在剛結束的2012中國（寧夏）黃河善谷慈善博覽會(huì )上，175個(gè)慈善組織、87家樂(lè )善企業(yè)展示了自己的公益慈善項目及理念，而慈善到底需要低調還是高調的話(huà)題也再次引發(fā)了討論。
　　客觀(guān)而言，不管是高調慈善還是低調慈善，只要其慈善行為本身沒(méi)有背離慈善的性質(zhì)，對他人和社會(huì )產(chǎn)生了實(shí)實(shí)在在的幫助，就應該寬容看待，不應過(guò)于苛求。你說(shuō)低調慈善是一種美德，但我還覺(jué)得高調慈善可以讓更多人認識到慈善的意義，借此普及了慈善的理念。從這個(gè)角度說(shuō)，我們可以把低調慈善作為一種傳統美德予以肯定和贊頌，但是對于那些高調慈善者，也同樣應該給予足夠的尊重。
　　對于慈善事業(yè)來(lái)說(shuō)，低調和高調并非是對立的兩個(gè)概念，它們只是一種行善方式上的不同而已，各有所短，各有所長(cháng)。這種不同風(fēng)格的行善方式，正如目前我國慈善事業(yè)所呈現的不同格局一樣，有政府組織的慈善，有社會(huì )組織的慈善，還有個(gè)人的慈善。對于我國整體慈善事業(yè)而言，多元化的慈善格局可以互為補充、互相競爭、互相監督，這對慈善事業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展無(wú)疑是有益的。
　　其實(shí)慈善事業(yè)中更值得關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題是真慈善還是假慈善�，F在個(gè)別企業(yè)、組織和個(gè)人，打著(zhù)慈善的旗幟，從事的卻是沽名釣譽(yù)，甚至是謀取私利的事情。比如有些企業(yè)，在認捐的時(shí)候極盡宣揚之能事，但是等到宣傳活動(dòng)結束，需要兌現承諾的時(shí)候，就開(kāi)始推三阻四，甚至干脆玩起了失蹤。雖然只是個(gè)別案例，但是這種行為褻瀆了愛(ài)心，玷污了善意，對社會(huì )慈善事業(yè)的傷害往往很大。所以說(shuō)，慈善事業(yè)不怕高調低調，就怕有真有假。一些偽慈善、假慈善，才是更加值得我們關(guān)注的社會(huì )問(wèn)題。