的“術(shù)數”理論，國學(xué)都是以天、地、日、月的時(shí)間結構與時(shí)間周期為基礎的。因此，時(shí)間周期、時(shí)間結構成為開(kāi)啟國學(xué)之門(mén)的一把鑰匙，同時(shí)也是企業(yè)家把握資本市場(chǎng)周期的“秘方”。只有時(shí)間可“與天地準”，也只有時(shí)間記錄了天地萬(wàn)物的全部信息。時(shí)間是一切力量生成與變化的條件，也是各方利益主體博弈的背景，一切信息都在時(shí)間結構中投下了“影像”，企業(yè)家若能抓住時(shí)間這把鑰匙，就有可能開(kāi)辟通向管理戰略的新路，開(kāi)發(fā)出無(wú)人競爭的新市場(chǎng)，進(jìn)而打開(kāi)市場(chǎng)、行業(yè)、公司、時(shí)機的神秘之門(mén)，對經(jīng)濟形勢或資本市場(chǎng)的未來(lái)作全息預測，真正打開(kāi)創(chuàng )造財富的“芝麻之門(mén)”。
　　在不同的時(shí)間周期下，由于生產(chǎn)力水平的相對變化，不同部類(lèi)、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)或公司價(jià)值創(chuàng )造或價(jià)值實(shí)現的條件或能力就會(huì )不同，其在市場(chǎng)中的客觀(guān)“價(jià)值”也就高下不同，企業(yè)家的“身價(jià)”也出現變化。不僅如此，在相同時(shí)間內，具有同樣客觀(guān)價(jià)值的“公司”，不同投資者之間的心理“估值”也會(huì )不同。主觀(guān)估值不同既與投資者的經(jīng)濟或社會(huì )地位、內在心理狀態(tài)有關(guān)，也與投資者估值所依據的價(jià)值理論與分析工具有關(guān)，更與企業(yè)家管理水平、外在形象、企業(yè)品牌有關(guān)。因此，公司股票或股權的估值，與企業(yè)家的信用、品牌特別有關(guān)，更與時(shí)間結構與時(shí)間周期的位置有關(guān)。
　　當然，在正確的時(shí)間下尋找正確的行業(yè)或公司投資，如果心理不正、價(jià)值分析理論有缺陷，仍會(huì )做出錯誤判斷、得出錯誤結論或錯誤的投資，從而造成投資風(fēng)險。因為在投資過(guò)程中，企業(yè)家不僅受意識層面的理性思維影響，更受無(wú)意識層面的非理性思維影響，如果無(wú)法正確把握自己的行為，在好時(shí)間、好股票面前也會(huì )做出錯誤行為。如果價(jià)值理論有缺陷，更會(huì )造成估值錯誤。因此，在任何時(shí)間背景下都要做到格物、致知、正心、誠意和修身的有機統一，才能在正確的時(shí)間、正確的投資對象面前，堅守正確理念、運用正確的“價(jià)值觀(guān)”和價(jià)值理論，實(shí)現投資目標。
　　歸納起來(lái)，企業(yè)家正確的時(shí)間哲學(xué)觀(guān)，起碼包含下列各點(diǎn)：
　　一曰韜光養晦。偉大的企業(yè)家要“藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”。所謂“器”，對企業(yè)家而言，就是管理水平、企業(yè)綜合實(shí)力與品牌優(yōu)勢，但“器”只是前提與基礎，關(guān)鍵還在于企業(yè)家在時(shí)機未到時(shí)忍耐住有所作為的沖動(dòng)。時(shí)機未到，企業(yè)家只能苦練內功，獨善其身，待時(shí)而沽。如果經(jīng)濟周期仍處“熊市”，行業(yè)或公司估值處于“價(jià)值壓縮”的狀態(tài)，則韜光養晦，謹慎觀(guān)察現實(shí)，潛心研討市場(chǎng)，只等合適時(shí)機破繭而出。
　　二曰把握節奏。尊重自然周期規律，尊重四時(shí)變化周期，順天而行。國學(xué)強調時(shí)間運行流動(dòng)不止，因此要“自強不息”，要與時(shí)俱進(jìn)，但在不同時(shí)間應做不同的事情，才能最終與時(shí)間共舞。因為在不同時(shí)間周期位置上，空間的背景不同，利益主體的動(dòng)力或能量也不同，企業(yè)家借力的對象或合作的對象、競爭的對手情況也不同。在繁榮、衰退、危機、復蘇的不同周期位置上，各自會(huì )衍生出小周期，因此，企業(yè)家面對大周期或小周期，對策或策略就要有所不同，如此才會(huì )與當時(shí)的時(shí)間、背景對稱(chēng)，才能做出合乎當時(shí)條件的科學(xué)決策。
　　三曰順勢而行�，F代天文學(xué)和空間氣象學(xué)表明，太陽(yáng)、月亮和地球運行及金、木、水、火、土行星的運動(dòng)過(guò)程的不同排列組合，都會(huì )對地球人類(lèi)的生產(chǎn)生活造成重大影響，面對天體運動(dòng)規律，人類(lèi)的認知或者智慧太不足道，無(wú)法全面了解自然和社會(huì )運行中的相互關(guān)系，否則，人類(lèi)社會(huì )就不會(huì )再受周期性的自然災害、經(jīng)濟危機和社會(huì )動(dòng)蕩所折磨了。企業(yè)家面對的時(shí)間周期，不僅有自然周期，還有社會(huì )周期，后者從大周期看服從前者，但在小周期的某些階段，社會(huì )周期因為不同利益主體的磨合、對抗、博弈、競爭而扭曲，周期形態(tài)或長(cháng)度就可能變形、壓縮或拉長(cháng)。國學(xué)從“天人感應說(shuō)”中還進(jìn)一步提煉出了天人合一的理論，提出了在順應自然規律的前提下，順應社會(huì )周期律。換言之，在資本市場(chǎng)上，企業(yè)家想真正順勢、借勢、造勢而實(shí)現管理目標，那還得順應群體心理的周期律，。
　　四曰掌握關(guān)鍵�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)，要“極深而研幾”。所謂“研幾”，就是深度關(guān)注并研究那些最細微的變動(dòng)情況，注意研究影響事物發(fā)展的先兆信息，由此掌握事物開(kāi)始時(shí)的變動(dòng)趨勢，進(jìn)而研究掌握整體發(fā)展的規律，并通過(guò)觀(guān)察細微變化，預測這種變化將要產(chǎn)生的危害及結果，運用這些規律性借力或對沖，達成“逢兇化吉”的效果。因此，企業(yè)家只有“研幾”，才能“知幾”，“言幾”，“見(jiàn)幾而作”，在時(shí)間序列中掌握“關(guān)鍵”的機關(guān)。