按照當代管理學(xué)理論，企業(yè)家是生產(chǎn)要素組織與管理者，是管理人與事并通過(guò)管理創(chuàng )新進(jìn)而創(chuàng )造價(jià)值并實(shí)現利潤的。因此，西方管理學(xué)認為,管理是外向型的,包括企業(yè)家“性格組合”與生產(chǎn)“要素組合”。國學(xué)的理論認為，管理首先是向內型的，管理者首先要管理自己，核心要素是管住內心欲望。因為欲望來(lái)源于肉體的需求，需求在當時(shí)的生產(chǎn)力水平下有合理的與非法的，對于企業(yè)家而言，管理首先是管理好管住非法的需求，滿(mǎn)足合理的需求，才能在管理過(guò)程中經(jīng)受誘惑，淡定、從容、順應經(jīng)濟規律和行情周期，實(shí)現少投多產(chǎn)出或少投資高質(zhì)量產(chǎn)出。
因此，投資者選擇企業(yè)，不僅要看業(yè)績(jì)，更要看企業(yè)家是如何管理自身欲望，如何將志趣與事業(yè)結合，如何提高品德，如何提高水平，如何結交朋友的。
具體說(shuō)來(lái)，可分解成下列幾方面：
其一，企業(yè)管理，首先是管住自身的欲望。
朱熹認為人是善惡的統一體。相由心生，管理的行為由內心作用而產(chǎn)生�！吧菩摹钡摹叭柿x禮智”可衍生出“惻隱、羞惡、是非、辭讓”的德行，有利于形成企業(yè)管理的正能量場(chǎng)�！皭盒摹笔切味碌乃接�，私欲過(guò)度膨脹，管理必然出現危機。故而朱熹提出“遏人欲而存天理”，限制人性之惡，光大人性之善，管理者通過(guò)光大人性之善，才能發(fā)揚正義力量。朱熹不反對正常的欲望滿(mǎn)足，反對的是超過(guò)人性需要的私心雜念、貪污腐化等過(guò)度的欲望。管理者只有管理住內心中的貪婪，才能管好他人，才能管理好企業(yè)，才能將企業(yè)管理與行善積德統一起來(lái)。
其二，正心誠意，才能管理欲望。
朱熹認為，管住欲望的核心杠桿是正心和誠意。內在正心誠意的企業(yè)家，不會(huì )為了個(gè)人私利、私欲而不顧社會(huì )公義、法律或道德底線(xiàn)推出無(wú)用、有害、浪費的產(chǎn)品或服務(wù)，而是通過(guò)自己的產(chǎn)品或服務(wù)夠感動(dòng)、吸引客戶(hù)，進(jìn)而擴展市場(chǎng)邊界，發(fā)現新市場(chǎng)，即從客戶(hù)的價(jià)值創(chuàng )新或增值服務(wù)出發(fā)，發(fā)掘人性的合理需求，通過(guò)“客戶(hù)鏈”將潛在的客戶(hù)源源不斷地召喚、引導出來(lái)，從而將潛在的市場(chǎng)轉化成現實(shí)的新市場(chǎng)。所以，心地光明磊落是誠意與否或修身是否到家的標準。因此，朱熹提出了企業(yè)家人格的“涵養、致知、力行”三標準，其中力行就是企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)管理要以親民為中心，要以產(chǎn)品或服務(wù)能否為客戶(hù)提供新價(jià)值或實(shí)現價(jià)值增值為中心。
其三，管理欲望，先要立志。
孔子認為，正心誠意的成功企業(yè)家不僅要立志，而要立大志，這是因為“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得”。只有立大志，企業(yè)家內心不再為誘惑而動(dòng)搖，正心誠意也不會(huì )口惠而實(shí)不至。為此，諸葛亮提出了“志當存高遠”的論斷，要求企業(yè)家“靜以修身，儉以養德”，因為“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。朱熹認為，企業(yè)家要成功立業(yè)，先要有明確的人生目標，即所謂成功先要立志。如果得過(guò)且過(guò)，明日復明日地“混”日子，企業(yè)家不僅忽悠自己，也會(huì )忽悠他人，如此下去就會(huì )放縱欲望，正心誠意將成為空談。
其四，立志先要立學(xué)，立學(xué)以實(shí)踐為本。
子曰，“學(xué)而時(shí)習之”，學(xué)習要時(shí)常復習，才能化知識成為內在智慧的要素，同時(shí)要理論聯(lián)系實(shí)際，善于舉一反三，“溫故而知新”，而只有將知識結構與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結構結合，知識才能轉化為活的智慧，真正為企業(yè)管理服務(wù)，最終化知識為生產(chǎn)力，實(shí)現管理目標或人生的志愿。因此，學(xué)習要結合企業(yè)管理實(shí)踐深入思考，通過(guò)實(shí)踐驗證并反復思考，發(fā)現知識“明結構”中沒(méi)有顯現的真理，這也就是孔子所言的
“學(xué)而不思則望罔；思而不學(xué)則殆”。
朱熹認為，學(xué)習與現實(shí)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)結合，要抱著(zhù)循序前進(jìn)、專(zhuān)心致志、精益求精的態(tài)度，要抱著(zhù)敬畏天命、敬畏天然、敬畏圣人的心態(tài)，圍繞自己的志向持之以恒地學(xué)習。對此，朱熹提出了著(zhù)名的“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到”，其中心到，就是要將知識與現實(shí)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相結合。
其五，要達成管理目標，還要慎交朋友。
俗話(huà)說(shuō)，“一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要三個(gè)幫”，企業(yè)家不可能單打獨斗成功，在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中需要團隊、需要朋友幫助，但交友要謹慎�？鬃诱J為，“益者三友﹐損者三友。友直﹐友諒﹐友多聞﹐益矣。友便辟﹐友善柔﹐友便佞﹐損矣�！笨鬃右虼私ㄗh，多交良師益友，遠離損友。益友由于“心正”“意誠”，身心存在正能量，會(huì )給企業(yè)家正面的力量，有利于達成管理目標。
朱熹認為，“大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。朋友，以義合者”。
交朋友，要看是以利為出發(fā)點(diǎn)，還是以義為出發(fā)點(diǎn)。著(zhù)眼利益交換的朋友，只是一時(shí)的朋友，還可能成為利益場(chǎng)中害人的朋友。只有求仁義的朋友，才能交心，才能長(cháng)期合作相互幫扶，成就共同的事業(yè)。